প্রবন্ধ

১৯৪৭ থেকে ২০১৭---পার হল সত্তরটা বছর৷ বৈদেশিক শাসন থেকে মুক্ত সত্তর বছরের স্বাধীন ভারত৷ বহুত্যাগ, তিতিক্ষা, রক্তক্ষয়ী সংগ্রামের মধ্যদিয়ে এসেছে স্বাধীনতা৷ এই স্বাধীনতায় রয়েছে অজস্র অত্যাচারের মর্মান্তিক বেদনা--- বহুবীরত্ব গাথা৷ বীরের রক্তস্রোতে, মাতার অশ্রুধারায় সিক্ত এই স্বাধীনতা৷ সংগ্রামের দীর্ঘ পথে রয়েছে দেশমাতৃকার চরণে, স্বাধীনতার বেদীমূলে অনেক অনেক  উৎসর্গীকৃত প্রাণের আহুতি--- ফাঁসির মঞ্চে  বলিদান৷ এই যে আহুতি, বলিদান, সংগ্রাম, তা কিন্তু এই খন্ডিত ভারতের জন্যে নয়৷ ছিল অখন্ড ভারতবর্ষের জন্যে৷ কিন্তু দু:খের বিষয় ভারতবর্ষের মানুষ পেল না অখন্ড দেশ, পেল খন্ডিত ভারত৷ স্বাধীনতা সংগ্রামের  মহান

সাম্প্রদায়িকতার ভিত্তিতে জন্মভূমি ভাগ করে  চুক্তিভিত্তিক নিছক রাজনৈতিক স্বাধীনতা লাভ করাতে কোটি কোটি হতভাগ্য  সাধারণ মানুষের যে কতটা লাভ ও কতটা ক্ষতি হয়েছে তার বিচার ইতিহাস করছে ন্যায় ও যুক্তিরভিত্তিতে৷

লক্ষ লক্ষ মানুষ নিহত হয়েছে সাম্প্রদায়িকতার হিংস্র আক্রমণে৷ এর নজির হলো লক্ষ লক্ষ হিন্দু উদ্বাস্তুদের জন্মভূমি ত্যাগ করে প্রাণের দায়ে ভারতে আগমন৷ তাদের অনেকেই  আজও ইহুদি  জনগোষ্ঠীর মতোই পথের ভিখারী৷ ‘বাঙালী হিন্দুরা উত্তর-পূর্বভারতে, পশ্চিমবঙ্গে ও ভারতের বিভিন্ন রাজ্য দিন কাটাচ্ছে৷ স্বাধীনতা আন্দোলনে যে বাঙালী প্রাণ দিয়েছে  সর্র্বধিক তারাই আজ রিক্ত নিঃস্ব !

সোনার বাংলা সে কি আর আছে!

আনন্দমার্গের বৈপ্লবিক বিবাহে দেশের গণ্ডীকে মানা হয় না অর্থাৎ যেকোন দেশের ছেলে বা মেয়ের সঙ্গে যেকোন দেশের মেয়ে বা ছেলের বিয়ে হতে পারে৷  বাবা যে বিশ্বৈকতাবাদের কথা বলেছেন বিবাহ ব্যবস্থাকেও তার অন্যতম সোপান হিসাবে ব্যবহার করেছেন৷

এই বিবাহ ব্যবস্থায় ধর্মমতের কোন গোঁড়ামি নেই৷ যেকোন ধর্মাবলম্বী অন্য ধর্মাবলম্বীকে বিয়ে করতে পারেন৷ আনন্দমূর্ত্তি বলেছেন যে ‘‘মানবসমাজ এক ও অবিভাজ্য’’৷ বিবাহব্যবস্থা যাতে সেই অবিভাজ্য মানবসমাজ গড়ার ক্ষেত্রে সাহায্য করে সেদিকে তিনি নজর দিয়েছেন৷

সমস্যা সংকুল পশ্চিম বাঙলাকে প্রায় প্রতিবছরই মানুষের সৃষ্ট বন্যায় গ্রাস করে বর্র্ষ৷ এর মূল কারণ হলো কেন্দ্র ও রাজ্য সরকারগুলি যতটা না  নদী, খালবিল সংস্কারের দিকে নজর দেন তার চেয়ে বেশী নজর শুধু লেকচারবাজি আর বক্তৃতায় ৷ কোটি কোটি টাকা বন্যা ও নদনদী সংস্কারের জন্য বাজেটে অর্থ বরাদ্দ করা হয় কিন্তু বাস্তবে দেখা যায় অধিকাংশ ক্ষেত্রেই ফাঁকা আওয়াজ৷ বরাদ্দ টাকা যে কোথায় যায় সেটা ভগবানই জানে না৷  এতে কিছু সুবিধাবাদীরাই সুফল ভোগ করে ৷

