January 2018

কালের প্রবাহ  বয়ে চলেছে  অনাদি  কাল থেকে  অনন্তকাল৷ আর সেই  কালপ্রবাহের একটা খন্ড অংশে আমাদের  জীবন৷ এও বয়ে যায় কাল প্রবাহের ছন্দে৷ একটা  জাতি, দেশ বা সমগ্র  মানবজাতির  ইতিহাসও এই একই ভাবেই  বয়ে চলে কালের  প্রবাহের সঙ্গে৷ এই ইতিহাসকেও  গড়ে  তুলি  আমরাই--- সামূহিকভাবে৷

কালপ্রবাহ  অখন্ড হলেও  চলার পথে আমরা এই কালপ্রবাহকে খণ্ড খণ্ড করে বৎসর,মাস, দিন ইত্যাদিতে বিভক্ত করেছি৷ কারণ সব গতিই উহ-আবোহাত্মক, অগতি-অগতির বা সংকোচ বিকাশাত্মক  তরঙ্গায়িত  পথ বেয়ে  এগিয়ে চলে৷  তাই দিনের চলার পর  রাতের বিশ্রাম, আবার নোতুন উদ্যম নিয়ে পথ চলা৷

শুভ নববর্ষ৷ সবাইকে আন্তর্জাতিক নববর্ষের প্রীতি ও শুভেচ্ছা জানাই৷ ২০১৭ সাল পেরিয়ে ২০১৮ সালে পা দিলুম৷ আমরা কোথায় আছি? পেছনের দিকে তাকিয়ে আমরা কী দেখছি? একদিকে এক শ্রেণীর ধনিক ও উচ্চবিত্ত শ্রেণীর বিপুল বিলাসিতা, পাশাপাশি জনসাধারণের বৃহদংশের চরম দারিদ্র্য ও বেকারত্ব৷ দুর্নীতিতে সারা দেশ ভরে গেছে৷ গরীব মানুষের টাকা লুঠে নিচ্ছে জনপ্রতিনিধির মুখোসধারী এক শ্রেণীর ভদ্র লুঠেরা৷ অথচ এঁরাই সমাজে নেতা বলে পরিচিত৷ তারপর মেয়েদের ওপর জঘণ্য নারকীয় অত্যাচার–যা ভাষায় প্রকাশ করা যায় না৷ মনে হয় মানুষ এখন তার মনুষ্যত্ব হারিয়ে বিবেক বিচারবুদ্ধিহীন পশুতে পরিণত হয়ে যাচ্ছে৷

‘‘বাণিজ্যে  বসতি লক্ষ্মী’’–এই প্রবাদ বাক্যটি দিয়েই মূল প্রসঙ্গে আসা যাক৷ ভারতীয় ‘‘দেব–দেবী ভাবনায় ‘লক্ষ্মী’ হ’ল ধনের অধিষ্ঠাত্রী দেবী৷ কিন্তু যেখানেই ‘ধন’ সেখানেই অর্থের কেন্দ্রীকরণ৷ অর্থ এক জায়গায় সঞ্চিত অথবা এক বা মুষ্টিমেয় মানুষের কুক্ষীগত না হলে ধন সৃষ্টি হয় না৷ পুঁজিপতি হওয়া যায় না৷ অতিরিক্ত ধন বা পুঁজি কেন্দ্রীকরণ হলেই বঞ্চনা শোষণের ক্ষেত্র তৈরী হয়৷ আবার বাণিজ্যে ধনাগম মানেই মুনাফামুখী অর্থনৈতিক ক্রিয়া–কলাপ৷ সর্বাধিক মুনাফা যেখানে লক্ষ্য, সেখানে শোষণ–বঞ্চনার ক্ষেত্র তৈরী হয়৷ কেননা জনস্বার্থ এক্ষেত্রে  উপেক্ষিতই থেকে যায়৷ কাজেই মানুষের সর্বাধিক কল্যাণ কাম্য হলে অর্থ–মুনাফার কেন্দ্রীয়কর

