সম্পাদকীয়

আর.জি.কর কোন বিচ্ছিন্ন বিক্ষিপ্ত ঘটনা নয়৷ সারা দেশে, শুধু দেশ কেন সমগ্র মানব সমাজে অহরহ ঘটে চলেছে এই ধরণের নারকীয় ঘটনা৷ অর্থনৈতিক বৈষম্য, সাংস্কৃতিক অবক্ষয়, সামাজিক ভেদবিদ্বেষ নৈতিক অধঃপতনে মানব সমাজ এক জটিল সমস্যার সম্মুখীন৷ এই সমস্যার আশু সমাধান না করলে মানবজাতির অস্তিত্বই বিপন্ন হবে৷

শুধু আর.জি.কর নয়, সারা দেশেই নারী নির্যাতন ভয়ঙ্করভাবে বেড়ে চলেছে৷ আর.জি.কর নিয়ে লাগাতার আন্দোলন চলছে, এই আন্দোলন যে অপরাধীর মনে কোন রেখাপাত করেনি, বা তাকে সৎপথে ফিরে আসার কোন কোন প্রেরণা দেয়নি তার প্রমাণ সারা দেশে আর.জি.কর নিয়ে আন্দোলন চলাকালীন পাল্লা দিয়ে ধর্ষন নারী নির্যাতনের ঘটনা ঘটেই চলেছে৷ আর.জি.কর আন্দোলন যারা করছে তাদের অনেকেরই তিলত্তমাকে নিয়ে তিলমাত্র ভাবনা চিন্তা নেই৷ তারা অনেকে অনেক জ্বালা বুকে নিয়ে আন্দোলনে নেমেছে ধর্ষনজনিত অপরাধ থেকে সমাজকে মুক্তি দিতে নয়, তাদের লক্ষ্য রাজ্য শাসক দলের বিনাশ, তাতে যদি আর.জি.করের মত ঘটনা আরও দু-চারটে ঘটে ঘটুক৷ তাতে শূন্যের জ্বালা কিছুটা প্রশমিত হব

এটা কোন বিচ্ছিন্ন ঘটনা নয় বা একমাত্র ঘটনা নয়৷ সারা দেশজুড়ে বছরে ২৫ থেকে ৩৫ হাজার বিভিন্নভাবে নারী নির্যাতনের ঘটনা ঘটে৷ এই ধরণের ঘটনায় দেশের অনেক প্রদেশের থেকে পশ্চিমবঙ্গ অনেক পিছনের সারিতে আছে৷ তবু আর.জি.কর নিয়ে এতো সরগোলের কারণ বাঙালীর সামাজিক সাংস্কৃতিক চেতনা৷ আর.জি.করের ঘটনা বাঙালী চেতনায় আঘাত দিয়েছে একথা অস্বীকার করার উপায় নেই৷ অপরাধীর কঠোর সাজার দাবী তুলেছে সমাজের বিভিন্ন শ্রেণীর মানুষ৷ এই ধরণের ঘটনার পর এই দাবী শুণতে মানুষ অভ্যস্ত হয়ে গেছে৷ রাজপথে মোমবাতি জ্বলবে, রাজনৈতিক দলের ক্যাডার কর্মীরা ঝাণ্ডা নিয়ে পথে নামবে এও স্বাভাবিক ব্যাপার হয়ে গেছে, দূরদর্শনের পর্দায় সান্ধ্য বাসরে আসর জমবে

