(পূর্ব প্রকাশিতের পর)

বাঙালী জাতিসত্ত্বা আজ এক চরম বিপদের সম্মুখীন৷ ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের অগ্রপথিক বাঙালীরাই স্বাধীনোত্তর ভারতে দেশভাগের বলি৷ দেশের অগ্রগতির অন্যতম কাণ্ডারী হল বাঙালী৷ অথচ দুর্ভাগ্য হল শোষণ, বঞ্চনা ও অন্যায়ের বিরুদ্ধে আপোষহীন সংগ্রামী বাঙালীকে ইংরেজরা যেমন কোনদিন সহ্য করতে পারেনি তেমনি পশ্চিমী বেনিয়া প্রভাবিত দেশীয় নেতৃবৃন্দ ও কেন্দ্রের শাসকবর্গও বাঙালীকে সহ্য করতে পারছেনা৷ তাই স্বাধীনদেশে বাঙালীর প্রতি বঞ্চনার ইতিহাস দীর্ঘ৷ স্বাধীনতার ৭৫ বছরেও দেশভাগের বলি উদ্বাস্তু বাঙালীদের পুনর্বাসন সমস্যার আজও সমাধান হয়নি৷ বাঙালীর প্রতি বঞ্চনার এখানেই শেষ নয়৷ অস্তিত্ব রক্ষার তাগিদে নিজেদের চেষ্টায় বাঙাল

 প্রিন্ট মিডিয়া, ইলেকট্রনিক্স মিডিয়ার পাশাপাশি সোশ্যাল মিডিয়া নামক একটি নোতুন জগতের সাথে আমাদের পরিচিতি ঘটেছে৷ একবিংশ শতাব্দীর সূচনা লগ্ণ থেকেই সোশ্যাল মিডিয়ার পথ চলা শুরু৷ বর্তমান সময়ে এর প্রভাব ও বিস্তার উপেক্ষা করার মতো নয়৷ আট থেকে আশি সকলের কাছেই সমাদর লাভ করেছে সোস্যার মিডিয়া পরিবারের সদস্যবৃন্দ যেমন--- ফেসবুক , হোয়াটস আপ, টুইট্যার, ইন্সটাগ্রাম ইত্যাদি ইত্যাদি৷

লক্ষ কোটি মানুষের মেল বন্ধন ঘটেছে সোশ্যাল মিডিয়ার মাধ্যমে৷ আঙুলের স্পর্শে ভৌগোলিক দূরত্ব মুছে যাচ্ছে, দেশ-মহাদেশ -মহাসাগর অতিক্রম করে মানুষ মিশে যাচ্ছে, একাকার হয়ে যাচ্ছে স্থান-কাল-পাত্র উপেক্ষা করে৷

কোন প্রাকৃতিক পরিবেশ মানুষের ভাল সাধনা করার পক্ষে অনুকূল বা উপযুক্ত?

রাষ্ট্রযন্ত্রকে সুচারুরূপে পরিচালনার নিমিত্ত এ যাবৎ মানুষ যা কিছু প্রক্রিয়া উদ্ভাবন করেছে, সেগুলোর মধ্যে গণতন্ত্রকেই অধিকাংশ রাষ্ট্র-বিজ্ঞানী ও চিন্তাবিদগণ সর্বসেরা বলে অভিমত প্রকাশ করেছেন৷ গণতন্ত্রকে বলা হয়েছে ‘জনগণের নিমিত্ত ‘জন-প্রতিনিধিত্বের দ্বারা’ জনস্বার্থে জনগণের শাসন’৷ অর্থাৎ, মানুষ বাঁচার ও বিকাশের পথ ধরে এগিয়ে চলার উদ্দেশ্যে যে সমাজ-রচনার প্রয়োজন বোধ করেছিল পরবর্তী সময়ে সেই সমাজকে সুষ্ঠুভাবে পরিচালনার জন্যেই অনুভব করতে পেরেছিল উপযুক্ত শাসন প্রক্রিয়ার৷ তারপরে ধাপে ধাপে শাসন-কার্যের বিভিন্ন প্রক্রিয়ার মাধ্যমে পরীক্ষালব্ধ অভিজ্ঞতার মাধ্যমেই একদিন উপলদ্ধি করতেও সক্ষম হয়েছিল--- গণতন্ত

