সম্পাদকীয়

ত

আজকের সমাজের বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে যাঁরা নিজেদের প্রগতিশীল বলে জাহির করেন, তাঁরা আদর্শ সমাজ সংরচনায় আধ্যাত্মিকতার যে একটা অতি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা আছে, তা সাধারণতঃ স্বীকার করতে চান না৷ তাঁরা আধ্যাত্মিকতাকে মনে করেন একটা অন্ধবিশ্বাস বা কুসংস্কার৷ আসলে ‘আধ্যাত্মিকতা’ সম্পর্কে তাঁদের ধারণাটাই পুরোপুরি ত্রুটিপূর্ণ৷ 

স্বাধীনতার পর থেকে এ যাবৎ যে দলই ভারতবর্ষের ক্ষমতার অলিন্দে আসীন হয়েছে তারা সবাই কেবল সংকীর্ণ দলীয় রাজনৈতিক দৃষ্টিতেই দেশ শাসন করেছে৷ ক্ষমতায় আসীন হওয়া বা ক্ষমতা ধরে রাখার জন্য কংগ্রেস, বিজেপি, কমিউনিস্ট পাটি, তৃণমূল ও দক্ষিণের অন্যান্য আঞ্চলিক দলগুলো এ যাবৎ শুধুই নিজেদের দলীয় স্বার্থই দেখতে গিয়ে সাধারণ নাগরিককে দেওয়া প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ ও জনগণের প্রতি চূড়ান্ত বিশ্বাসঘাতকতা করেছে৷ স্বাধীনতার কেন্দ্রে কংগ্রেস জমানা থেকে শুরু করে বর্তমান বিজেপি সরকার, পশ্চিমবঙ্গে কংগ্রেস থেকে শুরু করে বামফ্রন্ট শাসন, এরপর তৃণমূলের পর থেকে বিজেপি শাসন৷ কথায় আছে --- যে যায় লঙ্কায় সেই হয় রাবণ৷ 

‘সবকা বিকাশ’ অর্থাৎ সমাজের প্রত্যেক মানুষের অর্থনৈতিক, সামাজিক ও মানবিক উন্নয়ন একটি কল্যাণমুখী রাষ্ট্রের গুরুত্বপূর্ণ বিষয়৷ উন্নয়নের সুফল যদি সমাজের বৃহত্তর অংশের মানুষের কাছে পৌঁছায়, তবেই সেই উন্নয়নকে প্রকৃত অর্থে সর্বজনীন উন্নয়ন বলা যায়৷ কিন্তু প্রশ্ণ হল, পুঁজিবাদ-নির্ভর এবং অর্থনৈতিক ক্ষমতা যেখানে ক্রমশ কিছু ব্যক্তি, কর্র্পেরেট প্রতিষ্ঠান বা গোষ্ঠীর হাতে কেন্দ্রীভূত হয়, সেখানে কি সত্যিই সকলের সমান ও সুষম বিকাশ কি সম্ভব?

উত্তর হবে--- নিশ্চয়ই না৷

সনাতন বলতে বোঝায় যা চিরন্তন ও শ্বাশত৷ সনাতনী ঐতিহ্য হলো চিরন্তন জীবনধারা ও সংস্কৃতির সমষ্টি৷ মাননীয় মুখ্যমন্ত্রী অঙ্গীকার করেছেন বাঙলায় সনাতনী ঐতিহ্য ফিরিয়ে আনবেন৷ ভয়টা এখানেই৷ দেশের প্রধানমন্ত্রী বা রাজ্যের মুখ্যমন্ত্রী কোন প্রতিশ্রুতি দিলে তা সাধারণত পালন করা হয় না৷ সে বছরে দুকোটি চাকরী হোক, সুইসব্যাঙ্কের কালো টাকা ফেরৎ বা নেতাজী সুভাষ সম্পর্কিত গোপন ফাইল৷ অপর দিকে চারমাস আগে নির্বাচনে রাজ্যের মুখ্যমন্ত্রীর প্রতিশ্রুতি ছিল--- রাজ্যের সেস উঠিয়ে দিল্লির সমান পেট্রোলের দাম, ৪৫০ টাকায় গ্যাস৷ নির্বাচনে জয়ী হয়ে মুখ্যমন্ত্রীর পদে বসে নির্বাচন পূর্ব প্রতিশ্রুতি রক্ষায় কোন তাগিদ নেই৷

গোবলয় থেকে এক ভন্ড বাবা বাগেশ্বর বাঙালীকে পাখন্ডি বলে গেল বাঙলার মুখ্যমন্ত্রী কে পাশে দাঁড় করিয়ে রেখে৷ মুখ্যমন্ত্রীর এতে গোঁসা হবার কথা নয়৷ কারণ বাঙালী হলেই বাঙালীয়ানা থাকে না৷ তাছাড়া তিনি নিজেই ইতিমধ্যেই পাখন্ডি খ্যাতি অর্জন করেছেন৷ ভোটের আগে মোদি গ্যারান্টি বলে চিল-চিৎকার করে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন--- ৪৫০ টাকার গ্যাস, সেসবিহীন দিল্লির সমান পেট্রোলের দাম, আরো কত কি!

