প্রবন্ধ

মানুষ মন প্রধান জীব৷ আগে ভাবে, তারপর সেই অনুসারে  মানুষ কাজ করে৷  সেদিক থেকে দেখতে  মনটাই আসল কর্তা, শরীরটা হল কাজের হাতিয়ার৷ হাতিয়ারকে যেমন ভাবে ব্যবহার করা হবে, তেমনিভাব কাজ হবে৷

এখন মনের সংকীর্ণতা হল মানব সমাজের  অধিকাংশ সমস্যারই মূল কারণ৷ মন সংকীর্ণ হলে মানুষের সঙ্গে মানুষের  দেখা দেয় স্বার্থের লড়াই৷ আপনজনের  সঙ্গেও লড়াই াধে৷ মনের যতই বিস্তার হয়, ততই মনুষ্যত্বের বিকাশ হয়, সমাজে  ততই  দেখা দেয় সহমর্মিতা, সহযোগিতা  ও শান্তি৷

ক্ষমতাসীন প্রধান শাসক পক্ষকে কেবল ক্ষমতাচ্যুত  করার জন্য, সমস্ত বিরোধী দলের  একটা সাময়িক মিলিত জোট বানাবার  তোড়জোড় চলছে ৷  প্রত্যেক দলের একটা ভিন্ন মতাদর্শ আছে , তাই তাঁরা ভিন্ন দল৷  শুধু ক্ষমতা ভোগের বেলায় তাঁরাই চূড়ান্ত সত্য বাকীরা মিথ্যা৷ ক্ষমতা ভোগের বেলায় ‘আমরা’ ‘ওরা’র ভাগাভাগি মারামারি চলছেই৷ তখন একদল অপর দলকে সন্দেহের চোখে দেখে যাচ্ছে৷  সেই ভিন্ন ভিন্ন দলগুলি হঠাৎই  নিজেদের অস্তিত্ব ঠিক রাখতে  ‘আমরা সব ভিন্ন ভিন্ন দল তবুও এখন আমরা একজোট, নিজেদের অস্তিত্ব বিপন্ন হচ্ছে, এসো  সবাই মিলে জোট বাঁধি৷ এই হল জোট ভণ্ডামি৷ জোটের দলগুলি  তো কই  নিজেদের দল ভেঙ্গে দিয়ে একদল এক আদর্শ বানিয়ে নিচ্ছে

এই আপেক্ষিক জগতে  মানুষ  অখণ্ড মানুষ হবার তাগিদে  পথ চলতে শুরু করেছে৷  হাজার হাজার বছর  কত সভ্যতা এল ও কত পরীক্ষা-নিরীক্ষা চলল,  ভয় অজ্ঞতা, কত যুদ্ধ কত হিংস্রতা  কত লোভ লালসা এল গেল আজকের বিজ্ঞানের এত গতি ও শক্তির পৃথিবীতেও মানুষের ভয় গেল না৷  ক্ষমতায় থাকা মানুষ  বিনম্রতাকে  দুর্বলতা ভাবল,  অহংকারে অটল  গ্রাণাইট পাথর হয়ে থাকাটাকেই একমাত্র সঠিক মত ভেবে নিল৷  যতদিন যাচ্ছে,  মানুষের মন ভয় ও সন্দেহের পাহাড়, বিচ্ছিন্নতার পাহাড় , অজ্ঞতার পাহাড়ে ঢেকে যাচ্ছে৷ বিদ্যা বিনম্রতা জিজ্ঞাসা কোথায়?

আমাদের দেশে এখন ‘ক্যাশ সেল’ আর ‘ক্যাশলেস সেল’ নিয়ে নানান পর্যালোচনা চলছে৷ আলোচনা-সমালোচনার ঝড় উঠছে৷ দুটো পদ্ধতিই কম-বেশী প্রয়োগ হচ্ছে৷ এখন প্রশ্ণ এই ‘ক্যাশ সেল’ বা ক্যাশলেস সেল’-এর সুবিধা-অসুবিধাগুলি কী কী? অর্থনীতিতে এদের ব্যবহারিক প্রয়োগে কি ধরণের প্রভাব পড়ছে ও তা দেশের পক্ষে কতখানি মঙ্গলজনক?

