বিজেপি সরকার কর্পোরেট অর্থনীতির পৃষ্ঠপোষক

নতুন ভারত গড়ার ডাক দিয়েছেন প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদি৷ ‘মনকে বাতে’ সম্মানীয় প্রধানমন্ত্রীর বক্তব্য, ভারত সকলের৷ দেশের একশত পঁচিশ কোটি নাগরিকের দক্ষতায় গড়ে উঠবে এক নতুন ভারত৷ নতুন ভারত বলতে কি বুঝিয়েছেন মোদিজি-তা কিন্তু পরিষ্কার করে বলেননি তিনি৷ তবে এটা ঠিক মোদি বিপুল সংখ্যক সাংসদ নিয়ে কেন্দ্রের ক্ষমতা দখল করার পর একটার পর একটা বিধানসভা যেভাবে দখল করে নিচ্ছেন তিনিও কট্টর হিন্দুত্ববাদীদের রাজনৈতিক অঙ্গনে সামনের সারিতে এনে বসাচ্ছেন---তাতে যথেষ্ট নতুনত্ব রয়েছে---একথা অস্বীকার করার কোনও পথ নেই৷ হয়তো গোটা দেশেই এক পার্টির বা হিন্দুত্ববাদীদের শাসন কায়েম হতে পারে৷ সে তা হলো রাজনৈতিক পরিবর্তন কিন্তু রাজনৈতিক পরিবর্তন তো সামাজিক-অর্থনৈতিক পরিবর্তন নয়৷ দেশবাসীর জীবনে রাজনীতির চেয়ে সামাজিক-অর্থনৈতিক পরিবর্তন সবচেয়ে বেশী প্রয়োজন৷ যারা ভাবেন সমাজ জীবনের সমস্যাগুলো রাজনৈতিক সমাধানের মাধ্যমেই শেষ করা যায়---আমার ধারণা তারা ভুল নৌকার যাত্রী৷

দেশ রাজনৈতিক স্বাধীনতা পাবার পর থেকেই নেতারা ভুল নৌকার যাত্রী হয়েছেন ও দেশকে ভুল পথেই নিয়ে চলেছেন৷ যার পরিণতিতে দেখা যাচ্ছে, ভারতীয় জীবনধারা, ইতিহাস ঐতিহ্য তথা প্রাণধর্ম থেকে অনেক অনেক দূরে সরে গেছে৷ এর পরিবর্তে ভারতের জীবনধারা পাশ্চাত্ত্যের ভাবধারা দখল করে নিয়েছে৷ আর পাশ্চাত্ত্যের ভাবধারা ব্যাপকভাবে অনুপ্রবেশ ঘটায় এ দেশের মানুষদের গাত্র-চেহারা ভারতীয় হলেও জীবনধারার বিরাট পরিবর্তন ঘটেছে৷ দেশের মানুষরা না হতে পেরেছে ভারতীয়---না হতে পেরেছে পাশ্চাত্যের মানুষ৷ এরই মাঝখানে পড়ে ভারতীয় জীবনধারার অর্থাৎ সমাজব্যবস্থায় বিরাট বিপর্যয় ঘটে গেছে৷ সমাজ ভেঙে পড়েছে৷ বিপদগামী বা সামাজিক বিশৃঙ্খলা গ্রাস করে নিয়েছে৷ কারণ ভারতীয় সমাজ বা জীবনধারা অন্তর্মুখী৷ বহির্মুখী নয়৷ অথচ ভারতীয় জীবনধারাকে বহির্মুখী বা ভোগমুখী করে ফেলা হয়েছে৷

প্রাচীনকাল থেকে ভারতবর্ষ তার নিজস্ব জীবনধারা বা প্রাণধর্ম অনুশীলন করে আসছে৷ শিক্ষাক্ষেত্রে অপরা জ্ঞানের চেয়ে পরা জ্ঞানই দেওয়া হতো বেশী৷

