সম্পাদকীয়

সম্প্রতি রাজ্যের পঞ্চায়েৎ মন্ত্রীর উস্কানিমূলক মন্তব্যে দেশের একটি সম্প্রদায়কে আঘাত করেছে৷ ভারতের সংবিধান ভারতবর্ষকে ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র হিসেবে ঘোষনা করেছে৷ এখানে সব ধর্মমতের মানুষের সমান অধিকার৷ মাননীয় মন্ত্রী এই সংবিধান মেনেই রাষ্ট্র চালাবার শপথ নিয়েছেন৷ তাই সংবিধান মেনে চলতে তিনি বাধ্য৷ মাননীয় মন্ত্রী নিশ্চই মূর্খ নন!

এমন নয়, এই নেতারা বেআক্কেলের মতো এমন মন্তব্য করেছে৷ তারা জেনে বুঝে জনগণকে বিভ্রান্ত করতে ও কর্মীদের চাঙ্গা করতে কখনো ও কখনোও রাজনৈতিক নেতাদের এই ধরণের মন্তব্য করতে হয়৷ আদর্শহীন ও আত্মকেন্দ্রিক রাজনীতির এটাই ধারা৷ 

রাজ্যে নবগঠিত সরকারের অন্যতম প্রতিশ্রুতি ছিল নারীর নিরাপত্তা৷ সরকার ঘটিত হওয়ার পর এক মাসের মধ্যে রাজ্যে বেশ কয়েকটি নারী নির্যাতনের ঘটনা ঘটে গেছে৷ যদিও সেগুলি সেভাবে প্রচারের আলোয় আসেনি৷ বলা ভালো আসতে দেওয়া হয়নি৷ কারণ বর্তমান দেশের শাসন ব্যবস্থায় গণতন্ত্রকে সুরক্ষিত রাখার অন্যতম দুটি স্তম্ভ সংবাদ মাধ্যম ও বিচার ব্যবস্থার নিরপেক্ষতা নিয়েও বিতর্ক চলছে৷ সম্প্রতি শীর্ষ আদালতের আইনজীবী প্রশান্তভূষণ ও প্রাক্তন আমলা জহর সরকার বিচার ব্যবস্থার কঠোর সমালোচনা করেছেন৷

ভোট পরবর্তী পরিস্থিতিতে মমতা ব্যানার্জিও আপাত দৃষ্টিতে তৃণমূলের অন্তর্দন্দ্বের শিকার৷ বিদ্রোহী সাংসদ বিধায়কদের ক্ষোভ অভিষেক বন্দোপাধ্যায়ের দিকে ৷ তারা অনেকেই স্বীকার করছেন--- মমতা ব্যানার্জীই আমাদের নেতা৷ অভিষেক ব্যানার্জি অবশ্যই অন্যতম একটা কারণ৷ দ্বিতীয় কারণ অবশ্যই অন্য দলের আয়ারাম গয়ারামদের ঢালাও ভাবে দলে ঢুকিয়ে নেওয়া৷ ২০০ পারের স্বপ্ণটা না দেখলেও চলত৷ ২০১১ তে নিজস্ব যে সংখ্যক বিধায়ক নিয়ে মমতা ব্যানার্জী মুখ্যমন্ত্রী হয়েছিলেন তার আশে পাশে থেকেই যথেষ্ট শক্তি নিয়েই একটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রে শাসন চালনা যায়৷ বিপরীত শক্ত বিরোধীপক্ষও গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র ব্যবস্থায় শাসকের স্বৈরাচারী পদক্ষেপ রুখত

রাজনীতির কদর‌্য চিত্রটা আর একবার নক্ষদন্ত বার করে জনমানষে আতঙ্ক সৃষ্টি করে প্রকাশ হয়ে পড়ল৷ সেই সঙ্গে কেন্দ্র ও রাজ্যের বিভাজনের রেখাটা বড় হয়ে দেখা দিল৷ রাজ্যের শাসক দল যদি কেন্দ্রীয় শাসকদলের মন পছন্দ না হয় অথবা ডবল ইঞ্জিন সরকার না হয় তবে তার ক্ষেত্রে নিয়মটা একটু আলাদা হয়ে যায়৷ সবার জন্য সাংবিধানিক অধিকার সমান এই কথাটা গৌণ হয়ে যায়৷ ভোট পরবর্তী বেশ কয়েকটা হিংসাত্মক ঘটনা ঘটে গেছে যেখানে রাজ্যের প্রধান বিরোধী দলের প্রথম শ্রেণীর নেতারাও আক্রান্ত৷ সেদিনের বিরোধীদল আজকের শাসকদলের শ্রেণী চরিত্রটাও পাল্টে গেল৷ কেন্দ্রে ক্ষমতা জোরে সেদিন নির্বাচন পরবর্তী হিংসার তদন্তভার কেন্দ্রীয় সরকারের হাতের পুতুল

পুঁজিবাদ নিয়ন্ত্রিত গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র ব্যবস্থায় অর্থনৈতিক ব্যবস্থার মধ্যে থেকেই বিভিন্ন ভাবে কি কেন্দ্রীয় সরকার কি রাজ্য সরকার দরিদ্র্য জনসাধারণের সমস্যা সমাধানের নামে নানান পাঁয়তারা কষছেন, নানা ধরণের চমক দিয়ে চলেছেন৷ কিন্তু স্বাধীনতার পর ৭৮ বছর অতিক্রান্ত হয়ে গেল আজও গরীব জনসাধারণের দুর্দশার অন্ত নেই৷ আসলে পুঁজিবাদ বা মার্কসবাদ–এদের কোনটাই দরিদ্র্য মানুষের যথাযথ কল্যাণ করতে পারবে না৷ প্রাউটের অর্থনৈতিক গণতন্ত্রই একমাত্র বিকল্প৷ প্রাউটের অর্থনীতির গোড়ার কথা হ’ল, বিশ্বের প্রতিটি মানুষের নূ্যনতম চাহিদা পূরণকে সুনিশ্চিত করা ও উত্তরোত্তর তাদের ক্রয়ক্ষমতা বৃদ্ধি করা৷ যাতে করে দেশ–কাল–পাত্রের প

