প্রবন্ধ

 কথা দিয়ে কথা না রাখার ব্যাপারে রাজনীতিকদের জুড়ি মেলা ভার৷ এখনকার আমজনতা তাই বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই তাদের কথা বা প্রতিশ্রুতি কে ততটা গুরুত্ব দেয়না৷ এমনকি সহজে কেউ বিশ্বাস ও করতে চায়না৷ এরকম একটা সময়ে লোকসভা নির্বাচনের আগে ঘাটালের তৃণমূল কংগ্রেসের প্রার্থী দীপক অধিকারী মনোনয়নপত্র জমা দেওয়ার সময় ঘোষণা করেন যত বোট vote) তিনি পাবেন তত গাছ তিনি লাগাবেন তাঁর সংসদীয় এলাকায় অর্থাৎ সাতটি বিধানসভা ক্ষেত্রে৷ এক্ষেত্রেও দীপক অধিকারীর প্রতিশ্রুতিকে তাঁর এলাকার বোটাররা voter) তেমন গুরুত্ব দেয়নি৷ অন্য আর পাঁচটা প্রতিশ্রুতির মতো এটাও বলে ধরে নেয় মানুষ৷ যাইহোক এবারের লোকসভা নির্বাচনেও তিনি জয়লাভ করে তৃতীয়বারের

ঈশ্বরের এই বিশাল জগতে মানুষই সর্বশ্রেষ্ঠ জীব৷ অন্যান্য সব জীবেদের সঙ্গে মানুষের তুলনা করা না গেলেও অন্যদের ঈশ্বর পূর্ণাঙ্গ রূপে নিখুঁত ভাবে সৃষ্টি করেছেন কিন্তু মানুষকে নিখুঁত ভাবে সৃষ্টি না করে পূর্ণ হওয়ার শক্তি ও সম্ভাবনা দিয়েছেন মাত্র৷ সেই সম্ভাবনাকে কাজে লাগিয়ে একদিকে মানুষ নিজেকে দেবতারূপেও গড়ে তুলতে পারে আবার সামর্থ্যকে অপব্যবহার করে ভয়ানক শয়তানেও পরিণত হয়ে যেতে পারে৷

রাজতন্ত্র বা সামন্ততান্ত্রিক শাসন ব্যবস্থায় যেহেতু রাজা বা সামন্তরাজ দণ্ডমুণ্ডের কর্ত্তা তাই তাঁদের হাতে সৈন্য ও লেঠেলরা থাকতো, তাদের দিয়ে নিজেদের মনের মত করে অর্থাৎ স্বেচ্ছাচারকে মূলভিত্তি করে তাঁরা শাসন কার্য পরিচালনা করতেন৷ কখনো কখনো দেখা যেত কোন কোন রাষ্ট্রে দয়ালু মহান রাষ্ট্র প্রধানদের৷ সময় গড়িয়ে চলেছে তাই আজ দেখা যাচ্ছে সমাজে রাজতন্ত্রের পরিবর্তে আবির্ভূত হয়েছে গণতান্ত্রিক শাসন ব্যবস্থা৷ অর্থাৎ কথায় বলা হচ্ছে জনগণের দ্বারা ও জনগণের জন্যে৷ বাস্তবে কিন্তু দেখা যাচ্ছে বহু দলীয় গণতন্ত্রিক  শাসন ব্যবস্থায় রন্ধ্রে রন্ধ্রে দুর্নীতি, শোষণ, অত্যাচার, স্বেচ্ছাচারিতা প্রচণ্ডভাবে প্রভাব বিস্তার ক

এক নাগাড়ে দীর্ঘ ৭৭ বছর ধরে ভারত যুক্তরাষ্ট্রের কেন্দ্রের সরকার দেখে আসছে ভারতের নাগরিকগণ৷ কেমন ধরণের সরকার প্রথমে কংগ্রেস দল আসে দেশকে সাম্প্রদায়িকতার ভিত্তিতে ভাগ করা ভারতবর্ষের ডানাহীন ভারত যুক্তরাষ্ট্রকে শাসন করতে দলতন্ত্রের পতাকা হাতে নিয়ে গণতান্ত্রিক সরকারের নাম নিয়ে৷ যেটি সত্যসত্যই গণতন্ত্র নয়৷ কূটনীতিতে পোক্ত বিদেশী ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদী সরকারের কূটচালে পাওয়া একটি খণ্ড রাষ্ট্রকে মাত্র শাসন করার অধিকার পায় কংগ্রেস!

