সম্পাদকীয়

যাদবপুর ইউনিভার্সিটির সাম্প্রতিক ঘটনা আর এক বার চোখে আঙুল দিয়ে দেখিয়ে দিল যে বৈশ্যের স্বার্থরক্ষা ও দলীয় মতাদর্শ প্রচারের মাধ্যম হয়ে গেছে ভারতের শিক্ষা ব্যবস্থা৷ তাই গেরুয়া, লাল, নীলে যে যখন ক্ষমতায় আসে তার মত করে, তার রঙে গড়ে তোলে শিক্ষাব্যবস্থা৷ এ ব্যাপারে ডান বাম রাম কোন পক্ষই পিছিয়ে নেই৷ যাদবপুর দীর্ঘদিন ধরেই বাম রাজনীতির দুর্গ৷ তৃণমূল ১৫ বছরে সে দুর্গ ভাঙতে পারেনি৷ সদ্য ক্ষমতায় এসে বিজেপি সেই কাজে হাত দিয়েছে৷ দলীয় রাজনীতির প্রভাব বিস্তারের চেষ্টা ও বামেদের প্রভাব ধরে রাখার প্রয়াস যাদবপুর বিশ্ববিদ্যালয়ের সাম্প্রতিক সংঘর্ষের কারণ৷ আরো লজ্জার বিষয় ছাত্রদের এই রাজনৈতিক সংঘাতকে শুধু রাজনৈতি

রাজ্যের বিশজন সাংসদ তৃণমূল ছেড়ে একটি অস্বীকৃত দলে যোগ দিয়ে কেন্দ্রীয় শাসকদলকে সমর্থন করছেন৷ সংসদীয় গণতন্ত্রে এক ডাল থেকে আর এক ডালে ঝাঁপ দিতে হলে কোন দলের দুই তৃতীয়াংশ সাংসদকে একতাবদ্ধ হয়ে ডাল পরিবর্তন করতে হয়৷ তৃণমূল সাংসদের সংখ্যাটা ঠিক কাঁটায় কাঁটায় বিশজনই হয়েছে৷ এর পেছনে অন্য কোন খেলা আছে কি না তা প্রকাশ্যে আসেনে৷ তবে বর্তমান শাসকদল সংসদে এককভাবে সরকার গড়ার মতো গরিষ্ঠতা পায়নে৷ তাকে সরকার গড়তে অন্য দলের সাহায্য নিতে হয়েছে৷ তবুও নিজের পছন্দের মতো আইন পরিবর্তন করার গরিষ্ঠতা সংসদে নেই৷ কিছুক্ষেত্রে আইন পরিবর্তন, সংশোধন বা নতুন আইন প্রণোয়ন করতে গিয়ে প্রয়োজনীয় গরিষ্ঠতা না পেয়ে ব্যর্থ হতে হয়েছ

রাজনীতি শব্দের আক্ষরিক অর্থ রাজার নীতি বা বিভিন্ন শাসন ব্যবস্থায় সরকারের নীতি, যে নীতির মূল লক্ষ্য নগর বা রাষ্ট্রের নাগরিকদের কল্যাণ করা৷ সেই অর্থে রাজনীতির অর্থনীতির রাজা বা শ্রেষ্ঠ নীতি৷ কারণ মানব সেবাই মানব জীবনের আদর্শ৷ যারা আধ্যাত্মিক জগতের সাধক, যাদের জীবনের মূল লক্ষ্য মোক্ষ প্রাপ্তি বা জীবাত্মার সঙ্গে পরমাত্মার মহামিলন--- তাঁদের জীবন আদর্শ--- ‘আত্মমোক্ষার্থং জগদ্ধিতায় চ’৷ সারকথা মোক্ষত্ব অর্জন যাদের জীবনের লক্ষ্য তাদেরও শুধু সাধন ভজনে লক্ষ্য প্রাপ্তি হবে না--- মানবকল্যাণের পথেও চলতে হবে৷ রাজনীতিরও মূল লক্ষ্য রাষ্ট্রের তথা রাষ্ট্রের নাগরিকদের কল্যাণ সাধন৷

