একটা গল্প আছে৷ একবার হনুমানকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, /আচ্ছা হনুমান, তুমি তো বড় ভক্ত৷ তুমি জান যে নারায়ণ ও রামের মধ্যে কোন মৌলিক পার্থক্য নেই, তবু তুমি সর্বদাই রামের নাম নাও, কদাপি ভুলেও নারায়ণের নাম নাও না৷ যদিও রাম ও নারায়ণ মূলগত ভাবে একই সত্তা, তবু তুমি এমনটি কর কেন?*
পূর্ব প্রকাকশিতের পর
আমাদের বক্তব্য হ’ল, মানুষকে নীচ করে, মানবতাকে অবহেলা করে, তাকে কখনও শ্রেষ্ঠ বলে মেনে নেওয়া যায় না৷ শাস্ত্র তৈরী করে মানুষ নিজের জীবনকে স্বাচ্ছন্দ্যময় করে তোলার জন্যে৷ শাস্ত্র শাসন করবে নিশ্চয়ই, কিন্তু সে শাসন কখনও মানুষকে কবর দেবার জন্যে নয়৷ মানুষকে তার ন্ধন থেকে মুক্ত করে সবার উৎস সেই পরম সত্তার সাথে মিলিয়ে দেওয়াতেই শাস্ত্রের সার্থকতা৷ শাস্ত্র মানুষের টুঁটি টিপে হত্যা করবে, শুধু বুকের ওপর জগদ্দল পাথরের মত চেপে বসে জীবনের স্বাভাবিক গতিটুকুকে রুদ্ধ করে দেবে---মানুষের সমাজে তা কখনও সমর্থন করা যায় না৷
মহান্ দার্শনিক পরম শ্রদ্ধেয় শ্রীপ্রভাতরঞ্জন সরকারের ‘প্রাউট’ দর্শনে বলা হয়েছে, সমাজের প্রতিটি মানুষের যা সর্বনিম্ন প্রয়োজন অর্থাৎ অন্ন, বস্ত্র, শিক্ষা, চিকিৎসা ও বাসস্থানের গ্যারান্টী দেওয়া সবাইকার জন্যে করাই যে কোনো কল্যাণকামী সরকারের প্রাথমিক কর্তব্য৷ তার মানে কিন্তু সরাসরি প্রত্যেকের গৃহে অন্ন পৌঁছিয়ে দেওয়া বা অন্যান্য প্রয়োজনীয় সামগ্রী পৌছিয়ে দেওয়া সরকারের কর্তব্য নয়৷ আর তা করাটাও সমাজের পক্ষে ভাল নয়৷ প্রাউটে বলাই হয়েছে, প্রতিটি মানুষের সর্বনিম্ন প্রয়োজন মেটাবার দায়িত্ব সমাজের বা সরকারের৷ কিন্তু সরকার যদি এই দায়িত্বের প্রেরণায় প্রেষিত হয়ে প্রত্যেকের গৃহে অন্নপ্রেরণের ব্যবস্থা করে’ প্রত
মানবজীবনে যদি আদর্শ না থাকে তাহলে জীবন সার্থক হতে পারে না৷ মানুষ মননশীল উন্নত প্রাণী বিশেষ৷ সাধারণ ভোগ লালসার শিকার হয়ে যদি মানুষ চলে তাহলে মনুষ্যত্ব বলতে আর আদর্শবান বলতে যা বোঝায় তার ত্রিসীমানায় থাকাটা সম্ভব নয়৷ তাই বলা হয় ‘হাই থিঙ্কিং প্লেইন লিভিং’ হ’ল সুষ্ঠুভাবে বেঁচে থাকার মহৎ উপায় বা পথ নির্দেশনা৷ ভারত তাই ঘোষণা করেছে সুপ্রাচীন কালে ‘ভূমৈব সুখং নাল্পং সুখমস্তি’৷ ‘ভূমাকে লাভ করাই সুখ, সেটা ব্যতীত সুখ লাভ সম্ভব নয়’৷ এই ভূমা কী?