বিদ্রোহী কবি কাজী নজরুল ইসলামের অগ্ণিযুগের অগ্ণিবীণার অমোঘ উদাত্তবাণী ‘‘কাণ্ডারী হুঁশিয়ার ’’ আজও সমভাবে প্রাসঙ্গিক ও প্রযোজ্য৷ আজও দুর্গম গিরি কাণ্ডার মরু দুস্তর পরাবারকে লঙ্ঘিতে হবে রাত্রী নিশিতে৷ তাই প্রতিটি মুক্তি মোক্ষকামী পদযাত্রী অমৃতের সেন্তানকেই, প্রতিটি আলোর পথের দিশারীকে, জীবনের স্বর্ণ বালুবেলার অভিসারী সকলকেই আজ হুঁশিয়ারী কাণ্ডারীর মত কঠোর কঠিনহস্তে জীবন তরণীর দাঁড় বাইতে হবে অতি সন্তর্পণে৷ এটা ব্যষ্টিজীবনের ক্ষেত্রে যেমন প্রযোজ্য, গোষ্ঠী, সমষ্টিসহ সব মানবজাতির ক্ষেত্রেও সমভাবে প্রযোজ্য৷ আজ একবিংশ শতাব্দীর উষালগ্ণে সর্বত্রই--- যথা সমাজ, সংস্কৃতিতে, শিক্ষায়, অর্থনীতি রাজনীতি ও তথাক

ভারত যুক্তরাষ্ট্রকে অত্যন্ত সংকটের মধ্য দিয়েই  চলতে হচ্ছে নানা কারণে৷ প্রধান কারণ হলো দেশের নাগরিকদের অশিক্ষা, অসচেতনতা, দরিদ্রতা৷  দেশটি বিরাট কিন্তু  একটা বয়সে তাঁরা নাগরিক অধিকার পান অর্থাৎ একটা বোট দানের অধিকার৷ আগে দলগুলো জোর করে তাঁদের ডেকে এনে বোট দান করাতো৷ বর্ত্তমানে তাঁদের মধ্যে কিছুটা সচেতনতাবোধ জেগেছে মাত্র৷ কিন্তু দলগুলির  কারচুপী ও নির্বাচন পরিচালন কর্তৃপক্ষের নৈতিক দৃঢ়তার অভাবে অনেক ক্ষেত্রে নির্বাচনে প্রকৃত জনমত প্রতিফলিত হয় না৷ কিন্তু রাজনৈতিক দলগুলির কারচুপী ও যাঁরা বোটদানের ব্যবস্থা করেন তাঁদের মধ্যেও অনেক ত্রুটি থাকায় বোট দান পর্বটা বানচাল হয় আর বোট এমনভাবে পড়ে তাতে প্রক

অনুদান না দিয়ে স্থায়ী আয়ের ব্যবস্থা করে দেওয়াতে অর্থের উপযুক্ত ব্যবহার হয়৷ এই সহজ সত্যটা বোঝার জন্যে অর্থনীতিতে পণ্ডিত হওয়ার প্রয়োজন নেই৷ কিন্তু পশ্চিমবঙ্গ রাজ্য সরকার বিভিন্ন প্রকল্পের মাধ্যমে সাধারণ মানুষের হাতে নগদ অর্থ তুলে দিচ্ছেন৷ কোভিডজনিত আর্থিক পরিস্থিতিতে মানুষের হাতে ক্রয় ক্ষমতা দিতে কোনো কোনো অর্থনীতিবিদ এই ধরণের প্রস্তাবও দিয়েছেন৷ রাষ্ট্রসংঘে রাজ্য সরকারের কন্যাশ্রী প্রকল্প পুরস্কারও পেয়েছে৷

(পূর্ব প্রকাশিতের পর)

গৌতম বুদ্ধ মানুষের দুঃখ নিবারণ তথা নির্বাণ লাভের উপায় হিসাবে অষ্টপন্থা বা মার্গের নির্দেশ দিয়েছিলেন--- সম্যক দৃষ্টি, সম্যক চিন্তা, সম্যক সঙ্কল্প, সম্যক প্রচেষ্টা ইত্যাদি৷ সেই রকম বাঙালীকেও যদি ওই সাম্রাজ্যবাদীদের চক্রান্তটা ধরতে হয়--- বুঝতে হয়, যোগ্য জবাব দিতে হয় তথা সার্বিক মুক্তি পেতে হয়--- তবে বাঙালীকেও বাঙালীর অষ্টমার্গ বা পন্থা কঠোরভাবে অনুসরণ করতেই হবে (নান্যঃ পন্থা বিদ্যতেহয়নায়)

প্রকৃতি মায়ের কোলে অবস্থান করে,সবুজ রঙের মখমলের গালিচা পাতা ধরিত্রীপৃষ্টে শুয়ে বা বসে, মাথার উপরে দিগন্ত বিস্তৃত হাওয়ায় উড়িয়ে দিতে কার না মন চায়? অনন্ত উদার সুনীল আকাশে দৃষ্টি নিবন্ধ রেখে মনটাকে ঘুড়ি বানিয়ে ঝিরঝিরে হাওয়ায় উড়িয়ে দিতে কার না মন চায়? আবার যদি সময়টা হয় শরতের শিউলি সুরভিত সকাল তাহলে আমাদের নীল সায়রের বুকে শাদা শাদা খণ্ড মেখে ভেসে বেড়ানোর দৃশ্যটা কার মনকে উদার না করে ছাড়ে?