November 2021

অনলাইন আলোচনাচক্র

আনন্দমার্গ প্রচারক সংঘের সাংস্কৃতিক শাখা রেণেসাঁ ইয়ূনিবার্র্সলের পক্ষ থেকে গত ২৫শে সেপ্ঢেম্বর জাতীয় ওয়েবিনারে একটি  আলোচনাচক্রের  আয়োজন করা হয়েছিল৷ আলোচনাচক্রের বিষয় ছিল ---বিজ্ঞান ও আধ্যাত্মিকতায় শ্রীশ্রীআনন্দমূর্ত্তিজী অবদান৷

১২ই অক্টোবর বাজেটে বৈঠক শুরু

২০২২-২৩ অর্থবর্ষের বাজেট বৈঠক শুরু হচ্ছে আগামী ১২ই অক্টোবর৷ কেন্দ্রীয় সরকারের অর্থ দপ্তরের বাজেট বিভাগ এক বিজ্ঞপ্তিতে এই খবর জানায়৷ করোনা ও লকডাউনে অর্থনীতির বেহাল দশা৷ এই অর্থবর্ষে বাজেটে ঘাটতির পরিমান প্রায় দশ শতাংশের কাছাকাছি৷ এই পরিস্থিতিতে সরকারের লক্ষ্য জি.ডি.পি বৃদ্ধির হার ৮ শতাংশের বেশী করে অর্থনীতিকে ছন্দে ফেরানো৷ সেইদিকে লক্ষ্য রেখেই বিভিন্ন খাতে বাজেট বরাদ্দ স্থির হবে৷ আর্থিক উপদেষ্টা ব্যয় সচিব ও অন্যান্য বিভাগের সচিবদের  নিয়ে বাজেট বৈঠক চলবে প্রায় একমাস৷

 

বিশ্বভ্রাতৃত্ব ও অর্থনৈতিক গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠার একমাত্র বিকল্প পথ প্রাউট

প্রাউটিষ্ট ইয়ূনিবার্র্সলের সাংঘটনিক সচিব আচার্য প্রসূনানন্দ অবধূত জেলায় জেলায় সভা করে প্রাউটিষ্ট কর্মীদের উৎসাহিত করছেন৷ তিনি বলেন বর্তমান আর্থ-সামাজিক বিপর্যয়ে প্রাউটই একমাত্র বিকল্প পথ৷ তাই বর্তমান সামাজিক অর্থনৈতিক বিপর্যয় থেকে সমাজকে রক্ষা করতে প্রাউটিষ্টদের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা নিতে হবে৷ তিনি বলেন--- প্রচলিত অর্থনৈতিক ব্যবস্থার পুরো কাঠামোটাই পুঁজিপতিদের স্বার্থের দিকে লক্ষ্য রেখে গড়া হয়েছে৷ স্বাধীনতার ৭৪ বছর পরেও সাধারণ মানুষের স্বার্থ সুরক্ষিত করার চিন্তা কোন সরকারই করেনে৷ জনগণের সামাজিক অর্থনৈতিক -রাজনৈতিক বিষয়ে অসচেতনতার  সুযোগ নিয়ে রাজনৈতিক দলগুলি যে যখন ক্ষমতায় আসে ধনকুবেরদের স্বা

সেঞ্চুরির পথে ডিজেল

২০১৪ সালে লোকসভা নির্বাচনে প্রচারে বলেছিলেন, ৩৫ টাকা পেট্রল পেতে হলে বিজেপিকে বোট দাও৷ তখন পেট্রলের দাম পঞ্চাশ টাকার আশে পাশে ছিল, সেই পেট্রলের  দাম সেঞ্চুরি পার করেছে৷ এবার ডিজেলও বাড়তে বাড়তে ৯০ টাকা পেরিয়ে গেছে৷ ২৮শে সেপ্ঢেম্বর পর্যন্ত ডিজেলের দাম ৯২.৬৭ টাকা৷ পেট্রলের দাম বৃদ্ধিও বেশ কিছুদিন থেমে থাকার পর ২৮শে সেপ্ঢেম্বর আবার পেট্রলের দাম ১০১.৬২ টাকা থেকে বেড়ে হয়েছে ১০১.৮৭ টাকা৷ তবে আর কিছু দিনের মধ্যেই ডিজেলও সেঞ্চুরি পার  করবে৷ এদিকে  পেট্রল ডিজেলের চড়া উৎপাদন শুল্ক নিয়ে কেন্দ্র রাজ্য বিবাদ চলছেই৷

