সম্পাদকীয়

প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী ক্ষমতায় আসার পর থেকেই গণতন্ত্র, দেশবিরোধী শব্দ দুটোর সংজ্ঞা পাল্টে যাচ্ছে৷ সরকারের বিরুদ্ধে কথা বললেই দেশবিরোধী দেশদ্রোহী আখ্যা দেওয়া হচ্ছে৷ সরকারের কাজের সমালোচনা করা জনগণের মৌলিক অধিকারের মধ্যে পড়ে৷ কিন্তু সরকার যদি বিরুদ্ধে পক্ষের সমালোচনা সহ্য করতে না পারে বুঝতে হবে সে সরকারের মধ্যে স্বৈরাচারী প্রবণতা বাড়ছে৷

মানুষ নিজের উন্নতি ও কল্যাণের জন্য রাষ্ট্র নামক সংস্থাটি তৈরি করেছিল৷ রাষ্ট্র খুবই শক্তিশালী একটি সংস্থা৷ রাষ্ট্রের শাসনযন্ত্র যিনি বা যারা পরিচালনা করে তারা অসীম ক্ষমতার অধিকারী হয়৷ সেই ক্ষমতা যদি কোন একজন বা কয়েকজন গোষ্ঠীর হাতে কেন্দ্রীভূত হয়ে যায় তবে রাষ্ট্রবাসীর কল্যাণ অপেক্ষা অকল্যাণের সম্ভাবনাই বেশি থাকে৷ সেটা নির্ভর করে শাসকের, রাষ্ট্র পরিচালকের আচার-আচরণ ও নৈতিক চরিত্রের ওপর৷

ধর্মান্ধতা একটা জাতিকে শুধু দুই সম্প্রদায়ে নয়, ভৌগোলিকভাবেও দ্বিখণ্ডিত করে ধবংসের পথে নিয়ে যাচ্ছে৷ তথাকথিত স্বাধীনতার পর ৭৮ বছর ধরে এপারে ওপারে দুই সম্প্রদায়ের মধ্যে সংঘাত লেগেই আছে, কখনও কখনও তা ভয়ঙ্কর হিংস্র হয়ে ওঠে, ভাই অক্লেশে ভায়ের রক্তে হাত রাঙায়৷ স্বাধীন দেশের শাসকও যখন এই সাম্প্রদায়ীক সংঘর্ষকে ইন্ধন যোগায় তখন তা আরও ভয়ঙ্কররূপ ধারণ করে৷ এই হিংস্র সাম্প্রদায়ীকতার আড়ালে খলনায়ক চতুর পুঁজিপতি শোষক৷ কিন্তু সাহিত্যে, বিজ্ঞানে, রাজনীতিতে, অর্থনীতিতে বিশ্বের দরবারে সম্মানের আসন অলংকৃত করেছে তার কেন এই বৌদ্ধিক অবক্ষয়, মানসিক দৈনতা!

তথাকথিত ধর্মমত কে হাতিয়ার করে একটা জাতি কিভাবে পুরো জনগোষ্ঠীকে ধবংসের পথে নিয়ে যেতে পারে বাঙালী জনগোষ্ঠী তার প্রকৃত উদাহরণ৷ দ্বিজাতি তত্ত্বের আওয়াজ তুলে হিংস্র উন্মত্ত সংঘর্ষে লিপ্ত হয়ে দেশ ভাগ করে কয়েক কোটি মানুষকে চোদ্দ পুরুষের ভিটেমাটি ছাড়া করেও বাঙালীর বোধোদয় হলো না৷ একটা জনগোষ্ঠীকে ধবংসের কিনারে এনেও উন্মত্ত ধর্মান্ধতা ছাড়তে পারছে না৷ ধর্মের নামে যারা মানুষে মানুষে বিভেদ সৃষ্টি করে, নরহত্যা করে সমাজে সন্ত্রাস ও আতঙ্কের পরিবেশ তৈরি করে,তারা কখনো ধার্মিক নয়, মানুষও নয়, মনুষ্যত্বহীন দ্বিপদ জীব বিশেষ৷ যে ধর্মমতের ধবজা উড়িয়ে তারা বীভৎস আনন্দ পায় তা কখনো মানুষের ধর্ম---মানবধর্ম হতে পারে না৷

