ত্রিপুরায় বাঙালী নির্যাতনের বিরুদ্ধে চাই সমস্ত বাঙালীদের ঐক্যবদ্ধ প্রতিবাদ

উত্তর ত্রিপুরায় মিজোরাম থেকে আসা রিয়াং শরণার্থীদের উগ্রবাদীরা দীর্ঘদিন ধরে স্থানীয় বাঙালীদের ঘরবাড়ী ভাঙচুর  করছে, ধনসম্পদ লুঠ করছে ও নানাভাবে বাঙালীদের ওপর নির্যাতন চালাচ্ছে৷ কিছুদিন আগে এক বাঙালী সরকারী কর্মী সুবল দে কর্মসংস্থান থেকে বাড়ী ফেরার পথে রিয়ান উগ্রবাদীদের হাতে আক্রান্ত হয়ে গুরুতর আহত হয়েছে৷ এই পরিস্থিতিতে ‘আমরা বাঙালী’ সহ কয়েকটি বাঙালী গণসংঘটন কাঞ্চনপুর পানিসাগর মোড়ে রাজপথ অবরোধের ডাক দেয়৷ অবরোধ শুরু হওয়ার আগেই পুলিশ বাঙালী জনতার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে ও গুলি চালায়, পুলিশেরগুলিতে ১জন নিহত ও অনেকে আহত  হয়ে হাসপাতালে মৃত্যুর সঙ্গে পাঞ্জা কসছে৷

এইভাবে সরকার যে সমস্ত রিয়াং শরণার্থী বাঙালীদের ওপর ক্রমাগত হামলা চালাচ্ছে, ঘরবাড়ী জ্বালাচ্ছে দোকানপাট লুঠ করছে--- তাদের বিরুদ্ধে কোনো ব্যবস্থা না নিয়ে উল্টে বাঙালীদের ওপরই আক্রমণ চালাচ্ছে৷ এর প্রতিবাদে বর্তমান সারা ত্রিপুরা আন্দোলনে উত্তাল৷ আন্দোলনকারী ‘আমরা বাঙালী’ বাঙালী ছাত্র-যুব সমাজ সহ অন্যান্য বাঙালী সংঘটনগুলির দাবী, অবিলম্বে পুলিশের গুলিতে নিহতের পরিবার আহতদের ও পরিবারগুলিকে উপযুক্ত ক্ষতিপূরণ  দিতে হবে, দোষী পুলিশদের শাস্তি দিতে হবে ও মিজোরাম থেকে আসা হামলাবাজ রিয়াং শরণার্থীদের মিজোরামে পাঠাতে হবে৷

রিয়াং শরণার্থীদের সাহায্যের নাম করে সরকার তাদের উগ্রবাদী কার্যকলাপে মদত দিচ্ছে, তাদের কাছে প্রচুর আগ্ণেয়াস্ত্র থাকা সত্ত্বেও  পুলিশ নীরব দর্শক৷ এর পেছনে ত্রিপুরা বাঙালীদের বিরুদ্ধে বিজেপি সরকারের গোপন ষড়যন্ত্রেরই আভাস মেলে৷

সিপিএম আমলে ১৯৮০ সালের বাঙালীর ওপর গণহত্যার স্মৃতি এখনও ম্লান হয়নি৷ ত্রিপুরা বাঙালীদের নিজস্ব বাসভূমি হওয়া সত্ত্বেও ত্রিপুরা থেকে বাঙালীদের উৎখাত করে ‘তিপ্রাল্যাণ্ড’ করার চেষ্টা চলছে৷ ইতোপূবেই উপজাতিদের জন্যে উপজাতি জেলা পরিষদ করে সংখ্যাগুরু বাঙালীদের নানাভাবে কোনঠাসা করা হচ্ছে ও তাদের জীবন ও জীবিকা ধবংস করার চেষ্টা  চলছে৷