‘আমরা বাঙালী’ কর্মী সম্মেলন

২০শে সেপ্ঢেম্বর পুরুলিয়া ভাটবাঁধ পাড়া  ‘আমরা বাঙালী’ কার্যালয় জাগ্রত রাঢ়ভবনে পুরুলিয়া ও ঝালিদা সাংঘটনিক জেলার কর্মীদের নিয়ে আলোচনাসভা অনুষ্ঠিত হয়৷ সভায় গত বিধানসভা নির্বাচনের পর্যালোচনা ও আগামী দিনের কর্মসূচী নিয়ে আলোচনা হয়৷ জেলার সমস্ত কর্মীদের উপস্থিতিতে আলোচনা করেন জেলা সচিব লক্ষ্মীকান্ত মাহাত ও রাঢ় সাংঘটনিক সচিব সুধীর মাহাতো৷

সভায় স্থির হয় জেলার প্রতিটি ব্লকের সংঘটনের বিস্তার করতে ও পুরুলিয়া জেলার মানুষের আর্থিক স্বনির্ভরতা ও ক্রয়ক্ষমতা দিতে বিভিন্ন দাবী নিয়ে পুজোর পর জেলা জুড়ে ব্যাপক প্রচার ও আন্দোলন গড়ে তোলা হবে৷

অসম ভবনে ‘আমরা বাঙালী’র বিক্ষোভ

কলকাতা ঃ গত ২৩শে সেপ্ঢেম্বর,২১ অসমের দরং জেলার গরুখুটি অঞ্চলে দরং পুলিশ প্রশাসনের পক্ষ থেকে ৮০০ বাঙালী পরিবারকে উচ্ছেদ করার কর্মসূচী নেয়৷ উচ্ছেদের বিরুদ্ধে সাধারণ মানুষ প্রতিরোধ কর্মসূচী গড়ে তোলে৷ সেই প্রতিরোধ ব্যর্থ করতে অসমের তালিবানি পুলিশ প্রশাসন নিরীহ কর্ষক বাঙালী ভাইদের ওপর গুলি চালায়৷ সেখানে একজন কর্ষক বাঙালী ভাই গুলিতে নিহত হয়৷ নিহত কর্ষক ভাইয়ের বুকের ওপরে এলোপাতারি লাঠি চালায় অসম পুলিশ৷ উল্লেখ্যযোগ্য বিষয় দরং জেলার জেলাশাসকের দপ্তরে সরকারী চিত্র গ্রাহক বিজয় শংকর বনিয়া পুলিশের সাথে হাত মিলিয়ে ওই মৃত ব্যক্তির বুকের ওপরে  লাথি মারতে থাকে৷ এই অমানবিক ঘটনা সমস্ত সামাজিক গণমাধ্যম ও বৈদ্য

শান্তিস্বরূপ ভাটনগর পুরস্কার পেলেন চার জন বাঙালী বিজ্ঞানী

গত দুবছরের মত এবারও বিজ্ঞানের সর্র্বেচ্চ সম্মান ভাটনগর পুরস্কার পেল বাঙলার ৪জন বিজ্ঞানী৷ এবার মোট ১১জন বিজ্ঞানী ভাটনগর পুরস্কার পান৷ তার মধ্যে চারজনই বাঙালী৷