অলিন্দ যুদ্ধের অন্যতম বীর সেনানী শহীদ দীনেশ গুপ্তর ফাঁসী হয়েছিল ১৯৩১ সালের ৬ই জুলাই৷ ফাঁসীর পূর্বে কলিকাতা, আলিপুর সেন্ট্রাল জেল থেকে তাঁর মা, বৌদি, ভাইকে লেখা দীনেশের চিঠিগুলি শুধুমাত্র চিঠি নয়৷ জীবন দর্শন--- মাত্র বিশ বছরের এক তরুণের জীবন মৃত্য ধর্ম সম্পর্কে পরিপূর্ণ ভাবনার দার্শনিক নির্দশন তিনটি ঐতিহাসিক পত্র---

মা,

যদিও ভাবিতেছি কাল ভোরে তুমি আসিবে, তবু তোমার কাছে না লিখিয়া পারিলাম না৷

একটি ফুলের কুঁড়ি থেকে সুন্দর একটি ফুল ফুটে ওঠে৷ ফুলের সৌন্দর্য নির্ভর করে তার সমস্ত পাপড়ি গুলির সম্পর্কে বিকাশের ওপর মনে করা যাক, একটি ফুলের তিনটি এই তিনটি পাঁপড়ি যদি ঠিকমত ফুটে ওঠে, তবে ফুলটিকে সুন্দর দেখায়, তেমনি আমাদের জীবনপুষ্পের তিনটি পাঁপড়ি–দেহ, মন ও আত্মা৷ এই তিনেব যদি সুষ্ঠু বিকাশ না হয়, তাহলে জীবনের সুষ্ঠু বিকাশ বা চলে না বা তাকে জীবনের প্রকৃত উন্নতি বলা চলে না৷ আর তাই জীবনের যথার্থ উন্নতির জন্যে তার জীবনকে যথার্থ আনন্দময় করে গড়ে তুলতে হলে দৈহিক, মানসিক ও আত্মিক–তিনেরই উন্নতি একান্ত প্রয়োজন৷ জীবনের এই ত্রিস্তরীয় উন্নতি সম্পর্কে–আমাদের যথার্থভাবে চেতন হতে তহবে৷ সেজন্যেই আনন্দমার্গের

শাসক দলের ২০২৪-এর খেলা শেষ! এই দেশ যে কি পেল ও দলগুলো যে কি পেল তারাই জানে৷ তবে হতভাগ্য নির্বাচনমণ্ডলী যা পেল সেটাতে আনন্দের কিছু নেই কারণ জনগণের রায় শাসক দলের বিরুদ্ধে গেলেও সংখ্যার খেলায় তারাই শাসন ক্ষমতায় রয়ে গেল নির্বাচনী উদ্ভদ খেলায়৷ এই খেলার শেষ ফলে জনগণ হতাশ৷

বিংশ ও একবিংশ শতাব্দী পৃথিবীর ইতিহাসে বিশেষভাবে স্মরণীয়৷ ধবংস ও সৃষ্টি আপেক্ষিক জগতে এক গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা৷ বিংশ শতাব্দিতে যে দুটি বিশ্বযুদ্ধ ঘটে গেছে তাতে এই পৃথিবীর বুকে নিয়ে এসেছে মানব সমাজের অগ্রগতিতে এক নোতুন প্রবাহ৷ মানব সমাজ সামগ্রিকভাবে অধিকতর সচেতন হয়েছে ও এক বৃহৎ পরিবার ভুক্ত হয়েছে বিজ্ঞানের উন্নতি ও অধ্যাত্মবাদের বিজ্ঞানসম্মত ব্যাখ্যা ও প্রয়োগের দরুণ৷ অত্যাধুনিক জগতে মার্গগুরু শ্রীশ্রী আনন্দমূর্ত্তিজী (মহান দার্শনিক শ্রদ্ধেয় প্রভাতরঞ্জন সরকার) পৃথিবীর বুকে সর্বরোগ হর যে আর্থসামাজিক দর্শন প্রগতিশীল উপযোগ তত্ত্ব দিয়েছেন সেটি যে আজকের সমাজের বিভিন্ন সমস্যার সমাধানে কতটা প্রাসঙ্গিক তা

অঙ্কের জগতে ‘১‘ এমন এক আশ্চর্যজনক আবিষ্কার যা চলার পথে মানব মন অজস্র জ্ঞান–বহুল অভিপ্রকাশকে জানাতে সক্ষম৷ আজকের আলোচ্য বিষয় এই ‘এক’–এর বহুবিধ অভিপ্রকাশকে নিয়েই৷

পরমপুরুষকে বলা হয়–তিনি এক ও অদ্বিতীয়, অর্থাৎ ‘একমেবাদ্বিতীয়ম’৷