বাংলা বানান সংস্কার

ব্যক্তি নয়, ব্যষ্টি

মানুষ অর্থে ‘ব্যক্তি’ শব্দটি একটি আপাদমস্তক ভুল শব্দ৷ মানুষ অর্থে ‘ব্যক্তি’ শব্দটির ব্যবহার কোন শুভ লগ্ণে হয়েছিল তা ভাষাবিজ্ঞানের পণ্ডিতেরা বলতে পারেন–তা আমার মত প্রাকৃত জনের কর্ম নয়৷ ‘ব্যক্তি’ শব্দটির মানে হচ্ছে ফুটিয়ে তোলা৷ মেয়েরা কাপড়ের ওপর যে সূচীকর্ম করেন তাকে যদি কেউ ‘সূচীব্যক্তি’ বলেন আমার তাতে আপত্তি নেই কিন্তু মানুষকে ব্যক্তি বলতে আপত্তি রয়েছে৷

‘ব্যক্তি’ কথাটা মানুষ বা Person অর্থে ব্যবহার না করে ‘‘ফুটে ওঠা” বা Expression অর্থেই ব্যবহূত হলে Individual বা Personal অর্থে বাংলায় কোন শব্দটা ব্যবহার করা উচিত? Person অর্থে ‘ব্যক্তি’ যখন ব্যবহার করছি না তখন Personal অর্থে ‘ব্যক্তিগত’ বা ‘বৈয়ক্তিক’ ব্যবহার করা উচিত নয়৷ হ্যাঁ, ঠিকই৷ Personal অর্থে ‘ব্যক্তিগত’ বা ‘বৈয়ক্তিক’ ব্যবহার না করাই বাঞ্ছনীয়৷ Person বা Unit অর্থে বলা উচিত ‘ব্যষ্টি’ ও ড্রপ্সপ্তপ্তন্দ্বন্তুব্ অর্থে ‘সমষ্টি’৷ অর্থাৎ Personal অর্থে ভুল শব্দ ‘ব্যক্তিগত’ বা ‘বৈয়ক্তিক’ এর পরিবর্ত্তে ব্যবহূত হওয়া উচিত ‘ব্যষ্টিগত’ বা ‘বৈয়ষ্টিক’ আর Collective অর্থে লেখা উচিত ‘সামষ্টিক’৷ বি–স +  ক্তিন করে ‘ব্যষ্টি’ শব্দ নিষ্পন্ন হচ্ছে৷ ধাতুর উত্তরে ‘ক্তিন’ প্রত্যয়ে অবস্থাবিশেষে ‘তি’, ‘টি’ প্রভৃতি বানান ব্যঞ্জনের ব্যবহার আছে৷ এক্ষেত্রে ‘তি’ এর পরিবর্ত্তে ‘টি’ ব্যবহূত হবে কারণ ধাতুরূপে অস  তি করে ‘অস্তি’ ক্রিয়ারূপ আসছে৷ তাই ‘ক্তিন’ প্রত্যয়েও আবার যদি ‘তি’ সংযুক্ত হয়ে ‘অস্তি’ হয় তাহলে দুই ‘অস্তি’–র মধ্যে গোলমাল হয়ে যাবার সম্ভাবনা৷ ধাতুরূপে ‘অস্তি’–র উত্তরে আমরা ‘ইক্’ প্রত্যয় করে ‘আস্তিক’ শব্দও পেয়ে থাকি ও ভাল ভাবেই ব্যবহার করা হয়ে থাকে৷ এই জন্যে ‘ক্তিন’ প্রত্যয়ে ‘তি’–এর পরিবর্তে ‘টি’ ব্যবহার করা হয়ে থাকে৷ তাই ‘অস্থি’ হয়ে যাচ্ছে ‘অষ্টি’ কিন্তু ‘ট’ হচ্ছে মূর্ধ্য বর্ণ, আর ‘স’ হচ্ছে দন্ত্য বর্ণ যার সঙ্গে ‘টি’–এর সংযুক্তি হয় না৷ তাই ‘ট’–কে রাখতে গিয়ে দন্ত্য বর্ণ ‘স’–এর পরিবর্তে সংশ্লিষ্ট মূর্ধ্য বর্ণ ‘ষ’–কে ব্যবহার করতে হচ্ছে৷ আর শেষ পর্যন্ত তাই ‘অস্তি’ হয়ে দাঁড়াচ্ছে ‘অষ্টি’৷ তাই বি–অস্  ক্তিন্ করে হয়ে দাঁড়াল ‘ব্যষ্টি’৷ অনুরূপ ভাবেই সম–অস্  ক্তিন্ করে হয়ে দাঁড়াল ‘সমষ্টি’৷ ‘ব্যষ্টি’ থেকে আমরা পাচ্ছি ‘বৈয়ষ্টিক’ যার মানে ত্নন্দ্বব্জব্দপ্সুত্রপ্ ‘সমষ্টি’ থেকে ‘সামষ্টিক’ যার মানে Collective ৷ তোমরা Personal অর্থে অবশ্যই ‘বৈয়ষ্টিক’ শব্দটি ব্যবহার করতে পার৷ তবে Personal অর্থে  ‘বৈয়ক্তিক’ শব্দটি একেবারে ডাহা ভুল যেমন ভুল Person অর্থে ‘ব্যক্তি’ শব্দটি৷ ‘‘একজন ব্যক্তি আসছে’’ বললে ডাহা ভুল হবে, বলতে হবে ‘‘একজন মানুষ আসছে’’ বা ‘‘এক জীবজন্তু আসছে’’ বা ‘‘একজন ব্যষ্টি আসছে’’৷

