প্রবন্ধ

মানব সভ্যতা আজ এক চরম সংকট মুহূর্ত্তে এসে উপনীত হয়েছে৷ মানবিক মূল্যবোধের অবক্ষয়,  সামাজিক অবিচার, রাজনৈতিক উদ্দেশ্য প্রণোদিত  অমনোবৈজ্ঞানিক শিক্ষা ব্যবস্থা, সংস্কৃতির নামে বেলেল্লাপনা, ধর্মীয় মৌলবাদ, অর্থনৈতিক বৈষম্য,  অসহ্য দারিদ্র্য,  লাগাতার অনাহার,--- এককথায সার্বিক অবক্ষয় মানব সমাজের গতিকে রুদ্ধ করেছে ৷ অজগরের মতো সমগ্র মানব সমাজকে  আষ্টে -পিষ্টে জড়িয়ে ফেলেছে৷ হিংসায় উন্মত্ত পৃথিবী,  সারা বিশ্বজুড়ে তাই যুদ্ধের এত রণহুঙ্কার, স্বার্থের  এত সংঘাত, মানবরূপী দানবদের  এত আস্ফালন !

রবীন্দ্রনাথ বলেছিলেন–‘ঘর হতে দুই পা ফেলিয়া/ দেখা হয় নাই চক্ষু মেলিয়া/একটি ধানের শিষের উপর/ একটি শিশির বিন্দু৷’

পশ্চিম বাঙলায় পুরুলিয়া জেলা নোতুন করে অন্তর্ভূক্তির আগে বিহারের ছোটনাগপুর ডিভিশনের অন্তর্ভূক্ত ছিল৷ পুরুলিয়ার পূর্ব নাম ছিল মানভূম৷ মানভূমের সদর মহকুমা ছিল পুরুলিয়া বা পুরুল্যে৷ ১৯৫৬ সালে এই জেলা ঘটিত হয়৷ খ্রীষ্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে জৈন ধর্মের ২৪তম তীর্থঙ্কর মহাবীর এখানে এসেছিলেন৷ এটি বজ্রভূমির অন্তর্ভূক্ত ছিল৷ কুর্মি, ভূমিজ, বাউরি, কোবা, মাহালি, মুণ্ডা এই স্থানের আদিবাসী পরে সাঁওতাল জনগোষ্ঠী এই জঙ্গলাকীর্ণ এলাকায় এসে বাস করে৷ ধীরে ধীরে তারা এই এলাকার মানুষ হয়ে যায়৷ পুরুলিয়ায় বা পারুল্লা (পুরুল্যে) এর আদি অর্থ হ’ল পাথুরে ডাঙ্গার মধ্যে অবস্থিত  গ্রাম৷ আর মুণ্ডা বা মোড়ল হ’ল গ্রামের কর্তা৷ মান

প্রাউট প্রবক্তা পরমশ্রদ্ধেয় শ্রীপ্রভাতরঞ্জন সরকার –তাঁর অর্থনৈতিক তত্ত্ব প্রাউট তৈরী করতে গিয়ে বলেছেন–‘‘আজ অর্থনীতি বস্তাপচা তত্ত্ব কথার কচকচানি ছাড়া আর কিছুই নয়, একে অধিকতর বাস্তবমুখী করতে হবে৷’’

দুর্ভাগ্যের বিষয় স্বাধীনতার পর থেকে আজ পর্যন্ত দেশের কোন সরকারই সর্বস্তরের মানুষের সার্বিক কল্যাণের  কথা চিন্তা করে কোন বাস্তবমুখী অর্থনৈতিক পরিকাঠামো গড়ে তুলেনি৷ আসলে কোন রাষ্ট্রের অর্থনৈতিক পরিকল্পনা গড়ে তুলতে হলে রাষ্ট্রের ভূগোল,ইতিহাস, সমাজ ব্যবস্থা ইত্যাদি বিষয়ে যে সম্যক জ্ঞান থাকা প্রয়োজন তার বড়ই অভাব দেশে