গোটা উত্তর পূর্বাঞ্চলেই বাঙালীদের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র চলছে৷ মেঘালয়েও বাঙালীদের ওপর আক্রমণ চলছে, বাঙালীদের ঘরবাড়ী, দোকানপাঠ লুঠ হচ্ছে৷ অথচ সরকার নির্বিকার৷

অসমে তো এন.আর.সি.র অজুহাত দিয়ে প্রথমে ৩৯ লক্ষ বাঙালীকে, পরে নানান আন্দোলনের পরেও ১৯ লক্ষ বাঙালীকে রাষ্ট্রহীন তক্মা দিয়ে তাদের জীবন ও জীবিকাকে ধবংসের পথে ঠেলে দেওয়া হয়েছে৷ তাদের অনেককেই ডিটেনসন ক্যাম্পে ঢুকিয়ে তাদের ওপর অকথ্য নির্যাতন চলছে৷ সাম্প্রতিক খবরে প্রকাশ ডিটেনশন ক্যাম্পে ৩০ জনকে খুন করা হয়েছে৷ সরকার থেকে নানান আশ্বাস দিলেও সে আশ্বাস কোনো মূল্য বহন করছে না৷

একথা স্মরণ করা যেতে পারে যে উত্তর-পূর্বাঞ্চলে বাঙালীরা মোটেই বহিরাগত নয়৷ তারা সবাই ভূমিপুত্র বা ভূমিকন্যা৷ ব্রিটিশ আমলে দফায় দফায়  বাঙলার অংশ কেটে  বিভিন্ন রাজ্যের সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছিল৷ একবার ১৮৭৪ সালে শাসনকাজের অজুহাতে বাঙালী অধ্যুষিত অঞ্চল তৎকালীন গোয়ালপাড়াকে অসমের সঙ্গে যুক্ত করা হয়৷ পরবর্তী কালে বঙ্গভঙ্গ ও তার প্রতিবাদে সারা বাঙলা জুড়ে তীব্র আন্দোলনের পর ১৯১১ সালে উত্তর-পূর্বাঞ্চলে বাঙলার খনিজ ও বনজ সম্পদে ভরপুর বিশাল এলাকাকে অসমের সঙ্গে যুক্ত করা হয়৷ তেমনি বাঙলার পূর্বাঞ্চলেও সিংভূম, ধানবাদ, বালেশ্বর, কেওনঝড়, প্রভৃতি খনিজ সম্পদপূর্ণ বাংলাভাষী এলাকাকে বিহার ও ওড়িষ্যার সঙ্গে যুক্ত করে দুটি স্বতন্ত্র প্রদেশ তৈরী করা হয়েছে৷

এসবের ফলে বাঙালী জনগোষ্ঠীর বৃহদংশকে অন্যরাজ্যের অঙ্গীভূত করে ধীরে ধীরে বাঙালীদের মাতৃভাষা থেকে ও ধাপে ধাপে নানান্ ন্যায়সঙ্গত অধিকার থেকে তাদের বঞ্চিত করা হয়েছে ও এখনও হচ্ছে৷ তাদের ওপর স্বভূমিতে বিদেশীর মত ব্যবহার করা হচ্ছে৷ অসম, মেঘালয়, ত্রিপুরায় তো বাঙালীদের বিদেশী বলে ঘোষণা করে তাদের ওপর নানান্ভাবে অত্যাচার করা হচ্ছে৷