রাজ্যে ক্ষমতার পালাবদলের পর পরাজিত দলের নেতা-নেত্রীদের উপর যে ধরনের আক্রমণ ধেয়ে আসছে কিছু মস্তিষ্ক বিকৃত রাজনৈতিক পোষ্যদের মাধ্যমে তাকে জনরোষ আখ্যা দিচ্ছে একদল শাসক পোষ্য সংবাদ মাধ্যম৷ এতে তৃণমূল বা মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়ের বিশেষ ক্ষতি নেই৷ বরং এই ধরণের ঘটনা মমতাকে রাজনৈতিক শক্তি যোগাবে৷ কিন্তু বঙ্গ রাজনীতিতে এই কুৎসিত কদর্যকে সংস্কৃতির অনুপ্রবেশ সামগ্রিকভাবে বাঙলার সর্বনাশ করবে৷ 

প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী ক্ষমতায় আসার পর থেকেই গণতন্ত্র, দেশবিরোধী শব্দ দুটোর সংজ্ঞা পাল্টে যাচ্ছে৷ সরকারের বিরুদ্ধে কথা বললেই দেশবিরোধী দেশদ্রোহী আখ্যা দেওয়া হচ্ছে৷ সরকারের কাজের সমালোচনা করা জনগণের মৌলিক অধিকারের মধ্যে পড়ে৷ কিন্তু সরকার যদি বিরুদ্ধে পক্ষের সমালোচনা সহ্য করতে না পারে বুঝতে হবে সে সরকারের মধ্যে স্বৈরাচারী প্রবণতা বাড়ছে৷

মানুষ নিজের উন্নতি ও কল্যাণের জন্য রাষ্ট্র নামক সংস্থাটি তৈরি করেছিল৷ রাষ্ট্র খুবই শক্তিশালী একটি সংস্থা৷ রাষ্ট্রের শাসনযন্ত্র যিনি বা যারা পরিচালনা করে তারা অসীম ক্ষমতার অধিকারী হয়৷ সেই ক্ষমতা যদি কোন একজন বা কয়েকজন গোষ্ঠীর হাতে কেন্দ্রীভূত হয়ে যায় তবে রাষ্ট্রবাসীর কল্যাণ অপেক্ষা অকল্যাণের সম্ভাবনাই বেশি থাকে৷ সেটা নির্ভর করে শাসকের, রাষ্ট্র পরিচালকের আচার-আচরণ ও নৈতিক চরিত্রের ওপর৷

ধর্মান্ধতা একটা জাতিকে শুধু দুই সম্প্রদায়ে নয়, ভৌগোলিকভাবেও দ্বিখণ্ডিত করে ধবংসের পথে নিয়ে যাচ্ছে৷ তথাকথিত স্বাধীনতার পর ৭৮ বছর ধরে এপারে ওপারে দুই সম্প্রদায়ের মধ্যে সংঘাত লেগেই আছে, কখনও কখনও তা ভয়ঙ্কর হিংস্র হয়ে ওঠে, ভাই অক্লেশে ভায়ের রক্তে হাত রাঙায়৷ স্বাধীন দেশের শাসকও যখন এই সাম্প্রদায়ীক সংঘর্ষকে ইন্ধন যোগায় তখন তা আরও ভয়ঙ্কররূপ ধারণ করে৷ এই হিংস্র সাম্প্রদায়ীকতার আড়ালে খলনায়ক চতুর পুঁজিপতি শোষক৷ কিন্তু সাহিত্যে, বিজ্ঞানে, রাজনীতিতে, অর্থনীতিতে বিশ্বের দরবারে সম্মানের আসন অলংকৃত করেছে তার কেন এই বৌদ্ধিক অবক্ষয়, মানসিক দৈনতা!