বর্তমানে সমগ্র বিশ্বই মন্দার শিকার৷ কম–বেশী সব দেশেই তার প্রভাব পড়েছে৷ এই পরিস্থিতিতে সকল রোগের মকরধ্বজ রূপে প্রাউট বুদ্ধিজীবীদের আকর্ষণ করেছে৷ তাঁদের দৃষ্টিতে প্রাউটের অভিনবত্ব ও বিশেষত্ব নির্ণীত হয়েছে৷ অর্থনীতি সচেতন প্রতিটি মানুষই জানেন যে অর্থনীতি বিষয়টাই দাঁড়িয়ে আছে উৎপাদন–বণ্ঢন–ভো ব্যবস্থার ওপর৷ বুদ্ধিজীবীরা লক্ষ্য করেছেন প্রাউট অর্থনীতিতে গোটা ব্যবস্থাপনার নিয়ামক ও সঞ্চালক সমবায় পদ্ধতি৷ প্রাউটের সমবায় পদ্ধতি প্রথাগত সমবায় থেকে স্বতন্ত্র৷ তাঁরা বলেছেন, সমবায় প্রাউট অর্থনীতির একটি উল্লেখযোগ্য দিক৷ আরো লক্ষ্য করেছেন সমবায় অর্থনীতির মূল লক্ষ্য সর্বাধিক উপযোগ বা ভোগ ও সামূহিক কল্যাণ৷ অন্য
বাঙ্গালোর ১৮ই নবেম্বর ঃ আনন্দমার্গের পক্ষ থেকে স্থানীয় দুঃস্থদের মধ্যে ৫০টি কম্বল বিতরণ করা হয়৷ আশ্রমের প্রবীণা অবধূতিকা আনন্দসরিতা আচার্য্যা ও স্থানীয় মার্গের অনুগামীগণ যথা সর্বশ্রী ভুক্তিপ্রধান -কে জর , মিলন সুতপা, শর্মিষ্ঠা, মান্না, কৌশিক , আরো অনেকে মিলিতভাবে এই সেবা দান করেন৷ মার্গের ত্রান শাখার পক্ষ থেকে এই কল্যাণ মূলক কাজটি সম্পাদন করা হয়৷ উপস্থিত ব্যষ্টিদের মধ্যে দিদি আনন্দ সরিতা আচার্য্যা সমাজসেবামূলক সংঘটন আনন্দমার্গের সম্বন্ধে কিছু বক্তব্য রাখেন৷ সমবেত শোতৃবর্গ মার্গের আধ্যাত্মিক সাধনা , শিক্ষা ত্রান ও জনকল্যাণমুখী কাজের জন্যে, সারা পৃথিবীতে ব্যাপক প্রচারের সংবাদ শুনে তাঁরা অত্যন
স্বাস্থ্য বলতে সাধারণতঃ মানুষের ধারণা শরীরটা সুস্থ থাকা৷ না, শুধু শরীর সুস্থ থাকলেই তাকে স্বাস্থ্য বলা হয় না৷ ধরা যাক, একজন শারীরিক ভাবে সুস্থ কিন্তু প্রচণ্ড ধরণের মানসিক বিষাদে ভুগছে৷ তাকে কী করে সুস্থ বলতে পারি কিছুদিন পর মানসিক বিষাদ থেকে তার পরিপাক ক্রিয়ায় ত্রুটি দেখা দেবে, ও তারপর নানান দৈহিক রোগেরও শিকার হবে৷ তাই বলছি, কেবল শারীরিক সুস্থতাকে স্বাস্থ্য বলে না৷
কর্ষক ঃ এমনিতে যাঁরা চাষবাস নিয়ে থাকেন তাঁদের জন্যে সংস্কৃত ভাষায় বেশি প্রচলিত শব্দ দু’টি রয়েছে–কৃষীবল ও কর্ষক৷ ‘কর্ষক’ শব্দটি কৃষ ধাতু থেকে উৎপন্ন৷ যাঁরা এই কর্ষককে ‘কৃষক’ বানিয়ে ফেলেছেন তাঁরা না জেনেই এই ভুল করেছেন৷ আর যাঁরা আজও ‘কৃষক’ লেখেন তাঁরা ভুলকে ভুল না জেনেই লেখেন৷ আমরা ‘আকর্ষক’ ‘বিকর্ষক’ বলবার সময় ঠিক বলি কিন্তু কেন বুঝি না ‘কর্ষক’ বলবার সময় ভুল করে কৃষক বলে ফেলি৷
আবার চোলাই মদ খেয়ে মৃত্যু হ’ল ১০ জনের৷ এবার নদীয়া জেলার হবিবপুর পঞ্চায়েতের চৌধুরী পাড়ায় অসুস্থ অবস্থায় শাস্তিপুর ষ্টেট হাসপাতালে ভর্তি হয়েছে ২০ জন৷
এবার কোলকাতা বইমেলা বসছে ৩০শে জানুয়ারী থেকে৷ এই আন্তর্জাতিক কোলকাতা পুস্তক মেলা চলবে ১০ই ফেব্রুয়ারী পর্যন্ত৷ মেলার স্থান সল্টলেক সেন্ট্রাল পার্ক৷ প্রতিদিন বেলা ১২টা থেকে ৮টা পর্যন্ত চলবে৷ আয়োজক সংস্থা পাবলিশার্স এ্যাণ্ড বুক সেলার্স গিল্ড৷