আনন্দনগর (পুরুলিয়া)ঃ গত ১০ই মার্চ চিতমু গ্রামে আনন্দমার্গীয় বিধিতে এক বিবাহানুষ্ঠান হয়৷ এই বিবাহে পাত্রী ছিলেন এই গ্রামের বিশিষ্ট আনন্দমার্গী বিশ্বনাথ গড়াঞয়ের একমাত্র কন্যা মমতা গড়াঞ, আর পাত্র ছিলেন রঘুনাথ গড়াঞয়ের পুত্র সমর চন্দ্র গড়াঞ৷ এই বিবাহানুষ্ঠানে পৌরোহিত্য করেন পাত্রীপক্ষে অবধূতিকা আনন্দব্রতীশা আচার্যা৷
এবার আমি মহাভারতের যুগের চিকিৎসা–পদ্ধতি সম্বন্ধে কিছু বলব৷ আয়ুর্বেদের মতে যখনই শরীরে বায়ু কিংবা পিত্ত কিংবা কফের বৃদ্ধি বা স্বল্পতা ঘটে তখনই দেহের সাম্যাবস্থা নষ্ট হয়ে রোগ দেখা দেয়৷ এই সাম্যাবস্থা পুনরায় ফিরিয়ে আনার জন্যই ওষুধের প্রয়োজন হয়৷ বায়ুর স্বল্পতা ঘটলে ওষুধ দিয়ে তাকে বাড়াতে হয়৷ পিত্তের বেলায়ও একই নিয়ম৷ আয়ুর্বেদের এটাই মত৷ একই পর্যায়ভুক্ত ইউনানি চিকিৎসা পদ্ধতি অনুযায়ী চারটা ধাতুর ওপর পরীক্ষা চালানো হয়–বায়ু, পিত্ত, কফ, ও রক্ত৷ এই দু’য়ের মধ্যে তফাৎটা হ’ল এই যে ইউনানি পদ্ধতিতে একটা অধিক ধাতুকে (রক্ত) ধরে নেওয়া হয়েছে৷ বাকি তিনটি ধাতু উভয় পদ্ধতিতেই সমভাবে গুরুত্বপূর্ণ৷ উভয় পদ্ধতিতেই স্থূল
স্বাস্থ্য বলতে সাধারণতঃ মানুষের ধারণা শরীরটা সুস্থ থাকা৷ না, শুধু শরীর সুস্থ থাকলেই তাকে স্বাস্থ্য বলা হয় না৷ ধরা যাক, একজন শারীরিক ভাবে সুস্থ কিন্তু প্রচণ্ড ধরণের মানসিক বিষাদে ভুগছে৷ তাকে কী করে সুস্থ বলতে পারি কিছুদিন পর মানসিক বিষাদ থেকে তার পরিপাক ক্রিয়ায় ত্রুটি দেখা দেবে, ও তারপর নানান দৈহিক রোগেরও শিকার হবে৷ তাই বলছি, কেবল শারীরিক সুস্থতাকে স্বাস্থ্য বলে না৷
ছোলার খোলা না ছাড়িয়ে জলে ভিজিয়ে ফুলিয়ে নিলে তাকে বলা হয় ‘সিক্তচনকং’৷ ছোলা কিছুটা গুরুপাক হলেও গুড়–আদার সঙ্গে ভিজে–ছোলা মিশিয়ে খেলে তা কিছুটা সহজ পাচ্য হয়৷ ‘লবণেন সহ সিক্তচনকং’–অর্থাৎ নুন দিয়ে ভিজে কিডনী রোগের ঔষধ৷ যাঁরা কোন কর্মে উৎসাহ পান না, যাঁরা দীর্ঘসূত্রী বা অলস, তাঁরা গুড়, ছোলা–ভিজে ও আদা একসঙ্গে কিছুদিন খেলে কর্মোদ্যম ফিরে পাবেন৷ যথেষ্ট খাদ্যগুণ–সমৃদ্ধ হওয়ায়, যাঁরা নিরামিষ আহার করেন, তাঁদের যদি পেটে সহ্য হয়, তবে সকালে নিয়মিতভাবে ভিজানো বা অঙ্কুরিত ছোলা খাওয়া খুবই উপকারী৷ ভিজে ছোলা পেট পরিষ্কার রাখতেও সাহায্য করে ৷
(দ্রব্যগুণে রোগারোগ্য)
আমার গানের সুরে নীল–নীলিমায় দূরে
তোমার গীতির ধারা বয়ে যায়৷
তোমার প্রেমের স্রোতে অনন্ত এই পথে