এইভাবে বাঙালী জাতিকে ধবংস করা হচ্ছে৷ বাঙালীর শৌর্য, বীর্য ও সাংসৃকতিক ঐতিহ্যে ভীত হয়ে প্রথমে ব্রিটিশরা বাঙলা ও বাঙালীদের নানাভাবে ধবংস করার পরিকল্পনা করেছিল, স্বাধীন ভারতেও বাঙালীদের ঐতিহ্যে ঈর্ষান্বিত হয়ে বাঙলা ও বাঙালীর বিরুদ্ধে কায়েমী স্বার্থবাদীরা সূক্ষ্মভাবে ষড়যন্ত্র চালিয়ে যাচ্ছে৷ তাই ইদানিং উত্তরপূর্বাঞ্চলে বাঙালীদের ওপর নানান্ভাবে অত্যাচার নেমে এসেছে৷ ঝাড়খণ্ড ও অন্যান্য পাশ্ববর্তী রাজ্যেও বাঙালীদের  স্বভূমিতে বাস করা সত্ত্বেও মাতৃভাষা থেকে ও বিভিন্ন অধিকার থেকে বঞ্চিত করা হচ্ছে৷

এখনও কি পশ্চিমবঙ্গের তথা কলকাতার বাঙালীরা সারা পূর্বভারতে বাঙালীদের ওপর এই নির্যাতনের বিরুদ্ধে কোনো প্রতিবাদ জানাবে না? তাহলে তো বাঙালী জাতি ধবংস হয়ে যাবে৷ অথচ, বাঙালীদের এক অতি গৌরবময় ঐতিহ্য আছে৷ আশা করব, বাঙালীরা তাদের ঐতিহ্য স্মরণ করে এই সব অন্যায় ও অত্যাচারের বিরুদ্ধে প্রতিবাদে গর্জে  উঠবে৷

মহান্ দার্শনিক ত্রিকালজ্ঞ পুরুষ প্রাউট-প্রবক্তা পরম শ্রদ্ধেয় শ্রীপ্রভাত রঞ্জন সরকার  তাঁর বাণীতে বলেছেন, ‘‘ বাঙালী নামধেয় জনগোষ্ঠী অতীতে জীবিত ছিল, আজও জীবিত আছে,  আমি আশা করব ভবিষ্যতেও সে আরও দুর্দান্তভাবে জীবিত থাকবে৷

প্রাউট-প্রবক্তার এই আশাকে পূর্ণ করতে, আমরা চাই, সমস্ত বাঙালীরা ত্রিপুরা , মেঘালয় ও অসমসহ  বাঙালীদের বিরুদ্ধে সমস্ত প্রকার  নির্যাতন ও অত্যাচারের বিরুদ্ধে  এক সঙ্গে গর্জে উঠুক৷ তাহলেই বাঙালীদের ওপর এই নির্যাতন বন্ধ হবে, তা না হলে বাঙালীদের ওপর নির্যাতন বেড়েই চলবে ও বাঙালী জাতিসত্তাই বিপন্ন হয়ে পড়বে৷

 

দলবদল---নীতিহীন রাজনীতি অবক্ষিপ্ত মূল্যবোধn উপেক্ষিত জনমত

আচার্য মন্ত্রসিদ্ধানন্দ অবধূত

পৃথিবীতে যত প্রকার রাষ্ট্র পরিচালন ব্যবস্থা আছে গণতান্ত্রিক শাসন ব্যবস্থাই শ্রেষ্ঠ যদিও সম্পূর্ণ ত্রুটিমুক্ত নয়৷ পরিতাপের বিষয় আজ পর্যন্ত রাষ্ট্রনেতারা গণতন্ত্রের সেই ত্রুটি সংশোধনের কোন প্রয়াস না করে ক্ষমতার মোহে শক্তির দম্ভে স্বার্থলোভ চরিতার্থ করতে সেই ত্রুটির আশ্রয় নিয়েছে৷ নির্বাচিত জনপ্রতিনিধিরাও এই ত্রুটির ফাঁক দিয়ে গলে সহজেই একদল থেকে অন্যদলে গিয়ে ক্ষমতাসীন দলের পরিবর্তন ঘটায়৷ এই ত্রুটির ওপর ভর করেই গণতন্ত্রের উদারনৈতিক শাসনব্যবস্থা পরিণত হয় স্বেচ্ছাচারী স্বৈরাচারী শাসনব্যবস্থায়৷ পিছন থেকে কলকাঠি নাড়ে ধনকুবেরের দল৷ জনগণের দ্বারা জনগণের জন্যে, জনগণের সরকার হয়ে দাঁড়ায় ধনপতিদের দ্বারা, ধনপতিদের জন্যে, ধনপতির সরকার৷