ফিজিক্যাল সায়েন্স বিভাগে শান্তিস্বরূপ ভাটনগর পুরস্কার পান কনক সাহা৷ কনক সাহার শিক্ষাজীবন শুরু হয় কোচবিহার দিনহাটা স্কুল থেকে৷ সেখান থেকে  কলকাতার স্কটিশ চার্চ কলেজ ও বেনারস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ে পাঠ শেষ করে পুনের ইন্টার ইউনিভারসিটির সেন্টার ফর অ্যাস্ট্রোনমি  এণ্ড অ্যাস্ট্রো ফিজিক্স-এ  সহকারী অধ্যাপক পদে রয়েছেন৷  সেখানেই তিনি নক্ষত্রপুঞ্জ সংক্রান্ত বিষয়ে গবেষণায় রত৷ এই বিষয়ে তিনি একজন প্রথম সারির বিজ্ঞানী হিসেবে পরিচিত৷

আত্মোপলব্ধি

গড়পড়তা ৰৌদ্ধিক মাপের একজন মানুষের কাছে জল ও বরফ দু’টি পৃথক সত্তা কিন্তু যারা সত্য সম্পর্কে অল্পকিছু জানে তারা ৰোঝে জলের ঘনীভূত রূপই বরফ৷ একইভাবে সাধারণ মানের মানুষ যখন একটা পাত্র ও কুম্ভকারের ঙ্মযে পাত্রটি তৈরী করেছেৰ মধ্যে একটা বিরাট পার্থক্য দেখে, ব্রহ্মজ্ঞানী সেখানে দুই–কে একইভাবে দেখে৷ এই যে জগত আর ব্রহ্ম–এ দু’টো কি পৃথক সত্তা না তারা অবিভাজ্য, একটা  সত্য আর অন্যটা কি মিথ্যা? এ দু’টো সত্তার মধ্যে যে পার্থক্য চোখে পড়ে তা কি সত্য না মায়া?–এ ধরনের প্রশ্ণ বা চিন্তা–ভাবনা ব্রহ্মজ্ঞদের মনে কখনও আসে না৷

অর্থনৈতিক গণতন্ত্র

গণতন্ত্রের সংজ্ঞা দেওয়া হয়েছে, ‘জনগণের দ্বারা, জনগণের জন্যে, জনগণের সরকার’ঙ্গ কিন্তু বাস্তবক্ষেত্রে গণতন্ত্র হ’ল ‘মবোক্রেসী’, কারণ গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় সরকার নিয়ন্ত্রিত হয় ‘মব–সাইকোলজি’(জনতা–মনস্তত্ত্ব)–র দ্বারা।

যদি গণতান্ত্রিক ব্যবস্থাতে প্রগতিশীল সমাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করা যায়, তবেই গণতন্ত্র সার্থক হবে, নচেৎ জনগণের দ্বারা, জনগণের জন্যে, জনগণের শাসনের মানে দাঁড়াবে ‘বোকার দ্বারা, বোকার জন্যে, বোকার শাসন’*

সার্থক গণতন্ত্র আজও অ-ধরা

আচার্য মন্ত্রসিদ্ধানন্দ অবধূত

বহুদলীয় গণতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থায় বিরোধী দলকে প্রতিহত করার চেষ্টা একটা রাজনৈতিক কৌশল হতে পারে৷ কিন্তু সেই কৌশলে কোন হিংসার স্থান নেই৷ গণতন্ত্র সম্পর্কে প্রচলিত প্রবাদ হলো---‘‘জনগণের জন্যে, জনগণের দ্বারা, জনগণের শাসন৷ সোজা কথায় গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রব্যবস্থায় জনগণের দ্বারা নির্বাচিত প্রতিনিধিরা রাষ্ট্র পরিচালনার দায়িত্বে থাকেন৷ তাই তাদের প্রধান দায়িত্ব জনসাধারণের স্বার্থ রক্ষা করা ৷ তবে এই দায়িত্ব আজীবন নয়৷ বিশ্বের বিভিন্ন দেশে গণতান্ত্রিক শাশনব্যবস্থার ভিন্ন ভিন্ন রূপ আছে৷ তবে গণতন্ত্রের মৌলনীতি একটাই রাষ্ট্রের পরিচালকদের জনগণের দ্বারা নির্বাচিত হতে হবে৷ ভারতবর্ষে প্রতি পাঁচবছর অন্তর রাষ্ট্র-প