‘‘তোমারই অনন্ত কাননে

ক’রি কুসুম চয়ন

তোমারই রাঙা শ্রীচরণে

সেবকের বিনম্র তর্পণ৷ ’’

সাধক-দেহে বিভিন্ন গ্রন্থি-উপগ্রন্থিতে পজেটিব্‌ মাইক্রোবাইটামের মাধ্যমে পরমপুরুষ (সদ্‌গুরু) সাধকের ওপর শক্তিসম্পাত করেন৷ মূলাধার চক্র থেকে সহস্রার চক্র পর্যন্ত যোগ-মনস্তত্ত্বের চারটি পর্যায় বা স্তর রয়েছে৷ এরা হ’ল ---

(১) ভৌতিক স্তর (physical stratum)

মূলাধার থেকে মণিপুর পর্যন্ত অর্থাৎ মূলাধার, সাধিষ্ঠান ও মণিপুর ---এই তিনটিকে একসঙ্গে বলা হয় ভৌতিক স্তর৷

(২) ভৌতিক মানসিক স্তর (physio-psysicological stratum)

মণিপুর হতে বিশুদ্ধ চক্র পর্যন্ত হ’ল ভৌতিক মানসিক স্তর৷

(৩) মানস-আধ্যাত্মিক  স্তর (physio spiritual stratum)

দীর্ঘ ৭০ বছর পরেও আমাদের ভাবতে হচ্ছে যে স্বাধীন দেশের নাগরিক হয়েও দেশের সিংহভাগ মানুষের বেঁচে থাকার জন্য যে পাঁচটি জিনিষের অত্যধিক প্রয়োজন, তারা পাচ্ছে না৷ আজও অনেকের ক্ষুধা নিয়ে জন্ম হচ্ছে পথে ঘাটে, আর মরতে হচ্ছে সেই পথে ঘাটে অবহেলিত পশু- পক্ষীদের মত৷  পাশাপাশি ভারতের মত বিরাট দেশে যৎসামান্য মুষ্টিমেয় কিছু ধনী ভাগ্যবানরা দেশের সম্পদের সিৎহভাগের মালিক৷

স্বাধীনতারপর সাত দশক পার হয়ে গেলেও সর্বসাধারণের সার্বিক কল্যাণের স্বার্থে, সামগ্রিকভাবে দেশের হতদরিদ্র মানুষের উন্নয়নের জন্যে কোন বলিষ্ঠ ও বাস্তবমুখী অর্থনৈতিক পরিকল্পনা গড়ে ওঠেনি৷ এর একমাত্র কারণ ভারতবর্ষের রাজনীতি, অর্থনীতি নিয়ন্ত্রণ করে দেশীয় পুঁজিপতিরা, অর্থনীতিবিদ্‌ ও নেতারা শিখণ্ডী মাত্র৷

আমরা অত্যাধুনিক যুগে প্রবেশ করেছি, এটাই এ যুগের অধিকাংশ শিক্ষার আলোকপ্রাপ্ত মানুষের দাবী৷ তাছাড়া অনেক রাষ্ট্র নেতারাও এই দাবী করে আনন্দে গদগদ! কিন্তু সারা পৃথিবীর অধিকাংশ মানুষ শিশু, নরনারী, বৃদ্ধ, বৃদ্ধা নির্বিশেষে মনে প্রাণে এটাকে কী অন্তরের সঙ্গে মেনে নিতে পেরেছে?

বন্ধ ছিল আমার দুয়ার, অন্ধ ছিল নয়ন আমার৷

আচম্বিতে প্রাণের স্রোতে হিয়া ভরালে৷৷

আঁাঁধার নিশার অবসানে জ্যোতি ঝরালে৷৷’’

                                                     প্রভাত সঙ্গীত৷