ভারতের বহুদলীয় গণতান্ত্রিক শাসন ব্যবস্থার মস্তবড় ত্রুটি হ’ল এখানে শাসন ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হতে প্রয়োজন হয় জনপ্রতিনিধির নিরিখে গরিষ্ঠতা, জনমতের নিরিখে নয়৷ সার্থক গণতন্ত্রে শাসকদলের  পক্ষে ৫১ শতাংশ জনসমর্থন অবশ্যই প্রয়োজন৷ কিন্তু বহুদলীয় গণতন্ত্রে প্রতিদ্বন্দ্বির সংখ্যা দুই-এর অনেক বেশী হওয়ার ৫১ শতাংশের অনেক কমহারে বোট পেয়েও প্রতিনিধি নির্বাচিত হয়৷ নির্বাচনে জয়ী হতে ৫১ শতাংশ জনসমর্থন দরকার এমন কোন ব্যবস্থা ভারতীয় গণতন্ত্রে নেই৷ বর্তমান জোট রাজনীতির জটে ক্ষমতার শিখরে বসতে প্রতিনিধির নিরিখেও সংখ্যাধিক্যের প্রয়োজন হয় না৷ রাজনীতির চতুর চালে জোট ধর্ম টিকিয়ে রাখার দায়ে জনপ্রতিনিধির গরিষ্ঠতা থেকে অনেক দূরে থেকেও ক্ষমতার শিখরে  বসে যায়৷ সম্প্রতি বিহারে সেটাই ঘটেছে৷ জনপ্রতিনিধির সংখ্যার নিরিখে তিন নম্বরে থেকেও ন্যায়-নীতি মূল্যবোধ বিসর্জন দিয়ে, জনমত কে উপেক্ষা করে মুখ্যমন্ত্রীর চেয়ার দখল করেছেন৷ ক্ষমতার অংশীদার হতে জোট বজায় রাখার দায়ে প্রায় দ্বিগুন বেশী আসন পেয়েও মুখ্যমন্ত্রীর চেয়ার ছেড়ে দিতে বাধ্য হয়েছে৷ এটাও উদারতা নয়, ক্ষমতাসীন জোটে থাকার বাধ্য বাধকতায়, কারণ নীতিহীন রাজনীতিতে জনমতকে মর্যাদা না দিয়ে নির্বাচন পূর্ববর্তী জোট ত্যাগ করে ক্ষমতার দর কষাকষিতে বিপরীত জোটে যেতেও আত্মসম্মানে না৷ মহারাষ্ট্রে সেটাই ঘটেছে৷ গণতান্ত্রিক মূল্যবোধ ও ন্যায়নীতি বর্জিত এই রাজনীতি গণতন্ত্রকে প্রহসনে পরিণত করেছে৷

তবে এখানেই শেষ নয়, ভারতীয় গণতন্ত্রে জনগণের সঙ্গে সব থেকে বড় জালিয়াতি করা হয় দলবদলের নামে৷ নির্বাচনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা হয়, একাধিক দলের মধ্যে৷ ব্যষ্টির প্রভাব অবশ্যই থাকে, তবে সেটা খুবই নগণ্য, জনমত মূলতঃ ভাগ হয়ে থাকে দলের প্রতি আনুগত্যে৷ এই পশ্চিমবঙ্গে একসময় প্রণব মুখার্জী, প্রিয়রঞ্জন দাসমুন্সী দলত্যাগ করে নূতন দল করেছিলেন৷ কিন্তু সেভাবে জনসমর্থন না পেয়ে পুরনো দলে আবার ফিরে গেছেন৷ ব্যতিক্রম মমতা ব্যানার্জী৷