সৃজন নয়, সর্জন

তোমরা ভালভাবেই জান ’সৃজন’ শব্দটি ভুল৷ ‘সৃজ’ ধাতু  ল্যুট করে পাই ‘সর্জন’–‘সৃজন’ নয়৷ কারও মধ্যে সৃজনী প্রতিভা থাকে না–থাকে সর্জনী–প্রতিভা৷ আমরা ‘উৎসর্জন’, ‘বিসর্জন’–এর ‘সর্জন’ শব্দটি ঠিকই ব্যবহার করি৷ কেবল শব্দটি উপসর্গ রহিত অবস্থায় থাকলে গোলমাল করে থাকি–বলে ফেলি ‘সৃজন’, ‘সৃজনী’৷ এবার থেকে ‘সৃজন’ শব্দটি ব্যবহার কোরো না৷

উপরোক্ত নয়, উপর্যুক্ত

‘উপরি  উক্ত’–কে অনেকেই ভুল করে উপরোক্ত লেখেন, ভাবেন শব্দটা বোধহয় উপর  উক্ত > উপরোক্ত৷ সংস্কৃতে ‘উপর’ বলে কোন শব্দ নেই–আছে ‘উপরি’৷ এই ‘উপরি’  ‘উক্ত’ > উপর্যুক্ত৷

পাশ্চাত্য নয়, পাশ্চাত্ত্য

অনেকে ‘পাশ্চাত্ত্য’ বানান ‘পাশ্চাত্য’ লেখেন, সেটা ভুল৷ কেননা ‘পশ্চাৎ’ শব্দের উত্তর ‘ত্যায়ঙ্’ প্রত্যয় করে ‘পাশ্চাত্ত্য’ শব্দটি নিষ্পন্ন হয়েছে৷ তাতে রয়েছে ‘পশ্চাৎ’ শব্দের একটি ‘ত’ ও ‘ত্যায়ঙ্’ প্রত্যয়ের একটি ‘ত’৷ তাই ‘পাশ্চাত্ত্য’ বানানে দু’টো ‘ত’ লিখতে হবে৷

উচিৎ নয়, উচিত

বচ  ক্ত ঞ্চ উচিত৷ মনে রাখা দরকার, ‘ক্ত’ প্রত্যয়ান্ত শব্দে খণ্ড ‘ত’ (ৎ) বা হসন্তযুক্ত ব্যঞ্জন হয় না৷ তাই ‘উচিত’ বানান পুরো ‘ত’ দিয়ে লিখতে হবে, খণ্ড ‘ত’ (ৎ) দিলে চলবে না৷