বেশ কিছু দিন যাবৎ  গণমাধ্যমগুলিতে  কলকাতা মহানগরী  ও রাজ্যের বিভিন্ন কলেজগুলিতে  ছাত্রভর্তির বিষয়ে যে সংবাদ সমূহ পরিবেশিত হয়ে চলেছে তার অভিঘাতে জনসাধারণ, বিশেষতঃ ছাত্র-ছাত্রাদের অভিভাবকগণ আতঙ্কিত ও সন্ত্রস্ত৷ প্রথমতঃ উচ্চমাধ্যমিক ও তার সমতুল পরীক্ষার ফল প্রকাশের পর কলেজগুলিতে লম্বা লাইনে দাঁড়িয়ে ভর্ত্তির ফর্ম তোলা ও সেই ফর্মগুলি পূরণ করে যথাস্থানে জমা দেওয়া৷  এরপর মেধা ভিত্তিক বিভিন্ন বিষয়ের অনার্স ও পাসকোর্

আজকের সমাজের সর্বস্তরে ভুল আহারের কারণে দৈহিক-মানসিক ব্যাধির প্রকোপ বেড়ে যাচ্ছে---রক্ত, চামড়া, পাকস্থলী, হাড়, সন্ধি, ব্রেনের অসুখের কারণে ডাক্তার, হাসপাতাল ও ওষুধের পেছনে অর্থদণ্ড দিতে হচ্ছে, সময় নষ্ট হচ্ছে, শক্তি নষ্ট হচ্ছে৷ আজ শুধু ডিম ও মুরগী বিষয়ে লিখব৷ সস্তায় প্রোটিন, ভিটামিনের নামে ছেলে-বুড়ো সবাই ডিম খাচ্ছে৷ মুরগীর মলদ্বার থেকে বের হওয়া ডিম বস্তুটি আসলে তো আন-ফার্টিলাইজড্ অপুষ্ট, অসহায় এক পাখীর সম্ভাবনা৷ অপ্রকাশের অসহায় ক্রন্দনে যা ভরা থাকে৷ যার জন্ম হতে হতেও হতে পারল না৷ এবার জানাই কী অবস্থায় মুরগী ডিম দেয়৷ মুরগীর খাদ্য চাই, কিন্তু পোলট্রি মালিকদের শুধু ব্যবসায়িক লোভে অর্থ বাঁচাতে, ম

পূর্ব প্রকাশিতের পর ঃ

যোগ সম্পর্কে আগের সংখ্যাতে যা বলেছি তা বিশেষ করে যোগের আধ্যাত্মিক দিক নিয়ে৷ এখন আমি আলোচনা করব প্রধানতঃ যোগাসন নিয়ে৷ প্রথমে আমি এর ইতিহাস ও বর্তমান সম্পর্কে কিছু বলতে চাই৷  ইতিহাসের আগে একটু বর্তমান সম্পর্কে বলব৷ যোগাসন নিয়ে বর্তমানে বিশ্ব তোলপাড়৷  যোগাসন দৈনন্দিন জীবনে প্রত্যহ অনুশীলন করতে হলে আপনাকে অবশ্যই উপযুক্ত শিক্ষকের কাছে শিক্ষা গ্রহণ করতে হবে৷ তা কিন্তু খুব একটা কেউ করছেন না৷ এই না করার ফল অত্যন্ত ক্ষতিকারক৷  উদাহরণস্বরূপ শীর্ষাসন ও সর্বাঙ্গাসনের কথা আমি এর আগেই বলেছি৷

বিশিষ্ট অর্থনীতিবিদ অমর্ত্য সেন  গত ৮ই জুলাই   মম্তব্য করেছেন যে গত ২০১৪ সাল থেকেই কেন্দ্রে বিজেপি সরকারের  শাসনকালে  ভারত  সম্পূর্ণ ভুল পথে  হেঁটে চলেছে৷  আর্থিক  উন্নয়নের  নামে  ভুল করতে করতে  পিছিয়ে  পড়ছে  দেশ৷ এই সালে  শ্রী মোদি  বোটে  জিতে  লোকসভায় আসেন৷  শ্রী অমর্ত্য সেনের  মতে  আজও তপশীলি উপজাতিভুক্ত  ব্যষ্টিরা  উপেক্ষিত  হয়ে আছে৷ তাঁর মতে  সরকার জাত-পাত বিষয়ক সমস্যাগুলি ঠিকমতো সামলাতে  পারেন নি ৷

ছোট ভাইবোনেরা, বৈচিত্র্যময় এই জগতে আমরা নানান ধরণের বস্তু দেখতে পাই৷ তাদের প্রত্যেকেরই কিছু বিশেষ বৈশিষ্ট্য বা গুণ আছে যা দেখে আমরা সেই বস্তুটিকে চিনতে পারি৷ যেমন আগুনের বৈশিষ্ট্য হ’ল তাপ ও আলো দেওয়া, জলের বৈশিষ্ট্য হ’ল ভেজানো বা নীচের দিকে গড়িয়ে যাওয়া৷ বস্তুর এই বিশেষগুণ বা বৈশিষ্ট্যকেই তার ধর্ম বলে৷