ভারতবাসীর প্রাণধর্ম হচ্ছে অন্তর্মুখীন সাধনা৷ প্রতিটা কাজকে ভারতীয়রা আধ্যাত্মিকতার অঙ্গ হিসাবেই দেখছে বা গ্রহণ করে নিয়েছে৷ কিন্তু বর্তমান ভারতের শিক্ষা ব্যবস্থা পাশ্চাত্যের অনুকরণে বহির্মুখী বা ভোগমুখী করে নেওয়া হয়েছে৷ অর্থাৎ ব্রিটিশ আমলে ইংরেজ শাসকরা যে শিক্ষা ব্যবস্থা প্রবর্তন করেছিলেন---দেশ স্বাধীন হবার পরও সেই শিক্ষা ব্যবস্থাই থেকে গেছে৷ শিক্ষা ব্যবস্থা থেকে ভোগী আত্মকেন্দ্রিক মানুষ তৈরি হয়ে বেরুচ্ছে৷ যা ভারতীয় ভাবধারার বিরুদ্ধ জীবনদর্শন৷ এখন প্রশ্ণ হচ্ছে, যদি সত্যিই নতুন ভারত গড়তে হয়, তবে প্রথমেই ভারতকে ভারতীয় জীবনধারা  তথা ভাবধারা---অর্থাৎ প্রাণধর্মে ফিরিয়ে আনতে হবে৷ হিন্দুত্ববাদের মাধ্যমে কি দেশবাসীকে ভারতীয় জীবনধারা বা ভারতীয় প্রাণধর্মে ফিরিয়ে আনা সম্ভব? সনাতনী ভারত কোন ধর্মমতের গণ্ডীর মধ্যে বন্দী হতে চাইবে? যেখানে ভারতীয় ঋষিদের বক্তব্য ‘শৃন্বন্তু বিশ্বে অমৃতস্য পুত্রা’৷ ‘পরমপুরুষ’ আমার পিতা, পরমা প্রকৃতি আমার মাতা, এ ত্রিভুবন আমার স্বদেশ’--- মন্ত্রে দীক্ষিত করতে চেয়েছেন এ দেশের ঋষিগণ, সেখানে কোনও ধর্মমতের ভিত্তিতে সমাজ গড়ে উঠতে পারে না৷ গড়ে উঠতে পারে একমাত্র ‘মানবধর্মে’৷

বিজ্ঞান যখন উন্নতির চরম শিখরে পৌঁছে যাচ্ছে গোটা বিশ্বটা তখন একটা বৃত্তের মধ্যে চলে আসছে---তখন ‘ধর্ম’কে বিজ্ঞানভিত্তিক চোখে দেখতে হবে৷ যেমন  বিজ্ঞান বস্তুর গুণভিত্তিক নামকরণ করে---অর্থাৎ আগুন তাকেই বলা হয়---যার দহন শক্তি রয়েছে৷ তেমনি মানুষেরও ধর্ম রয়েছে৷ আর সেই ধর্ম হচ্ছে, মানুষ অনন্তকে পেতে চায়৷ আনন্দ পেতে চায়৷ যে যা-ই করুক তার পেছনে আনন্দ পাওয়াই তার কাম্য৷ মানুষের অনন্ত ক্ষুধাই তার সত্তাগত বৈশিষ্ট্য, আর সেটাই হচ্ছে অনন্ত ক্ষুধা আর অনন্ত প্রাপ্তির অদম্য ইচ্ছা৷ তাই ‘মানবধর্ম-এক৷ ধৃ ধাতু মন প্রত্যয় করে ধর্ম-অর্থাৎ মন যা ধারণ করে আছে---তাই ধর্ম৷ কিন্তু সব মানুষের ধর্ম এক বা সব মানুষের সংসৃকতি এক হলেও মানুষের জীবনধারা বা সাংসৃকতিক অভিব্যক্তি দেশিক কালিক বা পাত্রিক অনুযায়ী  পৃথক৷ তাই প্রতিটা দেশ বা জাতিগোষ্ঠীর আচার, আচরণ যা জীবনধারার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে---তাই এরই অভিব্যক্তি, একই জীবনধারা বা ভাষা সংসৃকতি সভ্যতা পৃথকই থাকবে৷ কিন্তু যেহেতু সমাজ বা দেশ মানে মানুষ---তাই প্রতিটা দেশ বা প্রতিটি জাতিগোষ্ঠীর মধ্যে সমন্বয় ঘটাতে হবে৷ চাপিয়ে দেওয়া নয়৷

ঠিক এভাবেই নতুন ভারত গড়া যাবে---এক নতুন বিশ্ব গড়া যাবে৷ কিন্তু প্রতিটা দেশ বা জনগোষ্ঠীর মধ্যে আরও একটা দিক রয়েছে সেটা হচ্ছে, অর্থনীতি৷ কারণ প্রতিটা মানুষের মধ্যে তিনটা ক্ষুধা রয়েছে-শারীরিক, মানসিক, আত্মিক৷ অর্থাৎ অস্তিত্ব, বিকাশ, সত্তাগত বৈশিষ্ট্যে তথা আনন্দে পৌঁছানো৷ অস্তিত্ব রক্ষার জন্য প্রয়োজন খাদ্য, বস্ত্র, শিক্ষা, স্বাস্থ্য, বাসস্থান৷ এগুলোর গ্যারাণ্টি থাকতে হবে৷ মানসিক বিকাশের জন্য, সুস্থ পরিবেশ, সংশ্লেষণাত্মক ভাবনা, শিল্প-সাহিত্য, সংসৃকতি- সভ্যতা ও আত্মিক উন্নতির জন্য বৃহৎ ভাবনা ও সাধনা প্রয়োজন৷