অতীতের সেই স্বর্ণগর্ভা বাঙলার বুকে এমন  এক মহান ব্যষ্টিত্বের জন্ম হয়েছিল যিনি বিশ্বের বুকে চিরকাল স্মরণীয় হয়ে থাকবেন৷ তঁদের জন্যে এই বাঙলাও নিজেকে ধন্য মনে করে৷ তেমনই এক মহাসাধক, মহাজ্ঞানী, মহান বিপ্লবী হলেন ঋষি অরবিন্দ ঘোষ৷ তিনি জন্মগ্রহণ করেন হুগলী জেলার উত্তরপাড়ায় ১৮৭২ সালের ১৫ই আগষ্ট৷ তিনি ছিলেন একাধারে দার্শনিক রাজনৈতিক নেতা ও যোগী৷ তাঁর পিতার নাম ডাঃ কৃষ্ণমোহন ঘোষ৷ তাঁর পিতা চাইতেন তিনি উচ্চ সরকারী বিভাগে চাকুরী করে জীবন নির্বাহ করুন৷ সেই কারণে তিনি তাঁকে ইংল্যাণ্ডে আই.সি.এস.

ভারতের স্বাধীনতার পর ৭০ বছর অতিক্রান্ত হ’ল৷ কিন্তু এখনও কি ভারতের  ১৩০ কোটি জনসাধারণ প্রকৃত স্বাধীনতা  পেয়েছে?  তা যদি পেয়ে থাকে, কেন আজ দেশের মাত্র ১ শতাংশ  ধনিক শ্রেণীর হাতে দেশের ৫৮ শতাংশ সম্পদ কুক্ষীগত রয়েছে৷ ৯৯ শতাংশ মানুষের মোট সম্পত্তির চেয়ে বেশি সম্পত্তি রয়েছে  শীর্ষস্থানীয় ১০ শতাংশ  উচ্চবিত্তের হাতে৷

আর,  মাত্র শীর্ষস্থানীয় ৫৭ জন কোটিপতির হাতে রয়েছে দেশের জনসাধারণের  অর্থনৈতিকভাবে যাদের স্থান একেবারে তলাতে তেমনি ৭০ শতাংশ মানুষের মোট সম্পত্তির চেয়ে বেশি সম্পদ৷

বর্তমানে ১২৫ কোটি মানুষের গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের প্রধানমন্ত্রী শ্রীমোদীর অধিকাংশ সময় কেটে যাচ্ছে বিদেশ ভ্রমণে৷ মনে হয় দিল্লির বিজেপি নিয়ন্ত্রিত কেন্দ্রীয় সরকারের প্রধানমন্ত্রী যে বিরাট সংখ্যক দলীয় এমপিদের সমর্থনে গুরুত্বপূর্ণ প্রধানমন্ত্রীর আসনে উপবিষ্ট হয়েছেন সেই আসনটির গুরুত্ব আন্তর্জাতিক ক্ষেত্রে সুপ্রতিষ্ঠিত করার লক্ষ্যেই তিনি মনোনিবেশ করেছেন৷ গত তিন বছরের শাসনে তিনি ভারতের মতো বিরাট গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের জনগণের কতটা সেবা  করতে পেরেছেন  তার সঠিক সমীক্ষা করার দি

পুর্ব প্রকাশিতের পর

বর্ত্তমান কর্মব্যস্ততা ও উন্মার্গগামিতার যুগে যোগের প্রয়োজনীয়তা,উপযোগিতা ও উপকারিতার কথা বিবেচনা করে সম্প্রতি ২১ শে জুন তারিখটি আন্তর্জাতিক যোগদিবসরূপে ঘোষণা করা হয়েছে ও গুরুত্ব সহকারে এই দিনটি যোগাসন অভ্যাসের মাধ্যমে উদ্যাপন করার ব্যাপক প্রয়াস ও প্রচেষ্টা চালানোর ব্যবস্থা করা হচ্ছে৷  ভারতের বর্তমান প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্রমোদী মহোদয়ও এর গুরুত্ব অনুধাবন  করে দেশব্যাপী