আমার জীবন যায় ভেসে যায়৷৷
গান শোণাতে বাজাও বাঁশী
মধুর চেয়েও মিষ্টি হাসি
হাসো তুমি কাছে–দূরে বিশ্বভূবন ঘুরে ঘুরে
দোলাও হৃদয় মধুর দ্যোতনায়৷৷
তোমায় আমি ভালবাসি
ভালবাসি ভালবাসি
আমার মুখে তোমার ভাষা
আমার বুকে তোমার আশা
আমার আশা যাচি গো তোমায়৷
ধর্ম মানে কভু ভোগবাদ নয়
ধর্ম মানে কভু পুরোহিতবাদ নয়
ধর্মের ছায়ায় লালিত হয় মানুষের মূল্যবোধ
ধর্ম মানুষের বিদ্বেষ আর জিঘাংসাকে করে রোধ৷
জীবনের প্রথম প্রভাতে ধর্ম ছিল মানুষের সাথে
ধর্মের সর্বাঙ্গে ধবনিত হ’ল যে সুর
সে সুরে স্পন্দিত হ’ল মোদের অন্তঃপুর৷
যুদ্ধোন্মাদ এই পৃথিবীর কোণায় কোণায়
জাগ্রত মানুষ রঞ্জিত হোক নবচেতনায়৷
পৃত্থির আকাশে-বাতাসে ধবনিত হোক
বিশ্বের সব মানুষের ধর্ম এক, উৎস এক৷
আমি রূপের গাঙ্গে সাঁতার দিয়ে
ভাটির টানে উজান যাব
আমি জীবন-তারণ বাতাস ছঁুয়ে
মরণ-বায়ে শীতল হব৷
ভীষণ যখন বিষম হয়ে
করবে তারা পিছন পানে,
কিংবা জীবন তরীর ছিদ্র পথে
ছলকে জল ভরবে বানে---
তখন আমি মাঝ দরিয়ায
কূলের পানে সাঁতারির,
নৌকা-হারা সেঁউতি বুকে
বাবা নামেরই পরশ নেব৷
তবু জানি হারব নাকো
থাকব আমি সবার মাঝে
ঘাসের ফুলে তরুর মূলে
মানব-কুলে সকাল সাঁঝে৷
রক্ষা করবে কে?
ধর্ম যদি বিভেদ আনে
সাম্য দেবে কে?
রাজা যদি শোষণ করে
পালন করবে কে?
স্বামী-স্ত্রী ঝগড়া করলে
বন্ধু হবে কে?
শিক্ষক যদি আদর্শহীন
শিক্ষা দেবে কে?
গুরু যদি অসংযমী
পথ দেখাবে কে?
চোর-পুলিশে গলাগলি
রক্ষা করবে কে?
যে কথা আগে বললুম, কুক্কুর বর্গীয় ও মার্জার বর্গীয় জীবেদের সম্বন্ধে যে কথা খাটে কতকটা সেই কথাই খাটে উদ্ভিদ বর্গীয়ের সম্বন্ধেও৷
ক্রিকেটকে জনপ্রিয় করে তুলতে বিশ্ব ক্রিকেটে টি-২০-র আবির্ভাব ঘটেছে বেশ কয়েক বছর আগেই৷ ভারত সেই টি-২০ ফরম্যাটে সারা বিশ্বের অনেক ক্রিকেটারদের নিয়ে যে চ্যাম্পিয়নশিপের আয়োজন করে আসছে তার নাম দেওয়া হয়েছে ইণ্ডিয়ান প্রিমিয়ার লীগ (আই.পি.এল.)৷ এখন এই খেলার সঙ্গে জড়িত হয়ে পড়েছে ক্রিকেটার ছাড়াও অভিনেতা-অভিনেত্রী, ব্যবসায়ী, রাজনৈতিক নেতা-নেত্রী, সিনেমা জগতের পরিচালক, প্রোডিউসার আরও অনেক তথাকথিত উঁচুতলার অভিজাত মানুষজন৷ মূলত তাঁদের পয়সায় আই.পি.এল এক জনপ্রিয়তম আনন্দ উৎসবের প্ল্যাটফরম্৷ দর্শক ঠাসা ষ্টেডিয়ামে ব্যাটে-বলের এই ক্রিকেট যুদ্ধ স্বভাবতঃই জমে ওঠে৷ কিন্তু টি-২০-র এই ক্রিকেটে ক্রিকেট খেলার সেই আভিজ