তবু গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় ব্যষ্টি অপেক্ষা দল, দল অপেক্ষা দেশ বড়৷ নৈতিক মূল্যবোধ, দেশ ও দশের স্বার্থে দলবদল আজকের রাজনীতিতে বড় একটা  ঘটে না৷ এমন কি জনমতকেও মর্যাদা দেওয়া হয় না৷ জনগণের কদর শুধু বোট দেবার আগে পর্যন্ত৷ সমর্থন আদায় করতে গলায় গামছা দিয়েও জনগণের সামনে দাঁড়াতে দেখা যায়৷ প্রতিশ্রুতির বন্যা বয়ে যায়৷ ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হওয়ার পর তার কতটুকু পালন করা হয় সে হিসাব জনগণ আর করে না৷

ভারতীয় গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় বড় অভিশাপ জনগণের  সামাজিক অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক চেতনার অভাব৷ এই সুযোগের সম্পূর্ণ সদ্ব্যবহার করে আদর্শ-ভ্রষ্ট নীতিহীন রাজনৈতিক নেতারা৷ বর্তমান রাজনীতিতে এরাই সংখ্যাগরিষ্ঠ৷ নির্বাচনের পর কোন দল এককভাবে গরিষ্ঠতা না পেলে এরা ‘ঘোড়া কেনাবেচা’র বাজার খুলে বসে৷ এই  ‘ঘোড়াকেনা-বেচা’ শব্দটি আজকের রাজনীতিতে বহুল প্রচারিত৷ এর অন্তরালে যাই থাক, সাদা চোখে যেটা দেখা যায় তা হ’ল নির্বাচনে জয়ী হয়ে জনমতকে উপেক্ষা করে দল বা জোটবদল৷ আদর্শ নয়, ন্যায়-নীতি নয়, গণতান্ত্রিক মূল্যবোধও নয়, শুধুমাত্র ক্ষমতাসীন দল বা জোটে থাকতে ঘোড়া কেনা বেচায় সামিল হয় জন প্রতিনিধিরা৷

ভ্রষ্টাচার রাজনীতির এক জঘন্য খেলা এই দলবদল পিছনের দরজা দিয়ে ক্ষমতা দখলের অসৎ উপায়  জনমতকে উপেক্ষা করে৷ বহুদলীয়  গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় দলবদল অন্যায় বা অপরাধ নয়৷ যে জনগণের  বোটে জয়ী হয়েছেন, দলবদলের সময় সেই জনমতকে কতটা মর্যাদা দিয়েছেন প্রশ্ণ সেটাই৷ জনগণের বৃহৎ অংশ ব্যষ্টি নয় দলের প্রতি আনুগত্যে বোট দেয়, এমনকি অনেক সময় অপছন্দের  প্রার্থীকেও বোট দেয় দলের প্রতি আনুগত্য বজায় রাখতে৷ সেই জনমতকে উপেক্ষা করে কোন নির্বাচিত জনপ্রতিনিধি নির্বাচিত পদ বজায় রেখে দলত্যাগ করেন তিনি ভ্রষ্টাচার রাজনীতিতেই সামিল৷ ক্ষমতার মোহ ও স্বার্থলোভ চরিতার্থ করতেই এই দলবদল৷ এই ভ্রষ্টাচার রাজনীতির  কবলে পড়ে  ভারতীয় গণতন্ত্র আজ বিপন্ন, মূল্যবোধ অবক্ষিপ্ত, জনমত উপেক্ষিত৷ সামান্যতম নীতিজ্ঞান ও আদর্শবোধ থাকলে নির্বাচিত জন প্রতিনিধি দলবদলের আগে নিজের নির্বাচিত পদ ত্যাগ করবেন গণতন্ত্র ও জনমতকে মর্যাদা দিয়ে৷