১৯৩৯ সালের শ্রাবণী পূর্ণিমাতে মহান দার্শনিক ঋষি শ্রীপ্রভাতরঞ্জন সরকার (পরবর্তীকালে যিনি শ্রীশ্রী আনন্দমূর্ত্তি নামে পরিচিত হয়েছেন) কলিকাতায় গঙ্গার তীরে কাশি মিত্র ঘাটে কুখ্যাত ডাকাত কালীচরণ কে মানব ধর্মের সাধনায় দীক্ষিত করে সৎ পথে ফিরিয়ে এনেছিলেন৷ তরুণ প্রভাত রঞ্জন সরকার তখন বিদ্যাসাগর কলেজের ছাত্র ছিলেন৷ কালীচরণ বন্দ্যোপাধ্যায় তখন কলিকাতার কাশীমিত্র ঘাট এলাকার ত্রাস৷ ডাকাত কালীচরণ বা কালী ডাকাত নামেই এলাকার সবাই জানত৷ তরুণ প্রভাতরঞ্জন সরকার প্রত্যহ অপরাহ্ণে কাশীমিত্র ঘাটে সান্ধ্য ভ্রমণে আসতেন৷ সেদিনও এসেছিলেন---দিনটি ছিল ২৯শে আগষ্ট মঙ্গলবার,শ্রাবণী পূর্ণিমা৷ গঙ্গার তীরে একটি বটগাছের নীচে ব

তারকব্রহ্ম শ্রীশ্রীআনন্দমূর্ত্তিজী আবির্ভূত হলেন এমন এক যুগসন্ধিক্ষণে যখন প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শেষ হয়েছে, দ্বিতীয় আর এক বিশ্বযুদ্ধের প্রস্তুতি চলছে৷ পৃথিবীতে সর্বপ্রকারের মূল্যবোধ হয়েছে ধ্বংসপ্রাপ্ত৷ সত্য, শিব, সুন্দর হয়েছে অস্বীকৃত৷ নানা ধর্মমত ও রাজনৈতিক মতবাদ–প্রচারিত ভাব–জড়তা (ডগ্মা) মানব–সমাজকে করেছে খণ্ডবিখণ্ড, রক্তাক্ত, কলুষিত, কলহপ্রবণ ও পরমত–সহিষ্ণু৷ শিক্ষা হারিয়ে বসেছে তার মূল উদ্দেশ্য৷ আর যার জন্যে এত সব সমারোহ, এত সব আয়োজন, এত সব ঢ়ক্কানিনাদ–সমাজের সেই কেন্দ্রবিন্দু, সেই মধ্যমণি মানুষ হয়েছে চরমভাবে উপেক্ষিত ও পরিত্যক্ত৷ মানব ধর্মের সাধনা ছেড়ে মানুষ ছুটে চলেছে সহজ ধর্মের পথে, ভোগের পথ

আর একটা ১৫ই আগষ্ট এসে গেল৷ স্বাধীনতার পর ৭৭ বছর অতিক্রান্ত৷ ৭৭ বছরে দেশবাসী কি পেল৷ বিভিন্ন আর্থিক সংস্থার প্রতিবেদন বলছে দেশের সিংহভাগ সম্পদের মালিক মুষ্টিমেয় কয়েকজন ধনকুবের৷ শুধু সম্পদের মালিক নয়, সমস্ত আর্থিক ব্যবস্থাটাই কয়েকজন পুঁজিপতির নিয়ন্ত্রণে৷ শাসকের প্রাপ্তি কিছুটা রাজনৈতিক ক্ষমতা৷ তা নিয়েই এক একজন হোমড়া-চোমড়া তালেবর! জনগণের বরাতে শুধু ভুয়ো প্রতিশ্রুতি আর অর্থনীতির তত্ত্ব কথার কচকচানি৷ দেশ এগিয়ে চলেছে. এক নম্বর নয়, দু’নম্বর নয় একেবারে তিন নম্বরে আর্থিক বিকাশের দেশ হিসেবে৷

