February 2022

২১শে ফেব্রুয়ারী বাঙলা ও বাঙালীর গর্ব, বাঙলা ও বাঙালীর গৌরব৷ ১৯৫২ সালের ২১শে ফেব্রুয়ারী ওপার বাঙলার বিশেষ করে ছাত্র, যুবসমাজ সমস্ত প্রকারের সংকীর্ণতার ঊধের্ব উঠে মাতৃভাষা বাংলার প্রতি ভালবাসার টানে যেভাবে ঝঞ্ঝাবিক্ষুব্ধ সমুদ্রের মত উত্তাল হয়ে উঠেছিল ও সমস্ত গোঁড়া ধর্মমত ও সাম্প্রদায়িকতার সমস্ত প্রাচীরকে ভেঙে গুঁড়িয়ে দিয়েছিল, ইতিহাসে তার তুলনা নেই৷ যুবজাগরণ সম্পর্কে কাজী নজরুল বলেছিলেন---

‘এই যৌবন জলতরঙ্গ রুধিবে কি দিয়া বালির বাঁধ

কে রোধিবে এই জোয়ারের জল গগনে যখন উঠেছে চাঁদ৷’

যথার্থই সমস্ত ডগমার বাঁধ সেদিন বালির বাঁধের মতই প্রবল তরঙ্গাঘাতে নিশ্চিহ্ণ হয়ে গিয়েছিল৷

‘২১শে ফেব্রুয়ারী’ বাক্যাংশটি উচ্চারিত হলেই শরীরের প্রতিটি শিরা-ধমনীতে তপ্ত-শোণিত স্রোত প্রবাহিত হতে থাকে, প্রতিটি অণু-পরমাণুতে এক অদ্ভুত অনুরণন ধবনিত হয়, সমগ্র দেহে এক তীব্র কম্পনের অনুভূতি জাগে৷ একদিকে মানব অস্তিত্বের প্রতি শিরা-উপশিরায়, স্নায়ূতন্ত্রের প্রতিটি কোষে কোষে প্রচণ্ড যন্ত্রণা ও ক্ষোভের সঞ্চার হয় অন্যদিকে এক অনাস্বাদিত গর্বে বুক ভরে যায়৷ ১৯৫২ সালের এই দিনটিতে তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের (অধুনা বাঙালী রাষ্ট্র বাঙলাদেশ) ডাকা (ঢাকা) শহরে উর্দু ভাষার ধবজাধারীদের আগ্ণেয়াস্ত্রের গুলিতে পাঁচটি তাজা প্রাণ (রফিক, বরকত, জববার, সালাউদ্দিন, আতায়ূর রহমান) বাংলা ভাষার মর্যাদা রক্ষায় বুকের রক্ত ত

পূর্ব প্রকাশিতের পর,

এই পৃথিবী গ্রহে ত্রিভুজাকৃতি ভারতের ভৌগোলিক অবস্থানের গুরুত্ব অপরিসীম৷ বিশ্বের বুকে ভারতের অধ্যাত্মবাদ মানুষের ঐশী চেতনার বিকাশের যেমন পথ নির্দেশনা দিচ্ছে ঠিক তার সাথে সাথে অমৃতের সন্তানদের ভূমা–সম্প্রীতির গভীর আগ্রহ জাগিয়ে ‘‘মহামিলনের সাগরতীরে’’ এই আগমনের আহ্বান জানাচ্ছে৷ এই মহা সত্যটি যদি ভারতবাসীগণ বিস্মৃত হয় তা হলে তার চেয়ে বেদনার ও দুঃখের আর কি থাকতে পারে৷ আজ ভারত সে কথা ভুলে গেছে বলেই জগৎ সভায় প্রতি পদে পদে অবহেলিত ও লাঞ্ছিত হয়ে কালাতিপাত করছে৷

একুশের আলোটা নিভিয়ো না বন্ধু

একুশের উত্তাপটা নাও

শোষণ জারীর কায়দাটা রুখতে

ভাষায় হামলা থামাও৷

একুশের প্রতিবাদ ভুলো না বন্ধু

একুশের প্রাণটা ধরো

হীনতার দিন নয় আজ

মাতৃমন্ত্রে জয়ধ্বনি করো৷

একুশের রক্তমাখা পঞ্চ পুষ্পাঞ্জলি

মাতৃবেদীমূলে

ঊনিশের দশটি আত্মাহুতি

লুটাবে কেন অবহেলে?

বলো বন্ধু বলতে তোমায় হবে

বাঙালী জনগোষ্ঠী খণ্ডিত হয়ে রবে?

বাঙালী জনগোষ্ঠী কেন ঝাড়খণ্ডী হবে?

বাঙালী জনগোষ্ঠী কেন অসমে মার খাবে?

এপার ওপার বার বার বাঙলা ভাগ হবে

অসম, ত্রিপুরা, মেঘালয়ে