কাশ্মীরের পন্ডিত বংশের কন্যা---নাম অঙ্কিতা রায়না৷ 
টেনিস ব্যাট কথা বলে তার হাতে৷ পঁচিশ বছরের এই তরুণী তাঁর নিজের যোগ্যতায় টেনিস ইতিহাসে নিজের নাম উল্লেখযোগ্য স্থানে নিয়ে গেছে, কিন্তু যতদিন যাচ্ছে তত তার পরীক্ষা আরও কঠিনতর হয়েই চলেছে৷ ফরাসী রাউন্ডে খেলার সুযোগও পেয়েছেন তিনি৷ কিন্তু রোলা গারোজে খেলার ইচ্ছা এবার হয়তো সফল হতে পারে৷ টেনিসের বিশ্বতালিকার মধ্যে ২০০ জনের মধ্যে নিজের নাম তুলেছেন৷ এখন বিশ্বত
আগে বলেছিলুম, ভালো কাজের জন্যে জিদ্ চাই৷ তাই সাধকের মনে জিদ্ থাকা দরকার৷ শাস্ত্রে আছে, পার্বতী শিবকে জিজ্ঞাসা করলেন, কে এই সংসারে উন্নতি করে, কী তার রহস্য? দেখতে পাচ্ছি, কেউ বড় বড় কাজ করে জীবনে মহান হয়, কেউ বা শুয়ে বসেই থাকে চিরকাল৷ কেউ কেউ তো কলুর বলদ হয়েই থেকে যায়, আবার কারো কারো উন্নতি হয়৷ কেউ অনেক পড়েও খারাপ ফল করে, কেউ বা অল্প পড়েও ভাল ফল করে৷ এই সমস্ত কিছুর পিছনে রহস্য কী?
উত্তরে শিব বললেন,
‘‘ফলিষ্যতীতি বিশ্বাসঃ সিদ্ধের্প্রথমলক্ষণ৷
দ্বিতীয়ং শ্রদ্ধয়া যুক্তং তৃতীয়ং গুরুপূজনম্৷৷
চতুর্থো সমতাভাবঃ পঞ্চমেন্দ্রিয়নিগ্রহ৷
আগে আমি বহুবার বলেছি যে যাঁরা আধ্যাত্মিক নীতিবাদ তথা ‘‘যম–নিয়ম’’ পালন করেন আর যাঁরা পরম চৈতন্য সত্তার প্রতি অনুরক্ত তাঁরাই হলেন সদবিপ্র৷ মানুষ সদবিপ্রকে চিনে নেবে তাঁর আদর্শ আচরণ, নিঃস্বার্থ সেবা, কর্ত্তব্যপরায়ণতা আর নৈতিক দৃঢ়তার মধ্যে দিয়ে৷ একমাত্র সদবিপ্ররাই নিঃস্বার্থভাবে মানুষের সেবা করতে পারে আর সকলকে সর্বাত্মক প্রগতির পথে নিয়ে চলতে পারে৷ এই সদবিপ্ররা–যারা সঠিক জীবনাদর্শকে অনুসরণ করে আর যথাযথ সাধনা পদ্ধতির অনুশীলন করে–তারাই ভবিষ্যতে মানবসমাজের নেতৃত্বে অধিষ্ঠিত থাকবে৷
বাঙালী জাতি আজ নিজেদের গৌরবময় ভাষা-সংসৃকতি সম্পর্কে সচেতন নয়৷ বাঙালীরা আজ বাঙলার মনীষীদের কথা প্রায় ভুলতে বসেছে৷ আর এটাই বর্তমানে বাঙালী জাতির অবক্ষয়ের প্রধান কারণ৷ একটা জাতির ইতিহাস, ঐতিহ্য, তাদের মনীষীদের শিক্ষা তাদের এগিয়ে চলার প্রেরণার উৎসস্থল৷ কিন্তু সেই মনীষীদের স্মরণ করা, তাদের শিক্ষাকে গুরুত্ব দেওয়ার ব্যাপারে আমাদের শৈথিল্য আজ অত্যন্ত প্রকট৷
পূর্ব প্রকাশিতের পর