বারুইপুর চোখে আঙ্গুল দিয়ে দেখিয়ে দিল ডবল ইঞ্জিন সরকারের নারী সুরক্ষার বড়াই কত অসার৷ শুধু পশ্চিমবঙ্গই নয়, ডবল ইঞ্জিন সরকারের অসমের মুখ্যমন্ত্রী অসম বিধানসভায় সম্প্রতি লিখিতভাবে জানিয়েছেন–গত দুমাসে অসমে ১১০টি নারী নির্যাতন ও ৪৬টি খুনের ঘটনা ঘটেছে৷ মজার কথা হলো রাজনৈতিক দল, সুশীল সমাজ সবাই ঘটনার প্রতিবাদে সরব হয়, কিন্তু এই ধরণের অপরাধ সমাজ থেকে নির্মুল করার কোন ইতিবাচক পথ দেখাতে ব্যর্থ৷ আসলে জাতিগঠনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হ’ল শিক্ষা৷ সমাজে আজ যে এত পাপাচার ব্যাভিচারের ঘটনা ঘটছে এ সবের পেছনে অন্যতম প্রধান কারণ হচ্ছে শিক্ষা ব্যবস্থার ত্রুটি৷ প্রতি বছর তো লক্ষ লক্ষ যুবক–যুবতী স্কুল কলেজের গ

সম্প্রতি রাজ্যের পঞ্চায়েৎ মন্ত্রীর উস্কানিমূলক মন্তব্যে দেশের একটি সম্প্রদায়কে আঘাত করেছে৷ ভারতের সংবিধান ভারতবর্ষকে ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র হিসেবে ঘোষনা করেছে৷ এখানে সব ধর্মমতের মানুষের সমান অধিকার৷ মাননীয় মন্ত্রী এই সংবিধান মেনেই রাষ্ট্র চালাবার শপথ নিয়েছেন৷ তাই সংবিধান মেনে চলতে তিনি বাধ্য৷ মাননীয় মন্ত্রী নিশ্চই মূর্খ নন!

এমন নয়, এই নেতারা বেআক্কেলের মতো এমন মন্তব্য করেছে৷ তারা জেনে বুঝে জনগণকে বিভ্রান্ত করতে ও কর্মীদের চাঙ্গা করতে কখনো ও কখনোও রাজনৈতিক নেতাদের এই ধরণের মন্তব্য করতে হয়৷ আদর্শহীন ও আত্মকেন্দ্রিক রাজনীতির এটাই ধারা৷ 

রাজ্যে নবগঠিত সরকারের অন্যতম প্রতিশ্রুতি ছিল নারীর নিরাপত্তা৷ সরকার ঘটিত হওয়ার পর এক মাসের মধ্যে রাজ্যে বেশ কয়েকটি নারী নির্যাতনের ঘটনা ঘটে গেছে৷ যদিও সেগুলি সেভাবে প্রচারের আলোয় আসেনি৷ বলা ভালো আসতে দেওয়া হয়নি৷ কারণ বর্তমান দেশের শাসন ব্যবস্থায় গণতন্ত্রকে সুরক্ষিত রাখার অন্যতম দুটি স্তম্ভ সংবাদ মাধ্যম ও বিচার ব্যবস্থার নিরপেক্ষতা নিয়েও বিতর্ক চলছে৷ সম্প্রতি শীর্ষ আদালতের আইনজীবী প্রশান্তভূষণ ও প্রাক্তন আমলা জহর সরকার বিচার ব্যবস্থার কঠোর সমালোচনা করেছেন৷

