সাম্যবাদ ও পুঁজিবাদ মূলতঃ জড়বাদী দর্শন৷ উভয়েই জাগতিক আসক্তির মানসিকতাকে বাড়িয়ে দেয়৷ যার ফলে মানুষ অন্ধভাবে অর্থ, নাম, যশ, ক্ষমতা, প্রতিষ্ঠা ও প্রভাব–প্রতিপত্তির জন্যে ক্ষ্যাপা কুকুরের মত ছুটে চলে৷
জড়বস্তুকে পাওয়ার সীমাহীন এষণাই পুঁজিবাদের জন্ম দিয়েছে৷ জমি–জমা, টাকা–পয়সা, ধাতব–ধাতব পণ্যসামগ্রী–এইসব জড়–জাগতিক ধনসম্পদ আহরণের মনস্তত্বই পুঁজিবাদের প্রধান কারণ৷ পুঁজিবাদে এই ধরণের স্থূল–মানসিক ক্ষুধা ও মানসিক–আভোগ থেকে যায় বলে’ তা মানুষকে অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে এক বুভুক্ষু লোভী জীবে পরিণত করে৷ ফলস্বরূপ, ব্যবসায়ী ও শিল্পপতিরা যেন–তেন–প্রকারেণ অধিক থেকে অধিকতর ভৌতিক সম্পদ সঞ্চয়ের মানসিক রোগে ভুগতে শুরু করে৷ এমনকি সাধারণ মানুষকে তাদের জীবনের নূ্যনতম প্রয়োজনীয় জিনিস থেকেও বঞ্চিত করতে দ্বিধা বোধ করে না৷ ওই ব্যবসায়ী ও শিল্পপতিরা বৈষয়িক লাভের জন্যে মানসিক ক্ষুধা অথবা মানস–আভোগ–তৃপ্তি নিয়ে হন্যে কুকুরের মত ছুটে বেড়ায়, ও অপরকে নির্মমভাবে শোষণ করতে দ্বিধাবোধ করে না৷ শোষকেরা এই মৌলিক সত্যটা ভুলে যায় যে, এই জগতের ভৌতিক সম্পদরাজি অত্যন্ত সীমিত, কিন্তু মানসিক আভোগ এক অন্তহীন মানস–এষণার দ্বারা পরিচালিত৷ ফলে মুষ্টিমেয় মানুষ হয়ে ওঠে পুঁজিবাদী, ও বাকীরা শোষিত দরিদ্রে পরিণত হয়৷ এই বৈশ্য শোষণের সূত্রপাত নিহিত আছে জাগতিক বস্তু সঞ্চয়ের তৃপ্তিহীন ক্ষুধার মধ্যে৷ শোষণের এই অনিয়ন্ত্রিত অতৃপ্ত মানসিক ক্ষুধা মানুষের মৌল মানবিক–মূল্যকে অস্বীকার করে, ও বিভিন্ন ধ্বংসাত্মক ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে তা আত্মপ্রকাশ করে৷ এই অতৃপ্ত মানসিক এষণা ও আভোগই শেষ পর্যন্ত পুঁজিবাদের কারণ হয়ে দাঁড়ায়৷ পুঁজিবাদ হ’ল মানবতাবিরোধী৷ পুঁজিবাদে ব্যাপক বেকার–সমস্যা, নৈতিক অবক্ষয়, সাংস্কৃতিক বিকৃতি, সামাজিক ভেদ–বিভেদ, অর্থনৈতিক অস্থিরতা, রাজনৈতিক উচ্ছৃঙ্খলতা, উপধর্মীয় ভাবজড়তা ও মানবতার অবমূল্যায়ন দেখা যায়৷ সমাজকে এই বৈশ্য–শোষণের হাত থেকে মুক্ত করতে হলে পুঁজিবাদকে সমাজ থেকে নির্মূল করতে হবে৷ এর জন্যে মানসাধ্যাত্মিক প্রক্রিয়ার সাহায্যে বল্গাহীন মানসিক এষণা ও আভোগকে নিয়ন্ত্রণ করতে হবে৷