সিপিএমের অত্যাচার থেকে মুক্তি লাভের জন্যে জনগণ মমতার নেতৃত্বে সিপি এমের ৩৪ বছরের কুশাসনের অবসান ঘটিয়ে মমতাকে ক্ষমতায় এনেছে৷ তাই বলছিলাম সিপিএম, বিজেপি, কংগ্রেস কেউই শান্তির পায়রা নয়৷
গত সপ্তাহের (ওই মহামানব আসে) লেখাটি পড়ে কারো কারো মনে এমন প্রশ্ণ জেগেছে, মানুষ যদি বিজ্ঞানীর ল্যাবেই অতি মানব বানিয়ে নিতে পারেন, তবে ব্যষ্টিগত বা সামুহিক জীবনে আধ্যাত্মিক অনুশীলনের তো প্রয়োজনই নেই৷ গতবারের লেখা কে সংক্ষিপ্ত করতে গিয়ে এটি আমার অনিচ্ছাকৃত ত্রুটি৷ দুঃখিত ৷ আজ সমগ্র পৃথিবীটা অনিশ্চয়তা ভয় ও দুঃখের সাগরে ভাসছে৷ বিজ্ঞানের বেশ খানিক অগ্রগতির পরও দারিদ্র্য শোষণ অসুখ সন্দেহ লেগেই আছে৷ কারণ? মানুষ যুক্তি-বুদ্ধির অখন্ডচেতনার বোধের মিলন ঘটাতে পারেননি৷ তাতে কি হল?
আমরা অখন্ড ভারতবর্ষকে খন্ড খন্ড করে রাজনৈতিক স্বাধীনতা পাই ১৯৪৭ সালের ১৫ই আগষ্ট৷ ১৯৫০ সালের ২৬শে জানুয়ারীর দিনটিকে আমরা সাধারণতন্ত্র দিবস হিসেবে ঘোষণা করি৷
তাই আজ ৭১ বছর হলো আমরা গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রে বাস করছি৷ পা পা করে অনেক বছর হলো ভারত, পাকিস্তান ও বাংলাদেশ স্বাধীন রাষ্ট্র হিসাবে পাশাপাশি রয়েছে৷ স্মরণে থাকে যে পূর্ব-পাকিস্তান অর্থাৎ পূর্ব বাংলাই বাংলাদেশ হয় পরবর্ত্তীকালে বাংলাভাষা আন্দোলনের মাধ্যমে৷
ধর্মের নামে ভণ্ডামির বিরোধিতা করতে গিয়ে অনেকেই ধর্ম নামক বিষয়টাকেও দোষারোপ করছেন৷ ওই সব ‘যুক্তিবাদী’, সমালোচকদের বোঝা উচিত, মানব সমাজে ভণ্ডামির মাধ্যম শুধু ধর্ম নয়৷ রাজনীতি ক্ষেত্রে কি ভণ্ডামি নেই? ধর্মের নামে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা হয়৷ রাজনীতির নামে কি দাঙ্গা হয় না? বর্তমান যুগে ধর্মের ভেকধারী দুবৃর্ত্তদের চেয়ে রাজনৈতিক মুখোশ পরা শয়তানদের সংখ্যা অনেক বেশী৷ তাবলে কি রাজনীতি নামক বিষয়টাই খারাপ?
কাঁকিনাড়া রথতলায় ১৯শে মে সকাল ৯টা থেকে ১২ টা পর্যন্ত রথতলা খুবলাল সাউয়ের বাজারে শিলচরের একাদশ ভাষা শহীদ দিবস পালন করা হয়৷ এই উপলক্ষ্যে ‘আমরা বাঙালী’-র কাঁকিনাড়া আঞ্চলিক শাখার উদ্যোগে সভার শুরুতে শহীদদের স্মৃতির উদ্দেশ্যে ১ মিনিট নীরবতা পালন করা হয়৷ নীরবতা পালনের পর শহীদবেদীতে মাল্যদান করা হয়৷