February 2025

শ্রীমদ্ভাগবত গীতার একটি শ্লোক উদ্ধৃত করে ৰলেছিলুম,

‘‘যদা যদা হি ধর্মস্য গ্লানির্ভবতি ভারত৷

অভ্যুত্থানমধর্মস্য তদাত্মানং সৃজাম্যহম্‌৷৷’’

এখানে ‘যদা যদা’ কথার মানে কী? এখানে ‘যদা’ শব্দের অর্থ হচ্ছে যথোপযুক্ত কালে, ঠিক সময়ে৷ তোমরা জান যে প্রত্যেকটি কাজের জন্যে, প্রত্যেক কর্তব্যের জন্যে সবচেয়ে উপযুক্ত সময় থাকে, মাহেন্দ্রক্ষণ থাকে৷ সেটাই সেই বিশেষ কর্তব্য সম্পাদনের জন্যে উপযুক্ত সময়৷ বিভিন্ন ধরণের ফল-ফসল লাগাবার জন্যে একটা বিশেষ সময় থাকে আবার পাকা ফসল ঘরে তোলবার জন্যেও একটা বিশেষ সময় থাকে৷ সেই বিশেষ সময়টাই বিশেষ ধরণের কাজের জন্যে সবচেয়ে বেশী উপযুক্ত সময় ৰলে গণ্য হয়৷

 ‘বিচার’ শব্দটার ভাবগত অর্থ হ’ল সত্য নির্ধারণের জন্যে বিশেষ প্রকারের মনঃ সঞ্চালন৷ যদিও মানুষের আপেক্ষিকতাকে নিয়েই কারবার, তবুও এই আপেক্ষিক জগতে যা সত্য ৰলে প্রতীত হয়, সমাজ দেহে তাকেই ৰলৰ ‘বিচার’৷ বিচারের সব চাইতে ৰড় লাভ এই যে এর সম্যক প্রয়োগের ফলে সমাজ দেহে শুভ-অশুভ, শিব-অশিবের মধ্যে একটা অশেষ যুধ্যমান ভাব স্থায়ী ভাবে থেকে যায় যার ফলে মানব মনীষা শিবত্বের পথ বেছে নিতে অধিকতর সুযোগ পেয়ে যায়৷ অনেকেই ৰলেন, ‘মানুষের বুদ্ধি কতটুকু যে মানুষ মানুষের বিচার করবে, মানুষের বিচার করবার কৌন অধিকার মানুষের নেই৷’ কথাটা আমি মোটেই অস্বীকার করছি না, তবু ৰলৰ আপেক্ষিক জগতে মানুষ যে পরিমাণ বৌদ্ধিক পুঁজি নিয়ে এসে

সংস্কৃত শব্দ ‘বিল্ব’ থেকে ৰাংলায় ‘ৰেল’ শব্দটি এসেছে৷ ‘ৰিল’ শব্দের অর্থ ছিদ্র, ‘বিল্ব’ মানে যে বস্তুতে ছিদ্র আছে অথবা যে বস্তু ছিদ্র তৈরী করে৷ ৰেলের পর্যায়বাচক শব্দ ‘শ্রীফল’ পশ্চিম বিহারে ও উত্তর ভারতে কোন কোন স্থানে প্রচলিত৷ ভারতে ও বহির্ভারতে ৰেলের নানা শ্রেণীবিভাগ দেখা যায়৷ পাতলা খোলা, কম ৰীজ, কম আঠা, স্বাদ ও গন্ধের বিচারে রংপুরী ৰেলই সর্বশ্রেষ্ঠ৷

ৰাঙলায় তথা ভারতের অনেক জায়গায় ‘ডহরি’ বলে অনেক গ্রাম বা জায়গা আছে৷ পুরোনো ৰাংলায় ‘ডহর’ কথাটি রাস্তা বা পথ অর্থে ব্যবহূত হ’ত৷ ‘ডহর’ একটি অষ্ট্রিক শব্দ৷ রাস্তার পাশে বেথো শাক*(সংস্কৃতে ‘বাস্তক’ আলুর জমিতে শীতকালে অনেক সময় আপনা থেকেই বেথোশাক জন্মায়৷ বালি বালি চকচকে পাতাযুক্ত এই শাক একটি জনপ্রিয় খাদ্য৷ মহাপ্রভু চৈতন্যদেব নাকি এই শাক খেতে দারুণ ভালবাসতেন৷ শচীদেবী শান্তিপুরে মহাপ্রভুকে এই শাকের ব্যঞ্জন খাইয়েছিলেন৷) অর্থাৎ ডহরের পাশে বেথো শাক রয়েছে, তাই তার নাম ‘বেথুয়াডহরি’৷ আর রাস্তার পাশে বাম ডান দিকে ডোবায় মোষ চরছে, তাই তার নাম মহিষাডহরি’৷ তার থেকে ‘মোষডহরি’৷ আজকাল আমরা ‘ডহর’ শব্দের প্রয়োগ বড় এক

ৰাঙলায় ‘বাথান’ নামেও অনেক জায়গা দেখতে পাওয়া যায়৷ ‘বাথান’ মানে যেখানে ব্যাপকভাবে গো–ধন (cattle) প্রতিপালিত হয়৷ কোন জায়গায় হয়তো অনেক গোরু বা অনেক মোষ প্রতিপালিত হ’ত৷ সেই সমস্ত স্থানের নাম হয়েছে গোরুবাথান, মহিষবাথান প্রভৃতি৷

সত্যিকারের ক্লান্তিচ্ছেদ করতে গেলে খুব সতর্ক হয়ে কথা ৰলতে হয়৷ মনে করো কোন একটি ছেলে পরীক্ষায় ফেল করেছে৷ কারও সঙ্গে কথা ৰলছে না৷ তিন মুণ্ডু এক করে ৰসে আছে (দু’হাটু আর মুণ্ডু তিনে নিয়ে তিন মুণ্ডু) খেতে চাইছে না, শুতে চাইছে না৷ ৰাড়ীর লোকের ভয় ছেলেটা হয়তো পুকুরে ডুবৰে .....হয়ত বা রেলে গলা দেৰে৷ গ্রামের ৰুড়ো কবরেজ মশায় খবর শুণে ছুটে এলেন৷ আহা!