অসমে বাঙালী বিরোধী ষড়যন্ত্রের প্রতিবাদে ঐক্যবদ্ধ আন্দোলন গড়ে তোলা প্রয়োজন

গত ৩০শে জুলাই অসমে নাগরিকপঞ্জীর (এন.আর.সি) চূড়ান্ত খসড়া প্রকাশিত হল৷ তাতে দেখা যাচ্ছে প্রায় ৪০ লক্ষ বাঙালীর নাম বাদ পড়েছে৷ আবার আবেদন নিবেদনের জটিল প্রক্রিয়ায় সুযোগের কথা বলা  হলেও তারপরেও যে লক্ষ লক্ষ বাঙালীর নাম বাদ পড়বে তাতে কারুর কোনো সন্দেহ নেই অর্থাৎ এককথায় তারা সরাসরি বিদেশী বলে চিহ্ণিত হবে৷  তাদের এদেশে থাকার কোন অধিকার নেই! বাঙলাদেশও তাদের নিতে অস্বীকার করেছে৷ অগত্যা ডিটেনশন ক্যাম্প নামক নরকের যন্ত্রণা তাদের ভোগ করতে হবে৷ অসমের  জেলা-কারাগারগুলির এগুলি হলো বর্ধিত অংশ৷

    বহুকাল পূর্ব থেকেই অসমীয়ারা বাঙালী-বিদ্বেষী৷ অসমের প্রাক্তন মুখ্যমন্ত্রী গোপীনাথ বরদলৈ নলবাড়ির এক জনসভায় বলেছিলেন, ‘‘অসম রাজ্য শুধু অসমীয়াদের জন্যে৷’’ স্বাধীনতার পর তথা ৫০-এর দশক থেকেই অসমে চলছিল ‘‘বঙ্গাল খেদা’’ আন্দোলন৷ তখন থেকেই বাঙালীদের ওপর বার বার আক্রমণ ও নির্যাতন নেমে আসে যার বীভৎস রূপ দেখা যায় ৮০-এর দশকে৷ বাঙালী বিদ্বেষী চক্রান্তের ফলে ১৯৮৩ সালে অসমে রক্তক্ষয়ী বাঙালী নিধনযজ্ঞ হয় তাতে প্রায় ১০ হাজার বাঙালী নিহত হয়েছিল৷ সেই সময় তথা ১৯৮৫ সালে বাঙালী বিদ্বেষী অসমের এ.জি.পি দলের সঙ্গে ভারতের প্রয়াত প্রধানমন্ত্রী রাজীব গান্ধীর বিদেশী বিতাড়ন চুক্তি হয় ১৯৭১ সালের ২৫শে মার্চকে ভিত্তি বছর ধরে৷ এই বিদেশী বিতাড়ন চুক্তি যে আসলে বাঙালী বিতাড়ন চুক্তি ছিল তা বর্তমান ঘটনায় পরিষ্কার হয়ে গেছে৷

অসমের ইতিহাসে  সামান্য একটু পর্যালোচনা করলে  আমরা জানতে পারি ঃ ‘‘১৯১২ সালে যখন অসম প্রদেশ তৈরী হয়, তখন দেখা যায়, অসম প্রদেশের আর্থিক অবস্থা ভাল নয়৷  কলকাতার বার্ষিক আয়ের চেয়ে নবসৃষ্ট অসমের বার্ষিক আয় কম৷ তাই এই নবসৃষ্ট রাজ্যে  আর্থিক অবস্থা দৃঢ় করবার জন্যে  বাঙলার সিলেট, কাছাড় ও উত্তর-পূর্ব রংপুর জেলা তিনটিকে  নবসৃষ্ট অসম রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত করে দেওয়া হয়৷ রংপুর রইল বাঙলায় আর উত্তরপূর্ব রংপুর গেল অসমে৷ এটি একটি বিসদৃশ ব্যাপার৷ তাই ইংরেজরা উত্তরপূর্ব রংপুর জেলার নাম পরিবর্তন  করে  নূতন নাম দেন ‘গোয়ালপাড়া’৷ তবে জেলা সদর থেকে  যায়  ধুবড়িতেই ৷ গোয়ালপাড়া জেলাটি ত্রিধা বিভক্ত হয়েছে --- (১) ধুবড়ি, (২) কোকরাঝাড় ও (৩) গোয়ালপাড়া৷’’ (‘বাঙলা ও বাঙালী’ ঃ শ্রী প্রভাতরঞ্জন সরকার)৷