২০০ পার, ৪০০ পারের উচ্চাশা হতাশায় পরিণত হওয়ার পর রাজ্য বিজেপির নেতাদের মস্তিষ্ক বিকারগ্রস্ত হয়ে পড়েছে, পরাজয়ের জ্বালায় কল বিগড়াইয়া গেছে৷ অহরহ প্রলাপ বকে চলেছে৷ কেউ উত্তরবঙ্গ, কেউ জঙ্গল মহল পৃথক করিতে চাহে তো কেউ মালদা মুর্শিদাবাদ নিয়ে, কেউ দার্জিলিং নিয়ে কেন্দ্র শাসিত অঞ্চল---বুদ্ধিভ্রষ্ট নেতারা যে যার নিজের মত করে দাদাগিরি দেখানোর সীমানা নির্দ্ধারণ করতে চাইছে৷ বাঙলা ভাগের মহড়া চলছে রাজ্য বিজেপির অন্দরে৷ কে জানে বিভাজনের এই লেখা রাজ্য বিজেপির বিকারগ্রস্ত নেতারা কতদূর নিয়ে যেতে চাইছেন! বাংলায় একটা প্রবাদ আছে ‘‘সারমেয় শের স্ব-সীমানায়!

২০১১ সালে ক্ষমতায় আসার আগে সেদিনের বিরোধী নেত্রী স্লোগান দিয়েছিলেন ‘‘বদলা নয় বদল চাই’’৷ পশ্চিমবঙ্গবাসী সেই বদলের আশাতেই ৩৪ বছরের হার্র্মদ রাজের অবসান ঘটিয়ে বিরোধী নেত্রীর হাতে রাজ্যের শাসনভার তুলে দেয়৷ গত ১২ বছরে বদল যে হয়নি তাতো নয়! যার সুফল গরীব মধ্যবিত্তের ঘরে ঘরে পৌঁছেও যাচ্ছে৷ তবু বহু আশার দুর্নীতির রাহুমুক্ত পশ্চিমবঙ্গ হতে পারলো কই!

৭৭ বছর হয়ে গেল দেশ স্বাধীন হয়েছে৷ গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় আস্থা রেখে স্বাধীন দেশের জনগণের সরকার দেশের শাসন ভার হাতে নিয়েছে৷ এই ৭৭ বছরে আমরা কি পেলাম, কি হারালাম দেশের কি কল্যাণ হয়েছে তার হিসাব নিতে গেলে অনেকেই বলবেন কি দরকার অতীতের জাবর কেটে! বর্তমানের দুঃখ দুর্দ্দশা কিভাবে দূর হবে সেই পথ দেখান৷ লাভ বিশেষ না হলেও অতীতের জাবর কাটা একেবারে যে অমূলক তাও বলা যাবে না৷ সব আলোচনা সকল দেশবাসীর কাছে সন্তোষজনক নাও হতে পারে, তবে শুভ পরিণাম যদি কিছু থাকে তার ফল সকল দেশবাসীর জন্যে৷ মূল প্রশ্ণ ৭৭ বছরে গণতান্ত্রিক ব্যবস্থা কতটা সার্থকরূপ পেয়েছে৷

১৮৭২ সালে এদেশের ব্রিটিশ সরকার পূর্ণ বাংলার যে মানচিত্র প্রকাশ করেছিল তাতে বাংলার আয়তন ছিল ২ লক্ষ ৪৮ হাজার ২৩১ বর্গমাইল (৫ লক্ষ ৩৫ হাজার ৪৭১ কি.মি.৷ বাংলা, বিহার, ওড়িষ্যা, ছোটনাগপুর ও অসম নিয়ে ছিল ‘বঙ্গপ্রদেশ’৷ মুঘল আমলে এর নাম ছিল সুবা বাংলা–যা পশ্চিমে বারাণসী পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল৷ তার পশ্চিমে ছিল ‘হিন্দোস্তান’ সুবা৷ আর তারপর ছিল পঞ্জাব সুবা৷ ব্রিটিশরা ১৮৭৪ সালে তাদের শাসনকার্যের সুবিধার অজুহাতে অসমকে (৪৩,৪৭৩ বর্গমাইল) বাংলা থেকে বিচ্ছিন্ন করে৷ ১৯০৫ সালে লর্ড কার্জন বাংলাকে মধুমতী–পদ্মা সীমানা বরাবর দু’ভাগ করতে চায়৷ পূর্বাংশ নিয়ে পূর্ববঙ্গ–সম প