মানুষের অস্তিত্ব রক্ষার জন্য সুষ্ঠু বা  সামঞ্জস্যপূর্ণ অর্থনীতিও প্রয়োজন৷ ভারতবর্ষ গ্রামভিত্তিক দেশ৷ গ্রামীণ অর্থনীতিই ছিল এদেশের অর্থনীতি৷ আঠারো শত শতাব্দীতে অর্থনীতিবিদ অ্যাডাম স্মিথ আর্থিক ক্ষেত্রে ব্যষ্টিস্বাতন্ত্র্যবাদ চাইলেন৷ এই আর্থিক স্বাতন্ত্র্যবাদকে কেন্দ্র করে গড়ে ওঠে বড় বড় শিল্প কারখানা৷ স্বাতন্দ্রবাদকে কেন্দ্র করেই গড়ে ওঠে বড় বড় শিল্প কলকারখানা৷ গ্রামীণ কুটির শিল্প প্রতিযোগিতায় হেরে যায় বড় বড় শিল্পের সাথে৷ কুটির শিল্পের শ্রমজীবীরা বেকার হয়ে পড়ে৷ তাই তারা গ্রাম ফেরত শহরমুখী হয়ে ওঠে, শিল্পে কাজ পাওয়ার উদ্দেশ্যে৷ অ্যাডাম স্মিথের এই তত্ত্বই জন্ম দেয় পুঁজিবাদ বা ধনতান্ত্রিক অর্থনীতি৷ আবার ধনতন্ত্র তথা ধনতান্ত্রিক ব্যবস্থায় শুরু হয় শ্রমিক শোষণ৷ সেই শোষণকে লক্ষ্য করেই মহামতি কার্ল মার্কস সমাজকে উপহার দেন বস্তুবাদী দর্শন মার্কসবাদ৷ কমিউন অর্থনীতি, যাকে কমিউনিজম বলা হয়৷ ‘কমিউন’ বাদীরাই হচ্ছে কম্যুনিষ্ট৷ মার্কস সাহেব সাম্যবাদের কথা বলে ব্যষ্টিগত সম্পত্তির  ব্যষ্টিগত মালিকানা উৎখাত করে শ্রমিক শ্রেণির (প্রোলেতারিয়ত) শাসন কায়েম করার তত্ত্ব দেন৷ প্রথম লেনিনের নেতৃত্বে রাশিয়াতে কমিউনিষ্টরা অস্ত্রের সাহায্যে ক্ষমতা দখল করে৷ কিন্তু দুই বছরের মধ্যে এই দর্শন বা অর্থনীতির অসারতা বা ব্যর্থতা প্রমাণিত হয়৷

ব্রিটেনে পুঁজিবাদের পূর্ণ বিকাশ ঘটে৷ ব্র্রিটিশরা প্রায় গোটা বিশ্বেই সাম্রাজ্যবাদ বিস্তার করে নিয়েছিলেন৷ গত বিশ্বযুদ্ধের পর একে একে প্রায় সব দেশেই আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার তথা রাজনৈতিক স্বাধীনতা অর্জন করে৷

রাজনৈতিক ক্ষমতার পরিবর্তন ঘটে৷ কিন্তু অর্থনীতির কোনও পরিবর্তন ঘটেনি৷ প্রতিটা দেশেই পুঁজিবাদ বা ধনতান্ত্রিক ব্যবস্থা চলতে থাকে৷ ব্রিটেন ও আমেরিকার ডলার সারা বিশ্বেই নিয়ন্ত্রক শক্তিতে পরিণত হয়৷ ভারতবর্ষও রাজনৈতিক স্বাধীনতা অর্জন করে সেই ধনতন্ত্রেরই বিকাশ ঘটায়৷ এখন তো জি-আট এর ধনতান্ত্রিক বিশ্বায়ন গোটা বিশ্বটাকেই গ্রাস করে নিয়েছে৷ ভারতও বিশ্বায়নের শৃঙ্খলে নিজেকে বন্দি করে নিয়েছে৷

