March 2022

নীলকন্ঠ সদাশিব বহুল প্রচারিত,

ধর্ম গুরু আনন্দমূর্ত্তিজীও

নীলকন্ঠ হন, সুদৃঢ় তাঁর ব্রত৷

পাপশক্তির কু চক্রান্তের শিকারে

বন্দী হয়েছিলেন কারাগারে,

২৯শে ডিসেম্বর ১৯৭১-এর পটনায়

সিবিআইয়ের কু-নজরে৷

মিসা আইন বিরোধী পক্ষের যাকে তাকে

গ্রেফতারের পরোয়ানা জারী করে৷

সেই আইনেই বন্দী হয়েছিলেন তিনি

মিথ্যা ও বিনা বিচারে৷

তার পরে অকথ্য নির্যাতন

চলতে থাকে তাঁর উপরে,

ইতিহাসে আছে অসংখ্য সাক্ষী,

যারা সাজা পেয়েছিলেন বিনা বিচারে৷

অবশেষে অসুস্থ গুরুদেব

সেদিনও জেগেছিল শাল-পিয়ালের কোলে এমনই ফাগুন

বনবিতানে মধুর কুহুতানে মুখর কোকিল

পলাশের ডালে হাওয়ায় দোলা পুষ্পিত আগুন

প্রকৃতির বুকে বসন্তের আনন্দ অনাবিল৷

কুলু কুলু রবে রঙের উৎসবে উচ্ছল উত্তরা-দক্ষিণা

ফুলের গন্ধে নৃত্য ছন্দে চঞ্চলা হরিণী

আঁকাবাঁকা পথে ছুটিয়া চলিতে নাই যে তার মানা

দূরে ওই শান্ত বেলামু, ধ্যানমগ্ণ গম্ভীর, মৌনী৷

পরমপিতার নির্দেশ মানি সত্যনিষ্ঠ ভক্ত দলে দলে

ঊষর টিলার পাথর ভাঙে, ফণীর সাথে বাঁধে ঘর

ঝড়-জল-রোদে অবিরাম মহানন্দে কর্মযজ্ঞ পাহাড়ে-জঙ্গলে

গড়িতে মহাসম্ভূতি-পদচিহ্ণ আঁকা পবিত্র আনন্দনগর৷

(১) নব্য মানবতাবাদী

ভাই ও বোন

প্রভাতের পাঞ্চজন্য

শঙ্খধবনী কান পেতে শোণ৷

(২) মাটির পৃথিবী পরে

মানব সমাজগুলি

মানবতা শূন্য, তাই

সেবায় বাড়াও হাতগুলি৷

(৩) ছোট বড়ো, উচ্চনীচ

জাত-পাত ভেদাভেদে

মন থেকে দূরকরি

ছুটে যাও আলো  দিতে৷

(৪) ধনতন্ত্র ভাতে মারে

আঁতে মারে কমিউনিষ্ট

সদাই মনে রেখো

‘তাইতো মোরা প্রাউটিষ্ট’৷

(৫) তত্ত্বকথায় চিঁড়ে ভেজে না

অভাব মেটে বাস্তবতায়৷

যতোটুকু পার অভাব মেটাও

ঋজু হয়ে মাটিতে দাঁড়াও৷

(৬) প্রতিবাদ আর প্রতিরোধ করো

বিশ্বশ্রষ্টা হে পরমপিতা৷

আমি তোমারই অর্পিত পূর্ণতা৷

মোরে দিয়েছো জন্ম, নারী রূপে৷

তুষিতে তোমারে,

ধরনী সেবিতে আলোকজ্জ্বল পথে৷

এসে দেখি তুমি গড়েছো নর, গড়েছো নারী৷

দিয়েছো সকলে সমভাবে তুমি,

সমান অধিকারী৷

তবুও সমাজ নারীকে করেছে প্রবঞ্চনা৷

করেছে শোষণ, করেছে তার সাথে

কত ছলনা৷

সম্মান নিয়ে হানাহানি করে

কেরে নিয়ে বহু অধিকার৷

তবুও নারী সহ্য করেছে ধৈর্য্য ধরে

স্মরণ করেছে তোমায়৷

অসহায় হয়ে পড়েছিল নারী,

অন্ধকুপের বদ্ধঘরে৷

দেখেনিও কেও খোঁজেনি কখনো,

খ্রীষ্টজন্মের চার পাঁচশো বছর আগে থেকেই বাংলাদেশে মুদ্রার প্রচলন শুরু হয়েছিল৷ প্রাচীন মুদ্রা দীনায়, রূপক, দ্রম্ম, কপর্দক-পুরাণ ইত্যাদির মত কড়িও এক সময় ছিল বাংলা মুদ্রা৷

লক্ষণ সেনের আমলে কড়ির প্রচলন ছিল৷ মুসলমান ঐতিহাসিক মীন্‌ হাজুদ্দিন লিখিত ইতিহাস গ্রন্থে উল্লিখিত আছে যে, রাজা লক্ষণ সেন কাউকে দান করার সময় লক্ষ কড়ির কম দান করতেন না৷ এ প্রসঙ্গে  উল্লেখযোগ্য যে, কড়ির আকারে নির্মিত রৌপ্য মুদ্রাকেই বলা হত কপর্দক-পুরাণ৷ কিন্তু তার কোনো নমুনা পাওয়া যায়নি৷ তাই অনেকের ধারণা, কপর্দক-পুরাণ বলতে বোঝাত কিছু সংখ্যক কড়ি৷

কেউ কেউ ব’লে, কতকিছু তো করলে, এবার একটু নিজের কথা ভাবো৷ নিজের ইচ্ছাপূরণ, ছোট ছোট সাধ-আহ্লাদ৷ ভাবি সেভাবে কি আর ভাবতে পারবো? তাই আর ভাবি না৷

খানিকটা বোঝাপড়া, বিনিময়, প্রত্যয় আর ভালোলাগা  মেলাতে পারলেই সবার মধ্যেই নিজেকে খুঁজে পাওয়া সহজ হয়৷

কিশোর কালের শেষ সময়ের স্মৃতি-তেমন বাহারি চোখে পড়ার মত বেশভূষা নয়৷ সাধারণ পোশাক, কাঁচাপাকা চুল,চোখে সাধারণ ফ্রেমের কালো চশমা, শীতে খয়েরী বা কালো সোয়েটার---এই হ’ল কাকু, পাড়ার সবার  বিকাশদার সাদামাটা বিলাস৷ অবসর প্রাপ্ত৷ একা মানুষ, আমাদের চার-পাঁচটা বাড়ীর পরে একটা বাড়ীতে থাকতেন৷