November 2020

সম্প্রতি সিংভূম জেলার পটমদা থানার ভূলা–পাবনপুর গ্রামে ও তার পাশেই কমলপুর থানার বাঙ্গুরদা গ্রামে ও তার দক্ষিণ–পশ্চিম দিকে চাণ্ডিল থানার জায়দা গ্রামে জৈন যুগের বেশ কিছু নিদর্শন পাওয়া গেছে৷ তার সঙ্গে পাওয়া গেছে সেই যুগের বেশ কিছু বাংলা লিপি৷ এই লিপি অবশ্যই ১৭০০ বছর বা তার চেয়েও কিছু অধিক পুরোনো কারণ ওই সময়টাতেই রাঢ়ে শৈবাশ্রয়ী জৈনধর্মের স্বর্ণযুগ গেছে৷ ভগ্ণ মূর্তিগুলিও সমস্তই দিগম্বর জৈন দেবতাদের৷ যে লিপিমালা পাওয়া গেছে তা শুশুনিয়া লিপির চেয়ে পুরোনো তো বটেই, হর্ষবর্দ্ধনের শীলমোহরে প্রাপ্ত শ্রীহর্ষ লিপির চেয়েও পুরোনো হতে পারে৷ এই লিপি শ্রীহর্ষ লিপির স্বগোত্রীয় কিন্তু শ্রীহর্ষের চেয়েও বেশ পুরোনো৷

গম্ভীর শব্দের অর্থ হ’ল জলের তলমাপক ভাব অর্থাৎ জলকে গম্ভীর বললে বুঝতে হবে সেটা অথই জল....অনেক তলা পর্যন্ত সেই জল গেছে৷ যদিও শব্দটি আদিতে জলপরিমাপক হিসেবেই ব্যবহূত হত কিন্তু পরবর্ত্তীকালে বিভিন্ন ধরণের অলঙ্কারে বিভিন্ন বস্তুর তলমাপকতায় এর ব্যবহার হয়ে এসেছে৷ ভারী আবাজ, ভারী মনমেজাজ, ভারী চাল–চলন, ভারী চলন–বলন, যার মধ্যে অনেক নীচ অবধি বা অনেক ভেতর পর্যন্ত মাপবার প্রশ্ণ ওঠে তার জন্যে ‘গম্ভীর’ শব্দ চলতে পারে৷ বাজখাঁই আবাজ বলতে চলে গম্ভীর আবাজ হাসিবিহীন মুখকে বলব গম্ভীর মুখ অভিব্যক্তিবিহীন আচরণকে বলব গম্ভীর আচরণ মেপে মেপে মাটিতে চাপ দিয়ে দিয়ে চলাকে বলব গম্ভীর চলন৷ তবে মনে রাখতে হবে মুখ্যতঃ এটি জলে

সংস্কৃতে ‘কোষ’ শব্দের অর্থ হ’ল আবরণী৷ শব্দটা ‘বৃ’ (অন্তঃস্থ ‘ব’) ধাতু থেকে আসছে৷ ‘বৃ’ (বর্গীয় ‘ব’) ধাতুর মানে অন্য৷ তার মানে বরণ করা বা শ্রেষ্ঠ বলে স্বীকার করা৷ এই ‘বৃ’ ধাতু থেকে ‘বর’ শব্দটি আসছে৷ ‘বর’ মানে শ্রেষ্ঠ৷ ‘নৃপবর’ মানে নৃপশ্রেষ্ঠ৷ বিয়ে বাড়ীর বর মানে বিয়ে বাড়ীতে যে মানুষটিকে সেদিনকার মত শ্রেষ্ঠ বলে মনে করা হয়...সবাই যার দিকে তাকিয়ে আছে...সবাইকার দৃষ্টি যে মানুষটির প্রতি নিবদ্ধ, বিবাহ–আসরে তথা বিবাহবাসরে সে–ই বর৷ বিয়ের আগে আমরা বরকে যেখানে বসাই তাকে বলি আসর, আর বিয়ের পরে যেখানে বসাই তাকে বলি বাসর৷ ‘বাসর’ শব্দের অপর অর্থ হ’ল ‘বার’, যেমন রবিবারকে বলতে পারি রবিবাসর, তেমনি সোমবারকে বলতে