হ্যাঁ, সেই চার ভাই ছিল পণ্ডিত পিতার মূর্খ সন্তান* (*‘সন্তান’ শব্দটি পুংলিঙ্গ, স্ত্রীলিঙ্গ উভয় ক্ষেত্রেই ব্যবহূত হয়৷ সম্–তন্ ঘঞ্ প্রত্যয় করে ‘সন্তান’ শব্দ ৰ্যুৎপত্তিগত ভাবে অবশ্যই পুংলিঙ্গ৷ কিন্তু ব্যবহারে উভয়লিঙ্গ৷ ‘সন্তান’ শব্দের স্ত্রীলিঙ্গ রূপ দিতে গিয়ে অনেকে ‘সন্ততি’ শব্দটিকেও টেনে আনেন যার কোন প্রয়োজন নেই৷)
তোমারে হেরিয়া স্তম্ভিত
তাই হয়নি তোমায় ডাকা,
জ্যোৎস্না রাতে নিদ্রীত ধরা
জেগে নীহারিকা রাকা৷
এসেছো না বলে,যেওনাকো চলে
কেন এলে যাও বলে,
ভাব বিনিময় রয়ে গেছে বাকি
এসো মনের দুয়ার খুলে৷
কিভাবে ডাকিলে পা’ব তব সাড়া
কি নামে ডাকিব বলো,
কোন উপাচারে পুজিলে তোমায়
আঁখি হবে ছলছল৷
এত আয়োজন কুসুম-চন্দন
ধূপ, দীপাধার কিবা প্রয়োজন,
সকল ধারায় তুমি আধৃত
সব সৃষ্টিতে আছে নারায়ণ৷
ভালবাসাবাসির
হোক বিস্তার,
কেন ঝ’ড়ে যাবে প্রাণ
নাহি কী নিস্তার?
কুসুম কাননের
বাড়ুক শোভা,
হাসি খুশী জীবন
অতি মনোলোভা৷
যন্ত্র মানবেরা
ছড়ায় ত্রাস
যুদ্ধের আবহে
করি সর্বনাশ৷
এসো ভাই গড়ে নিই
জগত জীবন,
বীরাচারে নাশি ত্রাস
এই হোক পণ!
l l l l l
বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে ব্যঙ্গ কৌতুক রসের স্রষ্টা ত্রৈলোক্যনাথ মুখোপাধ্যায় ১৮৪৭ সালে ২২ জুলাই বর্তমান পশ্চিমবঙ্গের উত্তর ২৪ পরগণার শ্যামনগরের কাছে রাহুতা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন৷ তার কর্ম জীবন শুরু স্কুল শিক্ষকতায় তাছাড়া বিভিন্ন সরকারী দপ্তরে কাজ করে কর্মজীবন থেকে অবসর নেন ভারতীয় সংগ্রহালয়ের কিউরেটর থাকাকালীন ১৯৮৬ সালে৷
গত ৭ই অক্টোবর,২৩ মানভূম (পুরুলিয়া) স্পোর্টস এসোসিয়েশন আয়োজিত বি ডিভিশনের জেলা ফুটবল লীগের ফাইনাল ম্যাচ অনুষ্ঠিত হয় পুরুলিয়ার হুটমুড়া মাঠে৷ আনন্দনগর বনাম আদিবাসী ইয়ূনাইটেড, বলরামপুরের মধ্যে প্রতিযোগিতা হয়৷ আচার্য নারায়ণানন্দ অবধূত বলেন--- পরমপুরুষের অসীম কৃপায় আর আপনাদের সকলের আশীর্বাদ ও শুভেচ্ছায় মাত্র দুই বছরের মধ্যে আনন্দনগর ফাইনাল লীগ ম্যাচ-১-০ গোলে আদিবাসী ইয়ূনাইটেডকে পরাজিত করে বি ডিভিশনে পুরুলিয়া ডিষ্ট্রিক্ট লীগ চ্যাম্পিয়ন হয়েছে ও আগের ম্যাচই ‘এ’ ডিভিশনে উন্নিত হয়েছে৷ আসছে বছর থেকে ‘এ’ ডিভিশনের হয়ে খেলবে৷
গত ১৩ই অক্টোবর কলকাতায় ওয়েষ্ট বেঙ্গল ডিষ্ট্রিক্ট কাউন্সিল ফর স্কুল গেমস এণ্ড স্পোর্টস আয়োজিত অনুধর্ব-১৯ বছর বয়সের রাজ্যের ফুটবল টীম নির্বাচনে পুরুলিয়া জেলা থেকে দুজন নির্বাচিত হয়৷ স্পিরিচ্যুয়ালিষ্টস স্পোর্টস এণ্ড এ্যাডভেঞ্চারস ক্লাবের নিয়মিত ফুটবল ক্রীড়াবিদ শিমুল মাঝি, রাজ্যের টীমে নির্বাচিত হয়৷ রাজ্যের হয়ে প্রথম ফুটবল ম্যাচ কোথায় খেলা হবে এখনও ঘোষিত হয়নি৷