তথাকথিত ধর্মমত কে হাতিয়ার করে একটা জাতি কিভাবে পুরো জনগোষ্ঠীকে ধবংসের পথে নিয়ে যেতে পারে বাঙালী জনগোষ্ঠী তার প্রকৃত উদাহরণ৷ দ্বিজাতি তত্ত্বের আওয়াজ তুলে হিংস্র উন্মত্ত সংঘর্ষে লিপ্ত হয়ে দেশ ভাগ করে কয়েক কোটি মানুষকে চোদ্দ পুরুষের ভিটেমাটি ছাড়া করেও বাঙালীর বোধোদয় হলো না৷ একটা জনগোষ্ঠীকে ধবংসের কিনারে এনেও উন্মত্ত ধর্মান্ধতা ছাড়তে পারছে না৷ ধর্মের নামে যারা মানুষে মানুষে বিভেদ সৃষ্টি করে, নরহত্যা করে সমাজে সন্ত্রাস ও আতঙ্কের পরিবেশ তৈরি করে,তারা কখনো ধার্মিক নয়, মানুষও নয়, মনুষ্যত্বহীন দ্বিপদ জীব বিশেষ৷ যে ধর্মমতের ধবজা উড়িয়ে তারা বীভৎস আনন্দ পায় তা কখনো মানুষের ধর্ম---মানবধর্ম হতে পারে না৷

বারুইপুর চোখে আঙ্গুল দিয়ে দেখিয়ে দিল ডবল ইঞ্জিন সরকারের নারী সুরক্ষার বড়াই কত অসার৷ শুধু পশ্চিমবঙ্গই নয়, ডবল ইঞ্জিন সরকারের অসমের মুখ্যমন্ত্রী অসম বিধানসভায় সম্প্রতি লিখিতভাবে জানিয়েছেন–গত দুমাসে অসমে ১১০টি নারী নির্যাতন ও ৪৬টি খুনের ঘটনা ঘটেছে৷ মজার কথা হলো রাজনৈতিক দল, সুশীল সমাজ সবাই ঘটনার প্রতিবাদে সরব হয়, কিন্তু এই ধরণের অপরাধ সমাজ থেকে নির্মুল করার কোন ইতিবাচক পথ দেখাতে ব্যর্থ৷ আসলে জাতিগঠনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হ’ল শিক্ষা৷ সমাজে আজ যে এত পাপাচার ব্যাভিচারের ঘটনা ঘটছে এ সবের পেছনে অন্যতম প্রধান কারণ হচ্ছে শিক্ষা ব্যবস্থার ত্রুটি৷ প্রতি বছর তো লক্ষ লক্ষ যুবক–যুবতী স্কুল কলেজের গ

সম্প্রতি রাজ্যের পঞ্চায়েৎ মন্ত্রীর উস্কানিমূলক মন্তব্যে দেশের একটি সম্প্রদায়কে আঘাত করেছে৷ ভারতের সংবিধান ভারতবর্ষকে ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র হিসেবে ঘোষনা করেছে৷ এখানে সব ধর্মমতের মানুষের সমান অধিকার৷ মাননীয় মন্ত্রী এই সংবিধান মেনেই রাষ্ট্র চালাবার শপথ নিয়েছেন৷ তাই সংবিধান মেনে চলতে তিনি বাধ্য৷ মাননীয় মন্ত্রী নিশ্চই মূর্খ নন!

এমন নয়, এই নেতারা বেআক্কেলের মতো এমন মন্তব্য করেছে৷ তারা জেনে বুঝে জনগণকে বিভ্রান্ত করতে ও কর্মীদের চাঙ্গা করতে কখনো ও কখনোও রাজনৈতিক নেতাদের এই ধরণের মন্তব্য করতে হয়৷ আদর্শহীন ও আত্মকেন্দ্রিক রাজনীতির এটাই ধারা৷