প্রবন্ধ

আইন আদালতে একটি শব্দবন্ধ প্রায়শই ব্যবহার হয়---‘‘দৃষ্টত’’Prima facie)৷ অর্থাৎ যে কোন ঘটনা  চুরি, ডাকাতি, দুর্ঘটনা ইত্যাদি প্রত্যক্ষ করে প্রাথমিকভাবে যে ধারণা গড়ে ওঠে তাকেই বলা হয় প্রাইমাফেসি৷ এই ‘প্রাইমাফেসি’ প্রায়শই পরবর্তী সময়ে ধোপে টেকে না৷ যেমন ধরুন বাজার থেকে ফল বা শব্জি কেনার সময় কোন কোন ফল বা শব্জির গায়ে পচনের দাগ দেখতে পাওয়া যায়৷  আমরা ও নিয়ে বিশেষ ভাবনাচিন্তা করি না, পচা অংশটুকু কেটে বাদ দিয়ে খেয়ে নিই৷ আসলে কিন্তু পচন সবটুকুতেই ধরেছে অধিকতর পচা অংশটুকু দেখা যাচ্ছে মাত্র বাস্তবে কিন্তু পচনের বৃহৎ অংশ রয়ে গেছে আমাদের দৃষ্টির অগোচরে৷ অথবা ধরা যাক, দুটো রেলগাড়ির মুখোমুখি সংঘর্ষ যা দেখে 

পশ্চিম বাঙলায় পুরুলিয়া জেলা নোতুন করে অন্তর্ভূক্তির আগে বিহারের ছোটনাগপুর ডিভিশনের অন্তর্ভূক্ত ছিল৷ পুরুলিয়ার পূর্ব নাম ছিল মানভূম৷ মানভূমের সদর মহকুমা ছিল পুরুলিয়া বা পুরুল্যে৷ ১৯৫৬ সালে এই জেলা ঘটিত হয়৷ খ্রীষ্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে জৈন ধর্মের ২৪তম তীর্থঙ্কর মহাবীর এখানে এসেছিলেন৷ এটি বজ্রভূমির অন্তর্ভূক্ত ছিল৷ কুর্মি, ভূমিজ, বাউরি, কোবা, মাহালি, মুণ্ডা এই স্থানের আদিবাসী পরে সাঁওতাল জনগোষ্ঠী এই জঙ্গলাকীর্ণ এলাকায় এসে বাস করে৷ ধীরে ধীরে তারা এই এলাকার মানুষ হয়ে যায়৷ পুরুলিয়ায় বা পারুল্লা (পুরুল্যে) এর আদি অর্থ হ’ল পাথুরে ডাঙ্গার মধ্যে অবস্থিত  গ্রাম৷ আর মুণ্ডা বা মোড়ল হ’ল গ্রামের কর্তা৷ মান

* মিথ্যা ও প্রবঞ্চনার  বেশি অধর্ম আর নেই৷ মিথ্যাবাদী যদি কখনো সত্যও বলে, তাহলেও কেউ তা বিশ্বাস করে না৷ আবার একটি মিথ্যাকে বজায় রাখতে আরও মিথ্যা দিয়ে তা সাজাতে হয়৷ এর বেশি প্রবঞ্চনা আর কী আছে৷

*এই জগতে বিদ্যমান প্রতিটি বস্তু পৃথক পৃথকভাবে কয়েকটি কারণ, পরম্পরা ও নিয়মের অনুবর্তী৷ এমনকি প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ সেই কারণ,  পরম্পরা ও নিয়মগুলি গভীরভাবে লক্ষ্য করে দেখা যায়, যে প্রতিটি অস্তিত্ব একটি অখণ্ড পরিকল্পনায় বাঁধা৷    ---রামমোহন রায়

‘আমি দরিদ্রের প্রতি বৈশ্যের কৃপা-কণার কথা বলছি নে’---ৰলছি তাদের কথা যারা ভাৰত ধনীর ধন লুন্ঠন করে দরিদ্রের মধ্যে বন্টন করা একটা পুণ্যকর্ম৷ সে যুগের  সে রবিন হুডেরা ভাবত, হয়ত এইভাবেই সামাজিক অসাম্য দূরীভূত হবে, কিন্তু তা’ হৰার  নয়, তাই তা হয়নি৷ পৃথিবীর কমবেশী প্রতিটি দেশেই এই জাতীয় রৰিনহুডের অভ্যুদ্বয় হতে দেখেছি৷ কিন্তু  এতে সমস্যার সমাধান হয় না৷ তার কারণ দানে কেউ ৰাঁচে না তাতে একটা ভিক্ষাজীবীর সমাজ তৈরী হয় বটে, কিন্তু সেই লোভী, জড় অকর্মণ্য সমাজ ভবিষ্যতে অধিকতর দারিদ্র্যের সূচনা করে দেয়৷’’

                                               (কঃপ্রাঃ ১মখণ্ড) প্রভাতরঞ্জন সরকার

বর্তমান যুগটা হ’ল হাইটেক যুগ৷ এই হাইটেক যুগেও আমাদের সমাজ সংসার আজ হাজারো সমস্যার মুখোমুখি এসে দাঁড়িয়েছে৷ ব্যষ্টি তথা সমষ্টি জীবন সর্বত্রই চলছে চরম অরাজকতা–চূড়ান্ত বিশৃঙ্খলা৷ এক ভয়ঙ্কর জটিল পরিস্থিতির মধ্য দিয়েই আমরা এগিয়ে চলছি ধীরে ধীরে হয়তো ধংসেরই দিকে....৷