বর্তমান ভারতীয় জনতা পার্টি সরকার পুরোপুরিভাবেই ধনতান্ত্রিক বিশ্বায়নের পথ ধরে কর্পোরেট অর্থনীতির ধারাতেই চলছে৷ দেশি-বিদেশী পুঁজিবাদ বৃত্তে ঢুকে পড়েছে৷ এই বাজার দখলের প্রতিযোগিতায় আর্থিক কেন্দ্রীকরণ চলছে ধনী-দরিদ্রের বিরাট অসাম্য গড়ে উঠেছে৷ সমীক্ষায় দেখে গেছে বিশ্বের অর্ধেক মানুষের সম্পদের সমান পরিমাণ সম্পদ ‘আটজন’ ব্যষ্টির হাতে চলে এসেছে৷ আর্থিক অসাম্য অপরাধ জগতে উত্থান ঘটেছে৷ দেখা দিয়েছে বিশৃঙ্খলা, মানুষ আদিম যুগে ফিরে যাচ্ছে৷ সরকার ব্যস্ত হিন্দুরাষ্ট্র গঠন করার প্রক্রিয়ায়৷ এখন প্রশ্ণ হচ্ছে, সম্মানিত প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদি যে দেশবাসীকে  নতুন ভারতের স্বপ্ণ দেখাচ্ছেন---সেই নতুন ভারত গড়ে উঠবে কি ধনতান্ত্রিক বিশ্বায়নের মাধ্যমেই? মোদিজি যদি বলেন, হ্যাঁ ধনতান্ত্রিক বিশ্বায়নের মাধ্যমেই গড়ে উঠবে নতুন ভারত৷ তবে আমার স্পষ্ট জবাব---এটা একেবারেই সম্ভব নয়৷

নির্বাচনে জেতা আর নতুন ভারত গড়ে তোলা এক কথা নয়৷ যেখানে কম দরে কিছু চাল, কিন্তু সামাজিক ভাতা, আর কিছু ঘর জনগণের মধ্যে বিতরণ করে যদি মোদিজি ভেবে থাকেন নতুন ভারত গড়ে তুলবেন---তবে তিনি অবাস্তব স্বপ্ণই দেখাচ্ছেন দেশবাসীকে৷

অর্থনৈতিক কেন্দ্রীকরণ, আধুনিক বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি ব্যবহার করে আর কিছু দক্ষ শ্রমিক সৃষ্টি করে নতুন ভারত গড়া যায় না৷ অর্থনৈতিক ভাষায় উন্নতি দু’ধরণের হয়৷ প্রথমটা পুজিবাদী উন্নয়ন৷ অর্থাৎ বড় বড় অট্টালিকা শপিং মল, রাস্তাঘাটৃ চাকচিক্য ভোগ্যপণ্যের বাজার সৃষ্টি---ইত্যাদি ইত্যাদি৷ দ্বিতীয়টা হচ্ছে, মানব সম্পদের উন্নয়ন৷ অর্থাৎ দেশের প্রতিটা মানুষের শারীরিক মানসিক, আর্থিক উন্নতির যা যা প্রয়োজন---সেগুলোর গ্যারাণ্টি প্রদান  করার সমস্ত দিক থেকে মানুষের উন্নতি ঘটলে সমাজের উন্নতি ঘটবে৷ অর্থাৎ মনুষ্যত্ব, মানবিক মূল্যবোধ, নৈতিক মূল্যবোধ ও মানুষের মধ্যে সংশ্লেষণাত্মক অবস্থায় দেশ গড়ে উঠলেই একমাত্র নতুন ভারত গড়ে উঠতে পারে৷

কিন্তু ভারতীয় জনতা পার্টি প্রথমেই যে পদক্ষেপ নিতে যাচ্ছে---তাতে সনাতন ভারতকে ধর্মমতের বৃত্তে ঢুকিয়ে দিয়ে সংকীর্ণতার জালে আটকে দিচ্ছে আর দ্বিতীয়তঃ ধনতান্ত্রিক ব্যবস্থার মধ্যে দেশকে ঠেলে দিয়ে দেশবাসীকে ভোগবাদী করে চলেছে৷ তৃতীয়তঃ দুর্নীতি, ভ্রষ্টাচার, গার্হস্থ্য বিবাদ, এমনকি সম্পর্ককে পাশ্চাত্যের ধারায় ভাসিয়ে দিয়ে নতুন ভারত গড়ে তোলার স্বপ্ণ দেখানো, সেটা শুধুমাত্র ভণ্ড মনস্তাত্বিকের মধ্যেই পড়ে৷