ভূতের মুখে রাম নাম---এই বাংলা প্রবাদটি ব্যবহার হয় সাধারণত যখন কোন অসৎ বা পাপাচারী ব্যষ্টির মুখ থেকে সৎ বা ভালো উপদেশের কথা শোনা যায়৷ কোন ব্যষ্টি যখন তার চরিত্রের বিপরীতধর্মী কথাবার্তা বলেন তখন লোকে তার সম্পর্কে এই বাংলা প্রবাদটি বলে থাকেন৷ অবশ্য আজকাল রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডের সঙ্গে জড়িত মানুষের মুখে বিপরীত ধর্মী কথা শুনেও এই প্রবাদটি তার ও তাদের সম্পর্কে ব্যবহার করে না৷ কারণ রাজনৈতিক নেতাদের চরিত্র বদলানোর সঙ্গে আজকাল বহুরূপী সরীসৃপ প্রাণীটির রং বদলানোর মিল অনেক বেশি৷ কয়েক মাস আগে পশ্চিমবঙ্গের বিধানসভা নির্বাচনে ক্ষমতার হাত বদলানোর কয়েকদিন পরেই বঙ্গ রাজনীতির ওই বহুরূপী সরীসৃপের ন্যায় চরিত্রগুলি

যাদবপুর ইউনিভার্সিটির সাম্প্রতিক ঘটনা আর এক বার চোখে আঙুল দিয়ে দেখিয়ে দিল যে বৈশ্যের স্বার্থরক্ষা ও দলীয় মতাদর্শ প্রচারের মাধ্যম হয়ে গেছে ভারতের শিক্ষা ব্যবস্থা৷ তাই গেরুয়া, লাল, নীলে যে যখন ক্ষমতায় আসে তার মত করে, তার রঙে গড়ে তোলে শিক্ষাব্যবস্থা৷ এ ব্যাপারে ডান বাম রাম কোন পক্ষই পিছিয়ে নেই৷ যাদবপুর দীর্ঘদিন ধরেই বাম রাজনীতির দুর্গ৷ তৃণমূল ১৫ বছরে সে দুর্গ ভাঙতে পারেনি৷ সদ্য ক্ষমতায় এসে বিজেপি সেই কাজে হাত দিয়েছে৷ দলীয় রাজনীতির প্রভাব বিস্তারের চেষ্টা ও বামেদের প্রভাব ধরে রাখার প্রয়াস যাদবপুর বিশ্ববিদ্যালয়ের সাম্প্রতিক সংঘর্ষের কারণ৷ আরো লজ্জার বিষয় ছাত্রদের এই রাজনৈতিক সংঘাতকে শুধু রাজনৈতি

রাজ্যের বিশজন সাংসদ তৃণমূল ছেড়ে একটি অস্বীকৃত দলে যোগ দিয়ে কেন্দ্রীয় শাসকদলকে সমর্থন করছেন৷ সংসদীয় গণতন্ত্রে এক ডাল থেকে আর এক ডালে ঝাঁপ দিতে হলে কোন দলের দুই তৃতীয়াংশ সাংসদকে একতাবদ্ধ হয়ে ডাল পরিবর্তন করতে হয়৷ তৃণমূল সাংসদের সংখ্যাটা ঠিক কাঁটায় কাঁটায় বিশজনই হয়েছে৷ এর পেছনে অন্য কোন খেলা আছে কি না তা প্রকাশ্যে আসেনে৷ তবে বর্তমান শাসকদল সংসদে এককভাবে সরকার গড়ার মতো গরিষ্ঠতা পায়নে৷ তাকে সরকার গড়তে অন্য দলের সাহায্য নিতে হয়েছে৷ তবুও নিজের পছন্দের মতো আইন পরিবর্তন করার গরিষ্ঠতা সংসদে নেই৷ কিছুক্ষেত্রে আইন পরিবর্তন, সংশোধন বা নতুন আইন প্রণোয়ন করতে গিয়ে প্রয়োজনীয় গরিষ্ঠতা না পেয়ে ব্যর্থ হতে হয়েছ

রাজনীতি শব্দের আক্ষরিক অর্থ রাজার নীতি বা বিভিন্ন শাসন ব্যবস্থায় সরকারের নীতি, যে নীতির মূল লক্ষ্য নগর বা রাষ্ট্রের নাগরিকদের কল্যাণ করা৷ সেই অর্থে রাজনীতির অর্থনীতির রাজা বা শ্রেষ্ঠ নীতি৷ কারণ মানব সেবাই মানব জীবনের আদর্শ৷ যারা আধ্যাত্মিক জগতের সাধক, যাদের জীবনের মূল লক্ষ্য মোক্ষ প্রাপ্তি বা জীবাত্মার সঙ্গে পরমাত্মার মহামিলন--- তাঁদের জীবন আদর্শ--- ‘আত্মমোক্ষার্থং জগদ্ধিতায় চ’৷ সারকথা মোক্ষত্ব অর্জন যাদের জীবনের লক্ষ্য তাদেরও শুধু সাধন ভজনে লক্ষ্য প্রাপ্তি হবে না--- মানবকল্যাণের পথেও চলতে হবে৷ রাজনীতিরও মূল লক্ষ্য রাষ্ট্রের তথা রাষ্ট্রের নাগরিকদের কল্যাণ সাধন৷

রাজ্যে ক্ষমতার পালাবদলের পর পরাজিত দলের নেতা-নেত্রীদের উপর যে ধরনের আক্রমণ ধেয়ে আসছে কিছু মস্তিষ্ক বিকৃত রাজনৈতিক পোষ্যদের মাধ্যমে তাকে জনরোষ আখ্যা দিচ্ছে একদল শাসক পোষ্য সংবাদ মাধ্যম৷ এতে তৃণমূল বা মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের বিশেষ ক্ষতি নেই৷ বরং এই ধরণের ঘটনা মমতাকে রাজনৈতিক শক্তি যোগাবে৷ কিন্তু বঙ্গ রাজনীতিতে এই কুৎসিত কদর্যকে সংস্কৃতির অনুপ্রবেশ সামগ্রিকভাবে বাঙলার সর্বনাশ করবে৷