কম্যুনিজম হ’ল জড়বাদের ওপর আধারিত এক সামাজিক–র্থনৈতিক– সিদ্ধান্ত৷ সাম্যবাদী সমাজের মানুষের মানসিক এষণা বা আভোগ জড়–সম্পদের আহরণ তথা স্থূল জড়ভোগের পেছনে ছুটে বেড়ায়৷ যখন মানুষের মানসিক আভোগ স্বভাবগতভাবে এই জড়বাদী ভাবধারায় পরিচালিত হয়, তখন তার মধ্যে অমানবোচিত ঋণাত্মক আচরণ ফুটে ওঠে৷ সেক্ষেত্রে তারা ইচ্ছাশক্তির উৎসারণ ঘটায়–যার অবাধ অভিব্যক্তির তথা অভিপ্রকাশের জন্যে অনুকূল পরিবেশ অত্যাবশ্যক৷ বর্ত্তমান সাম্যবাদী শাসন–ব্যবস্থায় বিভিন্ন মানসিক আভোগের এই প্রেষণা অবৈজ্ঞানিক ও অমনস্তাত্বিক ভাবে দমিত হচ্ছে৷ মানুষকে নিয়ন্ত্রণে রাখতে কম্যুনিষ্ট রাষ্ট্র পীড়নমূলক বিধিব্যবস্থা, সামাজিক বয়কট, বহিষ্করণ, অনির্দিষ্টকালের জন্যে অন্তরীণ রাখা, সামাজিক নিপীড়ন, সামাজিক–র্থনৈতিক ও রাজনৈতিক অধিকার থেকে বঞ্চনা–এমনি নানান রকম উপায় অবলম্বন করে’ চলেছে৷ এমনই ত্রুটিপূর্ণ সমাজ–ব্যবস্থায় মানুষ তার জীবনের গতিময়তা হারিয়ে ফেলে, তার কল্পনাশক্তি নষ্ট হয়ে যায়, ও কর্মৈষণা দুর্বল হয়ে পড়ে৷ এই ভাবে জড়–সাম্যবাদী সমাজ এক বিশৃঙ্খল অবস্থার মধ্যে পড়ে’ যায়, ও সাম্যবাদের পতনকে ত্বরান্বিত করে৷ এই বিশৃঙ্খলাবস্থা আরো চরম নৈরাজ্যের দিকে ঠেলে দেয়, ও দানবের রাজত্বে পরিণত করে৷ আজ সাম্যবাদী সমাজব্যবস্থা এমনই এক অবশ্যম্ভাবী বেদনাদায়ক পরিণতির দিকে এগিয়ে চলেছে৷
মানসিক আকুতি বিষয়মুখী হলে চলবে না, বা তাদের অবদমন ঠিক নয়৷ বরং যথার্থ মানসাধ্যাত্মিক সাধনার দ্বারা তাদের পরম লক্ষ্যের দিকে প্রধাবিত করতে হবে৷ পরমসত্তা সর্বদা একই–সেখানে দ্বৈত–র কোন স্থান নেই৷ মানসাধ্যাত্মিক সাধনার ক্ষেত্রে সহস্রবৃত্তিযুক্ত মন এক বিন্দুস্থ হয়ে পরম একক সত্তার পানে ধাবমান হয়৷ সহজ কথায়, মানসাধ্যাত্মিক উন্নতির উচ্চাবস্থাতে মনের এষণা তথা মনের সমুদয় আভোগ এগিয়ে চলে এক মানসাধ্যাত্মিক আভোগের দিকে, ও শেষ পর্যন্ত তা এক ভূমা–চৈতন্যে মিলিত হয়৷ এই অভ্যন্তরীণ প্রবাহ তথা মানসাধ্যাত্মিক আভোগের এক বিন্দুমুখী রূপান্তরণ বৈয়ষ্টিক জীবনে ও সমাজ সংরচনায় এক সার্বিক পরিবর্ত্তন সংঘটিত করে’ মানুষকে করে’ তোলে গভীর ভাগে অন্তর্মুখী, অধ্যাত্মবাদী ও অন্তর্লীন৷ বস্তুজগতের সঙ্গে পারমার্থিক জগতের সন্তুলন ঘটিয়ে সে তখন হয় শান্ত, সংযত ও জড়ভোগের প্রতি নিরাসক্ত৷ শুধু তাই নয়, মানুষ তখন কঠোর হয়েও নীতিবাদী, বিপ্লবী কিন্তু ভক্ত, কর্মচঞ্চল কিন্তু আত্মসংযমী, ঐতিহ্যবাহক কিন্তু প্রগতিশীল ও সম–সমাজতত্ত্বের প্রতিপালনে কঠোর ভাবে তৎপর, সামাজিক ক্ষেত্রে আরও সামাজিক, বন্ধুত্বপূর্ণ, সহায়ক ও উদার হয়ে ব্যষ্টিগত ও দলগত বিবাদের নিষ্পত্তি ঘটায় সামাজিক সমতা, অর্থনৈতিক নিরাপত্তা, রাজনৈতিক স্থায়িত্ব, সাংস্কৃতিক নবজাগরণ ও সার্বিক মানবমুক্তির ওপর নির্ভর করে’ সমাজকে পুঁজিবাদের দাসত্ব ও সাম্যবাদের অবদমন থেকে মুক্ত করে’ নব্যমানবতাবাদের গৌরবে প্রতিষ্ঠিত করে৷