বিখ্যাত ইংরেজ সাহিত্যিক এ্যাডিসন তাঁর ‘মিসচিভসফপার্টি স্পিরিট’ প্রবন্ধে সুন্দরভাবে ব্যাখ্যা করেছেন রাজনৈতিক দলগুলির জঘন্য মানসিকতা৷ তারই পরিপ্রেক্ষিতে আমরা দেখছি ভারতীয় গণতন্ত্রে রাজনৈতিক দলগুলোর কুৎসিত চেহারা৷ রাজনৈতিক দলগুলোর না আছে নৈতিকতা, না আছে চরিত্র৷ তারা সর্বদাই নিজ নিজ দলের ও ব্যষ্টিগত স্বার্থের ভাবনায় ভাবিত হয়ে কাজ করে থাকে৷ এর ফলে প্রতি পদে পদে দেশ ও দশের ক্ষতি হয়৷ 

গণতন্ত্রের মহোৎসব শেষ হলো পশ্চিমবঙ্গে৷ শাসক পরিবর্তন হলো৷ কিন্তু ভারতীয় গণতন্ত্র যুক্তরাষ্ট্রীয় কাঠামোয় অনেকগুলো প্রশ্ণ তুলে দিয়ে গেল৷ ভারতীয় যুক্তরাষ্ট্র নানা ভাষা-ভাষী ও ধর্মমতের দেশ৷ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর পোষাকে, চাল-চলনে, আহার বিহারেও রয়েছে বৈচিত্র্য৷ এই বৈচিত্র্যের মধ্যেই রয়েছে ঐক্যের দিশা৷ কিন্তু ভারতবর্ষের শাসকগণ সেদিকে নজর না দিয়ে ক্ষমতার পেছনেই ছুটে চলে৷ বর্তমান কেন্দ্রীয় সরকার সারাদেশে ডবল ইঞ্জিন সরকার ঘটনে নানা কৌশল খুঁজতে ব্যস্ত৷ দেশজুড়ে একদলীয় সরকার কায়েম করতে চায়৷ যা গণতন্ত্রের পক্ষে মঙ্গল নয়৷

সব দেশেই একসময় পেশী শক্তি বা অস্ত্র শক্তিতে বলীয়ানরা রাজত্ব চালিয়েছিল৷ তারা ক্ষত্রিয় শ্রেণী নামে পরিচিত৷ তাদের ইচ্ছার ওপর নির্ভর করত অন্যদের বিষয় সম্পত্তি ও জীবন৷ সর্দারদের যুগ থেকেই রাজতন্ত্র সেই ক্ষত্রিয় যুগেরই নমুনা৷ রাজতন্ত্রের পরবর্তী অধ্যায়ে রাজারা রাজসিংহাসনে আসীন ছিলেন বটে, বুকের রক্ত দিয়ে দেশ রক্ষা বা দেশ জয়ও করতেন, কিন্তু তাঁরা চলতেন তীক্ষ্ন বুদ্ধিসম্পন্ন বিপ্রের (ৰুদ্ধি যাদের বল) অঙ্গুলীহেলনে৷ চাণক্যের মত বিপ্রের পদতলেই ছিল এই ক্ষত্রিয়ের স্থান৷ সেটা ছিল বিপ্রযুগ৷ বুদ্ধিজীবী বিপ্রের তৈরী শাস্ত্রে ক্ষত্রিয়কে বিপ্রদাস বলা হয়েছে৷ সে সময় ক্ষত্রিয়রা তা মানতও৷ এরপর আসে বৈশ্য যুগ৷ শাসনতা

প্রায় এককোটি মানুষের বোটাধিকার হরণ করে গণতন্ত্রের উৎসব শেষ হল পশ্চিমবঙ্গে৷ উৎসবই বটে! একই পরিবারে বাবা ভোট দেয় তো ছেলের বিষন্ন মুখ৷ বিপরীত চিত্রও আছে৷ স্বাধীনতার ৭৮বছর ধরে একাধিক সরকার নির্বাচিত করে আজ তার সামনে ডিটেনশন ক্যাম্পের নির্জন অন্ধকার জীবনের হাতছানি৷ যে জাতি স্বাধীনতার বেদীতে সব থেকে বেশী বলিদান দিয়েছে, তথাকথিত স্বাধীনতা ও দেশ ভাগের ৭৮বছর পরেও রাষ্ট্রহীন হবার দুঃস্বপ্ণ থেকে সে বেরিয়ে আসতে পারল না৷ 

‘‘একদিকে বিদেশীরা বাঙলাদেশকে অধিকার করেছে৷ অন্যদিকে ব্যবসা-বাণিজ্য করায়ত্ত করে অবাঙালী ব্যবসায়ীরা বাঙলার বৈষয়িক সম্পদ গ্রাস করেছে৷ বড়ো বড়ো বাঙালী ব্যবসায়ী পরিবার চিরস্থায়ী বন্দোবস্তের কৃপায় জমিদার হয়ে জড় বিলাসীতে রূপান্তরিত হয়েছে৷ আর মধ্যবিত্ত বাঙালী হয়ে দাঁড়িয়েছে কৃতদাস--- দেশী বিদেশী ব্যবসায়ীদের৷’’