এগার বছরের ছেলেটি৷ র্যাভেনশ কলেজিয়েট সুক্লের ছাত্র৷ ভারি সুন্দর দেখতে৷ টানা টানা চোখ৷ একমাথা কালো চুল৷ পুষ্টল গোলগাল মিষ্টি মুখখানা৷ দেখার সঙ্গে সঙ্গেই ভালবাসতে ইচ্ছে করে৷ কিন্তু যে বয়সের যা   তার ভীষণ ব্যতিক্রম এই ছেলেটির স্বভাবে৷ কোথায় সারাদিন খেলা–ধুলো নিয়ে মেতে থাকবে তা’ নয় – লাজুক ও গম্ভীর প্রকৃতির ছেলেটি – সকলের সঙ্গ এড়িয়ে – একাকী বসে বসে কী সব ভাবতেই যেন ভালাবাসে৷ ভাসা ভাসা চোখের প্রসারিত দৃষ্টি মেলে সে যখন বসে থাকে – দেখে মনে হয় – সে কিছুই যেন দেখছে না, শুধু ভাবছে আর ভাবছে   আবার কখনো মনে হয় কী যেন খুঁজছে অথবা ঢুকতে চাইছে কোনো গভীরতর ভাবনার অন্তরঙ্গ প্রদেশে৷

একান্তই তুমি আমার৷ এটাই

আমার গর্ব ও অহংকার৷ দয়া

করে এইটুকু  কেড়ে নিওনা দোহাই

তোমায়৷ তোমার রাতুল চরণ

আমায় স্পর্শ করে ধন্য হতে দাও৷

তোমার চোখের মিষ্টি হাসিটা

যেন আমি মুগ্ধ বিমূূ হয়ে

দু’চোখ ভরে পাই৷ আমার

এমন গুণ নেই যা দিয়ে তোমায়

আমার করে ধরে রাখি৷ প্রিয়তম

তুমি অহেতুক কৃপাকণা

দানে আমায় ধন্য করো৷

তোমায় আমার মাঝে কেউ

দূরত্ব সৃষ্টি করুক এটা আমি

আর সহ্য করবো না৷ শুধু তুমি

আমার, তাই এ বাঁধন আমি

আলগা করবো না৷

যুগের দাবী নাওগো মেনে

                অন্ধকারে আর থেকো না৷

আঁধার রাতে ভয়ের সাথে

                বৃথা তুমি আর যুঝ না৷৷

আসছে যাহা জেনো তাহা

                অবশ্য তা’ সত্যবহ

পুরাতনে আঁকড়ে কেন

                অনন্তকাল চুপটি রহো

শ্বাশ্বত যা চিরকালই

                একই রবে তাও বোঝ না৷৷

লক্ষ্য তোমার শ্বাশ্বত হোক

                সেই তো তোমার আদর্শ

অপরিবর্তনীয় সে

                লক্ষ কোটি আলোক–বর্ষ

অনাগতে করতে বরণ

                আদর্শকে ছেড়ো না৷৷

তাল তমালের বনের ধারে

আমার কুঁড়েঘর৷

সেখানেই থাকি আমি

নইতো যাযাবর৷

পথিকের আনাগোনা

দেখি দু’চোখ মেলে

কেউ আসেনা আমার কাছে

যায় যে অবহেলে৷

মন বলছে আসবে ‘তুমি’

আমার কাছটিতে৷

নয়ন মুদে বসে আছি

আসনখানি পেতে৷

মালা গেঁথে অপেক্ষা

করবো ‘তোমায়’ বরণ৷

নয়ন জলে ধোওয়াবো

‘তোমার’ রাতুল চরণ৷

ভক্তি অর্ঘ্য দিয়ে ‘তোমায়’

করবো আত্মসমর্পণ৷

থেকো ‘তুমি’ আমার সাথে

দিবারাতি অনুক্ষণ৷৷