এইভাবে নানান রাজনৈতিক ভাঙাগড়ার মধ্যে দিয়ে গড়ে ওঠা ইতিহাসের আলোয় এটা আজ সংক্ষেপে অনায়াসেই বলা যায়, বর্তমান অসমের  নওগাঁ, হোজাই,লঙ্কা, লামডিং, বরপেটা, ধুবড়ি, গোয়ালপাড়া, কাছাড়, মিকির পাহাড়ের সমতল অংশ---  এসবই প্রাচীনকাল থেকে মূল বাঙলার অংশ ও বাঙালী অধ্যুষিত৷ বর্তমান এই এলাকাগুলি  অসমের অন্তর্গত হলেও  বাঙালীরাই  এখানকার  ভূমিপুত্র  বা ভূমিকন্যা৷  কোনও যুক্তিতে  এই অঞ্চলের বাঙালীরা অসমে বিদেশী হিসেবে চিহ্ণিত হতে পারে না৷  অথচ এই এলাকায়  এন.আর.সি-র নামে লক্ষ লক্ষ বাঙালীকে অনুপ্রবেশকারী ও বিদেশী তকমা লাগিয়ে দেওয়া হচ্ছে৷ তাই বর্তমানে বৈধ নথিপত্র বা পরিচয়পত্র থাকা সত্ত্বেও বাঙালীদের অনেককেই কেবলমাত্র বাঙালী হওয়ার জন্যে  এন.আর.সি থেকে ইচ্ছাকৃত  ভাবে বাদ দেওয়া হয়েছে৷ তার দু’একটি উদাহরণ এখানে তুলে দেওয়া যেতে পারে--- অনন্ত চৌধুরি নামে একজন বাঙালীর আধারকার্ড ও পাসপোর্ট দুই’ই থাকা সত্ত্বেও, বা চন্দন দত্তের ভোটার কার্ড থাকা সত্ত্বেও  এন.আর.সি থেকে তাঁদের নাম বাদ দেওয়া হয়েছে৷ বিশিষ্ট গায়ক প্রয়াত কালিকা ভট্টাচার্যের ভ্রাতষ্পুত্রী পরমা ভট্টাচার্যের  নামও বাদ গেছে নাগরিকপঞ্জী থেকে৷ তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ে গবেষণা করছেন৷ বিশিষ্ট গায়কী সুমিত্রা ভট্টাচার্য ও পদার্থ বিদ্যার শিক্ষিকা শান্তা ভট্টাচার্যেরও নাম নেই নাগরিকপঞ্জীতে৷ অসমের শিক্ষিত বুদ্ধিজীবী বাঙালীদের এই অবস্থা! আর যারা অশিক্ষিত, অতি দরিদ্র যাদের দীর্ঘ পথ অতিক্রম করে, অনেক সময় ব্যয় করে  এন.আর.সি  কেন্দ্রে গিয়ে আমলাদের মর্জিমাফিক বার বার নানান নথিপত্র  পেশ করবারও ক্ষমতা নেই,  তাঁদের অবস্থা যে কি ভয়াবহ তা সহজেই অনুমেয়৷ তাছাড়া বার বার যারা  উগ্র অসমীয়া জাতিবাদীদের দ্বারা আক্রান্ত হয়েছে ,যাদের ঘর-বাড়ি জ্বালানো হয়েছে, মেরে-ধরে যাদের ঘর-বাড়ি থেকে উৎখাত করে উদ্বাস্তু করা হয়েছে --- তাদের অনেকের পুরোনো নথিপত্র নষ্ট হয়ে গেছে৷ এদের সবাইকেই শুধুমাত্র বাঙালী হওয়ার জন্যে স্বভূমে পরবাসীতে পরিণত হতে হচ্ছে৷

আর, যারা দেশভাগ জনিত সমস্যার বলি হয়ে  তৎকালীন পূর্বপাকিস্তান বা বাংলাদেশ থেকে পরিস্থিতির চাপে ভারতের অসম, ত্রিপুরা, পশ্চিমবঙ্গ প্রভৃতি রাজ্যে চলে এসে কোনোরকম বাঁচার পথ খঁুজে নিয়েছে, তাঁরাও তো ভারতের বৈধ নাগরিকই৷ দেশভাগ জনিত সমস্যার বলি বাঙালীদের প্রতি তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহেরুর প্রতিশ্রুতি ছিল--- ‘Whenever the minorities  of West Bengal will cross the border they will be welcome৷’’ --- অর্থাৎ যখনই পূর্ববঙ্গের সংখ্যালঘু  তথা বাঙালীরা সীমানা অতিক্রম করে ভারতে আসবে তাদের স্বাগত জানানো হবে৷ তাদের ‘অনুপ্রবেশকারী’ বা ‘বিদেশী’ তক্মা দেওয়ার প্রশ্ণই  বা উঠে কি করে? যাদের রক্তের বিনিময় ভারত স্বাধীনতা পেল সেই বাঙালীদের  ভারতে  ‘বিদেশী’ বলে অভিহিত করার অধিকার তারা কোথা থেকে পায়?

আজ তাই সর্বত্রই বাঙালীদের ন্যায্য অধিকার নিয়ে  মাথা তুলে বাঁচতে হলে  সমস্ত বাঙালীদের ঐক্যবদ্ধ হয়ে সমস্ত অন্যায়রই প্রতিবাদ করতে হবে৷ তাছাড়া, ভারতের  উত্তর পূর্বাঞ্চলসহ সর্বত্রই    বাঙালীর প্রতি বর্তমানে যে অন্যায়, বঞ্চনা অব্যাহত --- তার অবসান ঘটাতে মূল বাঙলার খণ্ড-বিখণ্ড অংশগুলিকে  একসাথে জুড়ে  বাঙালীদের নিজস্ব বাসভূমি ‘বাঙালিস্তান’ গড়ে তোলা ছাড়া যে গত্যন্তর নেই, এটা আজ ক্রমশঃ স্পষ্ট হয়ে উঠেছে৷