দুধে-আলতায় সে যে ধবল ছিল, এমন নয়৷ তবে তার কৃষ্ণ-পিঙ্গল আঁকাবাঁকা ডোরা, সেই আদিম রঙের উপরে কে যেন ঘন কালির প্রলেপ এঁকে দিয়েছে৷ ওড়িশার সিমলিপালে ব্যাঘ্রকুলের ক্রমশ এই কৃষ্ণবর্ণ প্রাপ্তিতে কপালে মেঘ জমেছে বাঘ বিশেজ্ঞদের৷
পাতে নেই কোনও ডাল বা সব্জি৷ এমনকি পুষ্টিকর কোনও খাবারও৷ তার পরিবর্তে পড়ুয়াদের মিড ডে মিলে পাতে পড়ছে সাদা ভাত আর তার উপর ছড়িয়ে দেওয়া হচ্ছে হলুদের গুঁড়ো৷ ছত্তীসগঢ়ের একটি স্কুলে পড়ুয়াদের এই ধরনের মিড ডে মিল ঘিরে শোরগোল পড়ে গিয়েছে৷
সবং পূর্ব চক্রের অন্তর্গত মালপাড় প্রাথমিক বিদ্যালয়ে ২৭ শে জুন, বৃহস্পতিবার অনুষ্ঠিত হয়ে গেল ৫ম বর্ষ গল্প বলা প্রতিযোগিতা ও উৎসব৷ সমগ্র অনুষ্ঠানটিকে তিনটি ভাগে ভাগ করে সম্পন্ন করা হয়৷ প্রথমেই বিদ্যালয় প্রাঙ্গণে একটি জাম গাছের চারা ও একটি কাঁঠাল গাছের চারা রোপণ করা হয় সকলের উপস্থিতিতে৷ সংক্ষেপে গাছ লাগানোর প্রয়োজনীয়তা নিয়ে বলেন বিদ্যালয়ের প্রধান শিক্ষক শ্রী তপন গাঙ্গুলী মহাশয়৷ আজকে রোপন করা দুটি চারা দত্তক নেন বিদ্যালয়ের শিক্ষক শ্রী দুলাল চন্দ্র পাল ও অভিভাবক শ্রী গোবিন্দ প্রসাদ পাল৷ তাঁরা অঙ্গীকার করেন গাছগুলি কে সন্তান স্নেহে বড়ো করে তুলবেন৷
ফোঁড়া কেন হয় ঃ
প্রাউট–প্রবক্তা মহান দার্শনিক ঋষি শ্রীপ্রভাতরঞ্জন সরকার ভাষাতত্ত্ব ও ব্যাকরণ বিজ্ঞানের ওপরও বহু অমূল্য পুস্তক রচনা করেছেন, যা কলকাতা, ঢ়াকা, কল্যাণী প্রভৃতি বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা অধ্যাপক সহ বিশিষ্ট ভাষাতাত্ত্বিক ও জ্ঞানী গুণীজনের দ্বারা বহুল প্রশংসিত৷ তাঁর রচিত ‘প্রভাতরঞ্জনের ব্যাকরণ বিজ্ঞানে’ (৩ খণ্ড) তিনি বহু প্রচলিত অনেক বাংলা বানানের ভুলত্রুটি বা অর্থবিচ্যুতি দেখিয়ে সে সবের সংস্কার সাধনেও সচেষ্ট হয়েছেন৷ এ ধরনের কিছু বাংলা বানান সম্পর্কে তাঁর অভিমত তাঁর ভাষাতেই প্রকাশ করা হচ্ছে ঃ
গায়ত্ত্রী
যা’’ কিছু দৃশ্যমান অথবা অদৃশ্য
সবইতো তোমার সৃষ্টি,
মন্দ-ভালো, সাদা-কালো
খরা থেকে অতি বৃষ্টি,
মনের ভাব যোগায় ভাষা,
আনে সংস্কৃতি কৃষ্টি৷
তোমার লীলায় এত বৈচিত্র
সবেতেই সম দৃষ্টি!
জানা-অজানার যত অনুভূতি
ভাবের গভীরে চরম আকুতি
না বলা কথার গোপনীয়তায়
তোমার গোচরে সবই মুরছায়,
অতি সাধারণ, প্রাজ্ঞ-বিজ্ঞ
সুস্থ-সবল, দুরারোগ্য,
ধনী-দুস্থ, উদয়-অস্ত
লীলার ছন্দে নৃত্যে ব্যস্ত!
স্থাবর-অস্থাবর যত সম্পদ
সমস্যার সমাধান,
বিপদ-আপদ-সঙ্কট মাঝে
উদ্ধৃতি ঃ নোতুন পৃথিবী (আপ্তবাক্য)---‘‘বঙ্গদেশে সংস্কৃত পণ্ডিতেরা বাংলাভাষাকে অবদমন করার চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু নবাব হুসেন শাহ বাংলাভাষার উন্নতিকল্পে সব রকমের সাহায্য ও উৎসাহ দিয়েছিলেন৷ তখন ও পর্যন্ত রামায়ণ, মহাভারত ও ভাগবত সংস্কৃতেই লিখিত ছিল৷ পরবর্ত্তীকালে কবি কৃত্তিবাস, কবি মালাধর বসু (গুণরাজ খাঁ) যথাক্রমে রামায়ণ মহাভারত ও ভাগবত বাংলায় অনুবাদ করেন৷ সংস্কৃত পণ্ডিতেরা রটিয়ে দেন যে নবাব হুসেন শাহ্ নাকি হিন্দুধর্মকে ধবংস করার ষড়যন্ত্র করছেন কারণ হিন্দুদের পবিত্র ধর্মগ্রন্থগুলিকে সংস্কৃতে না রেখে বাংলায় অনুবাদ করানো হচ্ছে৷ তাঁরা কৃত্তিবাস ওঝাকে সামাজিক বয়কট ও হিন্দুধর্ম থেকে বহিষ্কার করেছিলে
গণ অন্ন = গণান্ন৷ ভাবারূঢ়ার্থে ‘গণান্ন’ বলতে বোঝায় যে অন্ন বা খাদ্য অনেকের জন্যে পাক করা হয়েছে৷ যোগারূঢ়ার্থে গণান্ন বলতে বোঝায়–বিশেষ ধরনের গণ–নবান্ন উৎসব৷
দেশের জার্সি গায়ে মাঠে নামার জন্য তৈরি মৌসুমি মুর্মু৷ পশ্চিম মেদিনীপুর জেলার জঙ্গলমহলের শালবনির মেয়ে তিনি৷ সেখান থেকে ফুটবল খেলে জায়গা করে নিলেন ভারতীয় দলে৷
মৌসুমি খেলেন রাইট উইংয়ে৷ শালবনি থানার তিলাখুলা গ্রামের বাসিন্দা তিনি৷ বাবা সুজিত পেশায় কৃষক, মা আরতি গৃহবধূ৷ দাদা সুব্রত ইস্টবেঙ্গলে খেলছেন৷ মৌসুমি শালবনি থানায় সিভিক ভলেন্টিয়ার৷ তিনি বলেন, ‘‘ক্লাস সিক্সে পড়ার সময় থেকেই ফুটবল খেলা শুরু৷ অ্যাথলেটিক্স করেছি৷ তবে ফুটবল খেলতেই বেশি পছন্দ করি৷’’