ভোট পরবর্তী পরিস্থিতিতে মমতা ব্যানার্জিও আপাত দৃষ্টিতে তৃণমূলের অন্তর্দন্দ্বের শিকার৷ বিদ্রোহী সাংসদ বিধায়কদের ক্ষোভ অভিষেক বন্দোপাধ্যায়ের দিকে ৷ তারা অনেকেই স্বীকার করছেন--- মমতা ব্যানার্জীই আমাদের নেতা৷ অভিষেক ব্যানার্জি অবশ্যই অন্যতম একটা কারণ৷ দ্বিতীয় কারণ অবশ্যই অন্য দলের আয়ারাম গয়ারামদের ঢালাও ভাবে দলে ঢুকিয়ে নেওয়া৷ ২০০ পারের স্বপ্ণটা না দেখলেও চলত৷ ২০১১ তে নিজস্ব যে সংখ্যক বিধায়ক নিয়ে মমতা ব্যানার্জী মুখ্যমন্ত্রী হয়েছিলেন তার আশে পাশে থেকেই যথেষ্ট শক্তি নিয়েই একটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রে শাসন চালনা যায়৷ বিপরীত শক্ত বিরোধীপক্ষও গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র ব্যবস্থায় শাসকের স্বৈরাচারী পদক্ষেপ রুখত

রাজনীতির কদর‌্য চিত্রটা আর একবার নক্ষদন্ত বার করে জনমানষে আতঙ্ক সৃষ্টি করে প্রকাশ হয়ে পড়ল৷ সেই সঙ্গে কেন্দ্র ও রাজ্যের বিভাজনের রেখাটা বড় হয়ে দেখা দিল৷ রাজ্যের শাসক দল যদি কেন্দ্রীয় শাসকদলের মন পছন্দ না হয় অথবা ডবল ইঞ্জিন সরকার না হয় তবে তার ক্ষেত্রে নিয়মটা একটু আলাদা হয়ে যায়৷ সবার জন্য সাংবিধানিক অধিকার সমান এই কথাটা গৌণ হয়ে যায়৷ ভোট পরবর্তী বেশ কয়েকটা হিংসাত্মক ঘটনা ঘটে গেছে যেখানে রাজ্যের প্রধান বিরোধী দলের প্রথম শ্রেণীর নেতারাও আক্রান্ত৷ সেদিনের বিরোধীদল আজকের শাসকদলের শ্রেণী চরিত্রটাও পাল্টে গেল৷ কেন্দ্রে ক্ষমতা জোরে সেদিন নির্বাচন পরবর্তী হিংসার তদন্তভার কেন্দ্রীয় সরকারের হাতের পুতুল

পুঁজিবাদ নিয়ন্ত্রিত গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র ব্যবস্থায় অর্থনৈতিক ব্যবস্থার মধ্যে থেকেই বিভিন্ন ভাবে কি কেন্দ্রীয় সরকার কি রাজ্য সরকার দরিদ্র্য জনসাধারণের সমস্যা সমাধানের নামে নানান পাঁয়তারা কষছেন, নানা ধরণের চমক দিয়ে চলেছেন৷ কিন্তু স্বাধীনতার পর ৭৮ বছর অতিক্রান্ত হয়ে গেল আজও গরীব জনসাধারণের দুর্দশার অন্ত নেই৷ আসলে পুঁজিবাদ বা মার্কসবাদ–এদের কোনটাই দরিদ্র্য মানুষের যথাযথ কল্যাণ করতে পারবে না৷ প্রাউটের অর্থনৈতিক গণতন্ত্রই একমাত্র বিকল্প৷ প্রাউটের অর্থনীতির গোড়ার কথা হ’ল, বিশ্বের প্রতিটি মানুষের নূ্যনতম চাহিদা পূরণকে সুনিশ্চিত করা ও উত্তরোত্তর তাদের ক্রয়ক্ষমতা বৃদ্ধি করা৷ যাতে করে দেশ–কাল–পাত্রের প