প্রবন্ধ

ব্যষ্টিস্বাতন্ত্র্যবাদ ভিত্তিক অর্থনীতি (পুঁজিবাদ) শোষণ–ব্যবস্থার নামান্তর৷ মার্কসবাদী রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন কৃষি ও শিল্প–উদ্যোগ বা কমিউন ব্যবস্থায় ব্যষ্টিস্বাধীনতার কোনো মূল্য নেই, এসব ক্ষেত্রে পরিচালক ও শ্রমিকের সম্পর্ক প্রভু–ভৃত্যের সম্পর্কের মত৷ উৎপাদনে শ্রমিকের কোনো উৎসাহ থাকে না, মমত্ববোধও থাকে না৷ তাতে উৎপাদন চরমভাবে ব্যাহত হয়৷ প্রকৃতপক্ষে এও এক শোষণ–ব্যবস্থা৷ তাই এই ব্যবস্থাকে প্রকৃত জনকল্যাণমূলক বলা চলে না, আর এ ব্যবস্থা বেশি দিন টিঁকেও থাকে না৷ 

কার্য অনুযায়ী মাইক্রোবাইটাম  তিন প্রকারের হয় এরা হল---(১) মিত্র মাইক্রোবাইটাম (ফ্রেণ্ড মাইক্রোবাইম), (২) অরাতি মাইক্রোবাইটাম (এনিমি মাইক্রোবাইটাম) ও (৩) নিরপেক্ষ মাইক্রোবাইটাম (নিউট্রাল মাইক্রোবাইটাম) ৷
মিত্র মাইক্রোবাইটামেরা স্বভাব অনুযায়ী মানুষের সঙ্গে মিত্র সুলভ কার্য করে এরা মনুষ্য সমাজকে শুভের পথে চালিত করে ও হিতের ভাবনা মনের মধ্যে যুগিয়ে যায়৷ 

ঋতুচক্রের পরিক্রমণ ও বর্ষ পরিক্রমার নিয়মানুযায়ী বাঙলার ১৪২৩ সনকে পিছনে ফেলে আর মাত্র কয়েকটা দিন পরেই আসবে ১৪২৪ সন৷ ১লা বৈশাখ, বাঙলার নববর্ষারম্ভ---বাঙলার নববর্ষের দিন বসন্তের তথা চৈতের শেষ লগ্ণ থেকেই শুরু হয় বর্ষবরণের দিন গোনা মন-প্

বিগত ১৯৬২ সালে চীন অতর্কিতে ভারত আক্রমণ করে বসে৷ তখনকার প্রধানমন্ত্রী নেহেরুজীর সঙ্গে চীনা প্রধানমন্ত্রীর বন্ধুত্বপূর্ণ ঘনিষ্ঠতা জমে উঠেছিলো বলে শ্লোগান উঠেছিল হিন্দী-চীনা ভাই-ভাই, আর এর পর মূহূর্তেই চীন ভারতকে আক্রমণ করে বসে৷ কম্যুনিষ্ট রাষ্ট্র চীন যে আগ্রাসী নীতিতে বিশ্বাসী ও চরম সাম্রাজ্যবাদী, এর প্রমাণ আগেও রেখেছিল তিববত দখলে রেখে ও পাকিস্তানের যোগ-সাজসে সিয়াচীনকে কব্জা করে৷ যা হোক এর পর ভারতের কম্যুনিষ্ট বা সমাজবাদী (তথাক

একদিকে সরকার বলছেন, বাঙলাকে ভাগ হতে দেব না অন্যদিকে বাংলা ভাষার বিভিন্ন উপভাষাকে স্বীকৃতি দিচ্ছেন৷ এই দুটি ঘটনার মধ্যে যে বিরাট ফাঁক রয়ে গেছে সেই ছিদ্র পথেই একদিন ধবংস হবে বাঙলা ও বাঙালীর জাতি সত্তা

অসমে বাঙালীদের ওপরে বিশেষ করে পূর্ব পাকিস্তান, পূর্ব বাঙলা থেকে যে সব হিন্দু উদ্বাস্তু হয়ে কয়েক দশক পূর্বে অসমে এসেছেন তাঁদের ওপর সংকীর্ণ রাজনৈতিক কারণে অসমে এমনকি পূর্ব ভারতের ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র রাজ্যগুলিতে একনাগাড়ে ভয়ঙ্কর অত্যাচার ও নির্যাতন চালানো হচ্ছে৷ গত কংগ্রেসী আমলে স্থানীয় সরকারগুলি যেভাবে অত্যাচার করত আজও সেইভাবে অত্যাচার

বাঙলা ও বাঙালীরা ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের তৎকালীন নেতৃবৃন্দের তথা নেহেরু-প্যাটেল দুষ্টচক্রের বিশ্বাসঘাতকতার বলি৷ শুধু বাঙলা নয়, এই বিশ্বাসঘাতকদের কারসাজিতে বলি প্রদত্ত হয়েছে পঞ্জাব, সিন্ধু, উত্তরপূর্ব সীমান্ত প্রদেশ ও বালুচিস্তান৷ এই সীমান্তপ্রদেশ ও বেলুচিস্তান মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চল হওয়ায় সেখানকার কংগ্রেসীরা কোনমতে এই বেইমানিকে সামাল দিতে পেরেছেন৷ অঘোষিত লোক বিনিময়ের ফলে পাঞ্জাবীদের পূর্ব পঞ্জাব ও দিল্লীতে পুনর্বাসনে ও রাষ্ট্রীয় মূলধারায় মিশে যেতে তেমন বেগ পেতে হয়নি৷ কিন্তু শেষ হয়ে গেছেন সিন্ধ্রির অধিবাসীরা তাদের রাজ্য বা প্রদেশ বলে আজ আর কিছুই নেই যারা এপারে এসেছেন, (শতকরা প্রায় ৯৮ জনই চ

বিশ্ববিধাতার মানস কল্পনা সঞ্জাত এই বিশ্ব সৃষ্টির সংরচনায় সৃষ্টিচক্রের ঘূর্ণনকে সচল ও সুসমঞ্জস রাখার জন্যে সৃষ্টি হয়েছে নারী ও পুরুষ৷ আর পরমপিতার সর্বশ্রেষ্ঠ সন্তান মানুষের ক্ষেত্রেও এই নিয়মের ব্যতিক্রম হয়নি৷ নারী ও পুরুষ যেন একটি কাগজের এপিঠ-ওপিঠ৷ দুইয়ের মধ্যে এক অবিচ্ছেদ্য সম্পর্ক বর্তমান৷ একপক্ষকে বাদ দিলে অপরপক্ষের অস্তিত্ব সংকট দেখা দেয়৷ মানুষ্য সৃষ্টির প্রথম ভাগে মানুষ যখন অরণ্যচারী ও পর্বত গুহাবাসীর জীবন যাপন করত, সে সময় মানুষের সমাজে কোনও বন্ধন ছিল না--- তাদের জীবনযাত্রা ছিল অনেকটাই বন্য প্রাণী সুলভ, ছন্নছাড়া৷ পরবর্তীকালে যখন মানুষ একটু সঙ্ঘবদ্ধ হতে শিখল ও এক-একটা পাহাড় বা গোত্রকে কে