রাজ্যের সাংবিধানিক প্রধান রাজ্যপাল৷ রাষ্ট্রপতি রাজ্যপালকে নিয়োগ করে থাকেন৷ যদিও কেন্দ্রের শাসক দলের মর্জি মতই রাজ্যপাল বাছাই করা হয়৷ তাই রাজনীতির রং থেকে রাজ্যপাল সম্পূর্ণ মুক্ত নন৷ তবু এই সাংবিধানিক পদটির মর্যাদা রক্ষা করতে রাজ্যপালের নিরপেক্ষ ভূমিকা অবলম্বন করাই শ্রেয়৷ কিন্তু সংসদীয় রাজনীতির পাঁকে পড়ে এই অরাজনৈতিক পদটি অনেক সময়ই রাজনীতির স্বার্থেই ব্যবহার করা হয়৷ বিশেষ করে রাজ্যের ও কেন্দ্রের শাসক দল যদি ভিন্ন মতাবলম্বী হয়৷ রাজ্যপাল নিয়োগ যেহেতু কেন্দ্রীয় শাসকদলের মর্জিমত হয়ে থাকে তাই রাজ্যপালের দলীয় আনুগত্য কেন্দ্রীয় শাসকদলের দিকেই থাকে৷ কেন্দ্রের শাসক দলও দলীয়
সর্বক্ষেত্রে আর্থিক বিকেন্দ্রীকরণের নীতি রূপায়িত করতে হবে৷ প্রাউটিষ্ট ইয়ূনিবার্সালের কেন্দ্রীয় সংঘটন সচিব আচার্য সুপ্রভানন্দ অবধূত বর্তমান আর্থিক দুরাবস্থা প্রসঙ্গে এক আলোচনায় বলেন--- বর্তমান সরকার নানা অজুহাত দেখিয়ে আর্থিক দুরবস্থার দায় এড়িয়ে যেতে চায়৷ তিনি বলেন মহামারী প্রাকৃতিক দুর্র্যেগ যুদ্ধ এসব থাকবেই৷ কিন্তু এইসবকে অজুহাত করে সাধারণ মানুষের জীবন ধারণের নিত্যপ্রয়োজনীয় জিনিসের আকাশ ছোঁয়া মূল্যবৃদ্ধি পুঁজিবাদী শোষকদের কৌশলমাত্র৷ দেশের সর্বস্তরে আর্থিক নীতি প্রণয়নে পুঁজিবাদীরাই মুখ্য ভূমিকা নিয়ে থাকে৷ রাজনৈতিক নেতা-মন্ত্রীরা নির্বাচনের প্রাক্কালে প্রতিশ্রুতির ঝড় বইয়ে দেন, পরে সব প্রতিশ্
বিগত দূর্গাপূজার সময় রাজ্যের কয়েকটি স্থানে উগ্র-প্রাদেশিকতাবাদী সংঘটনগুলি বাংলায় লেখা ব্যানার ছিঁড়ে ফেলা, হামলা ও হুমকির প্রতিবাদে আজ শিলচরের ক্ষুদিরাম মূর্তির পাদদেশে গণ ধর্ণা কার্যসূচি পালন করা হয়৷ ধর্ণা চলাকালে সেখানে বক্তব্য রাখেন প্রাক্তন উপাচার্য ডঃ তপোধীর ভট্টাচার্য, আইনজীবী অজয় রায়, বরাক উপত্যকা বঙ্গ সাহিত্য ও সংসৃকতি সম্মেলনের গৌতম প্রসাদ দত্ত, আইনজীবী ইমাদ উদ্দিন বুলবুল, সমাজকর্মী সাধন পুরকায়স্থ, প্রাক্তন বিধায়ক মৌলানা আতাউর রহমান মাঝারভূঁইয়া, নাগরিক স্বার্থ রক্ষা সংগ্রাম পরিষদের সাধারণ সম্পাদক হরিদাস দত্ত, হিউম্যানিটি ফাউণ্ডেশন-এর সভাপতি সিহাব উদ্দিন আহ
ধর্মের নামে নানা ধরণের অজস্র অন্ধবিশ্বাস ও কুসংস্কার সমাজে প্রচলিত৷ জাত- পাত - সম্প্রদায় ভেদে সবই ধর্মের নামে সমাজে জাঁকিয়ে বসেছে৷
শিক্ষিত-অশিক্ষিত প্রায় সমস্ত মানুষই এইসব বিশ্বাসকে ধর্মের সঙ্গে অবিচ্ছেদ্য মনে করেন৷ ধর্মের নামে এই সমস্ত কর্মকাণ্ডকে রিলিজিয়ন(Religion) আখ্যা দেওয়া হয়৷
বিজেপি বা আর এস এস-এর হিন্দুত্ব বাদও এই ধরণের উগ্র রিলিজয়নেরই প্রকাশ৷
আমাদের সুস্পষ্ট অভিমত প্রকৃত ধর্মের সঙ্গে এই সমস্ত কিছুর কোন সম্পর্ক নেই৷ ধর্ম ও রিলিজিয়ন এক নয়৷ এই মহান সত্যটা বোঝা আজ একান্ত প্রয়োজন৷ রিলিজিয়নকে বাঙলায় ধর্মমত বলা হলেও হতে পারে কিন্তু ধর্ম বলা যাবে না৷