শারীরিক সুস্থতা ও রোগমুক্ত শরীরের জন্যে পজেটিব মাইক্রোবাইটামের ভূমিকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ৷ মাইক্রোবাইটাম আবিষ্কারক মহাপ্রাজ্ঞ শ্রীপ্রভাতরঞ্জন সরকার বলেছেন---প্রাণের উৎস হ’ল মাইক্রোবাইটাম৷ এই মাইক্রোবাইটাম তিন প্রকারের হয়৷ এরা হ’ল (১) পজেটিব মাইক্রোবাইটাম বা মিত্র মাইক্রোবাইটাম৷ (২) নেগেটিব মাইক্রোবাইটাম বা এনিমি মাইক্রোবাইটাম৷ (৩) নিরপেক্ষ মাইক্রোবাইটাম৷ এই তিন প্রকার মাইক্রোবাইটামের মধ্যে পজেটিব মাইক্রোবাইটামকে কোনও মানুষ কিংবা কোন মহাপুরুষ এমনকি কোনও সাধক বা অতি মানবও তৈরী করতে পারে না৷ শুধুমাত্র পরমপুরুষ তথা সদ্‌গুরুই এই মাইক্রোবাইটাম তৈরী করতে পারে৷ পরমপুরুষ সৃষ্ট মাইক্রোবাইটাম মানব মন

একথা রূঢ় বাস্তব---ভারতবর্ষের অভ্যন্তরেই আজ বিচ্ছিন্নতার সুর৷ তাই রাষ্ট্রের কর্ণধারদের সংহতির কথা চিন্তা করতেই হবে৷ ঐক্যের পথ খুঁজে বের করতেই হবে৷ কিন্তু শুধু রোগ জানলেই হবে না৷রোগের কারণও জানতে হবে৷ নতুবা ভুল ঔষধ প্রয়োগে হিতে বিপরীত হবে৷

ভারতবর্ষ একটি যুক্তরাষ্ট্র৷ এই যুক্তরাষ্ট্রীয় কাঠামোয় নানা ভাষাভাষীর জনগোষ্ঠী আছে৷ তাদের আচার-আচরণ, পোশাক-আশাক, চাল-চলনে অনেক পার্থক্য আছে৷ এই পার্থক্যই ভারতবর্ষকে এক নতুন বৈশিষ্ট্য দিয়েছে৷ তাই বলা হয়ে থাকে বৈচিত্র্যের মধ্যে ঐক্য৷ তাই রাষ্ট্র নেতাদের এই বৈচিত্র্যের পৃথক বৈশিষ্ট্য বজায় রেখেই ঐক্যের পথ খুঁজতে হবে৷ পৃথক বৈশিষ্ট্যের বিনাশ ঘটিয়ে নয়৷

দীর্ঘ ৭৬ বছর পরেও আমাদের ভাবতে হচ্ছে স্বাধীন দেশের নাগরিক হয়ে দেশের সিংহভাগ মানুষের বেঁচে থাকার জন্য যে পাঁচটি জিনিষের অত্যধিক প্রয়োজন, তারা পাচ্ছে না৷ আজও অনেকের ক্ষুধা নিয়ে জন্ম হচ্ছে পথে ঘাটে, আর মরতে হচ্ছে সেই পথে ঘাটে অবহেলিত পশু- পক্ষীদের মত৷  পাশাপাশি ভারতের মত বিরাট দেশে যৎসামান্য মুষ্টিমেয় কিছু ধনী ভাগ্যবানরা দেশের সম্পদের সিৎহভাগের মালিক৷

* বনের পাখির চেয়ে পিঞ্জরের পাখিটাই বেশি ছট্‌ফট্‌ করে৷

* নারীর মূল্য নির্ভর করে পুরুষের স্নেহ সহানুভূতি ও ন্যায়ধর্মের ওপর৷

* একটা বড় নাম দিলেই কোন জিনিস সংসারে বড় হয়ে যায় না৷

সমস্ত রমণীর অন্তরে নারী বাস করে  কিনা তাহা  জোর করিয়া বলা অত্যন্ত দুঃসাহসের কাজ৷ কিন্তু নারীর চরম সার্থকতা যে মাতৃত্বে এ কথা বোধ করি গলা বড়ো করিয়াই প্রচার করা যায়৷       ---শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়

‘‘সমাজের আসল ব্যাধিটার দিকে মানুষ এখনও চোখ মেলে চাইছে না৷  সংঘ বা সমিতিগুলো বিভিন্ন বৃত্তি-জীবীরা গড়ে তুলেছে সম্পূর্ণ ব্যষ্টিগত বা গোষ্ঠীগত স্বার্থের প্রেরণায়৷ তাই এ জাতীয় সমস্যাগুলোর, শুধু এই জাতীয় সমস্যাই বলি কেন, জগতের প্রতিটি সমস্যা সমাধানের ব্যাপারে মানুষ কেবল নিজেদের দিকেই তাকাচ্ছে৷ নীচের তলাকার মানুষের পানে চাইছে না৷ যে ওপরে আছে তাকে নামাবার কাজে যতটা শক্তি ব্যয়িত হচ্ছে, যে নীচে আছে তাকে তুলবার কাজে তার শতাংশের একাংশও ব্যয়িত হচ্ছে না, এইটাই সবচাইতে               দুঃখের কথা৷’’ (কঃপ্রাঃ১মখণ্ড                        ---শ্রীপ্রভাতরঞ্জন সরকার