ভৌতিক–‘ভুত’ (ghost) সংক্রান্ত অর্থে ‘ভৌতিক’ শব্দ ব্যবহার না হওয়াই বাঞ্ছনীয়৷ বাংলায় যাকে ভুত বলি তার সংস্কৃত হচ্ছে ‘প্রেত’৷ প্রেত থেকে ‘প্রৈতিক’ শব্দ আসতে পারে যদিও তার ব্যবহার খুবই সীমিত৷ ন্ধড়প্সব্দব্ধ অর্থে ‘ভুত’ শব্দটা যদি রাখতেই হয় তাহলে তার বিশেষণ হোক ‘ভুতুড়ে’–ভৌতিক নয়৷ সংস্কৃত ‘ভূত’ শব্দের ‘ঠ’ ক্ বা ‘ষ্ণিক্’ প্রতয়্যান্ত বিশেষণ ভৌতিক’ (Physical)৷
পরিচয় ও প্রজাতি ঃ তোমরা শোভাঞ্জন বা শোজনের অথবা ত্তপ্সব্জনুন্ধ্ত্র প্সপ্তন্দ্বন্ন্দ্রন্দ্বব্ হ্মব্ধন্দ্বব্জম্ভন্ধপ্ ণ্ড্ত্রন্দ্বব্ধু.গ্গ সঙ্গে ভাল ভাবেই পরিচিত৷ শোভাঞ্জন ঞ্ছ শোহাঞ্জন ঞ্ছ শোআঞ্জন ঞ্ছ শোজিনা ঞ্ছ শোজনে৷ শোভাঞ্জন শব্দের ভাবারূঢ়ার্থ হ’ল চোখের শোভা৷ শীতকালে যখন শাদা শোজনে ফুলে গাছ ভরে যায় তখন তা দেখতে ভারী সুন্দর লাগে৷ তাই এর নাম শোভাঞ্জন৷ শোজনের ফুল আসে শীতের মাঝামাঝি সময়ে৷ ডাঁটা ধরে শীতের শেষে–সেই সময়ে যে সময়ে বসন্ত রোগের প্রাদুর্ভাব হয়৷
অনেকে বনেদি বা অভিজাত অর্থে ‘সম্ভ্রান্ত’ শব্দটি প্রয়োগ করে থাকেন৷ আসলে ‘সম্ভ্রান্ত’ মানে ‘সম্যক রূপে ভ্রান্ত’৷ মানে, যে বড় রকমের ভুল করে ফেলেছে৷ তাই অভিজাত অর্থে ‘সম্ভ্রান্ত’ শব্দের ব্যবহার রহিত হওয়া বাঞ্ছনীয়৷
ছাপ মারার ফারসী হচ্ছে ‘মোহর’, সংস্কৃতে ‘মুদ্রাঙ্কন’৷ ৰই ছাপানোটাও কাগজে ছাপ মারা৷ তাই ৰই ছাপানোকেও ৰলতে হবে ‘মুদ্রাঙ্কন’, বা পুস্তক ‘মুদ্রাঙ্কিত’ হয়েছে৷ সংস্কৃত ‘মুদ্রিত’ মানে ‘মোদা’ বা ৰোজা বা ‘ৰন্ধ করা’৷ পুস্তক ‘মুদ্রিত হয়েছে’ মানে ৰইটাকে ৰন্ধ করা হয়েছে৷ অনেক ৰইয়েতে লেখা থাকে–‘‘অমুক প্রেস থেকে মুদ্রিত ও প্রকাশিত৷’’ এরূপ না লেখাই উচিত৷ লেখা উচিত ‘‘অমুক প্রেস থেকে মুদ্রাঙ্কিত ও প্রকাশিত’’৷
আজকাল বহু শিক্ষিত মানুষও ‘সরব’ (vocal) ৰোঝাতে গিয়ে ‘সোচ্চার’ কথাটা প্রায়শঃ লিখে থাকেন বা ৰলে থাকেন৷ শব্দটা আগাপাস্তলা ভুল৷ উচ্চারূণ > ঔচ্চার৷ ‘উচ্চার’ মানে ‘বিষ্ঠা’৷ ‘ঔচ্চার’ মানে ‘বিষ্ঠা সম্বন্ধীয়’৷ উচ্চারেণ সহ ইত্যর্থে ‘সোচ্চার’ (তৃতীয়া তৎপুরুষ সমাস) যার মানে হচ্ছে যিনি মলত্যাগ করেছেন কিন্তু এখনও জলশৌচ করেননি৷ মলত্যাগকালে কোঁথ দেওয়াকেও ‘উচ্চার’ ৰলা হয়৷ অতএব ‘সোচ্চার’ শব্দের আরেকটি মানে হ’ল যে মলত্যাগ করবার জন্যে কোঁথ দিচ্ছে৷ কেবল সংস্কৃত বা ৰাংলা ব্যাকরণেই নয়, ৰাংলা ভাষায় অন্য ভাষার যে সব শব্দ আছে সেগুলো একটু মানে ৰুঝে ব্যবহার করলে ভাল হয়৷
গত ২৩শে নভেম্বর উঃ২৪পরগণা জেলার চাঁদপাড়া বকছড়ায় বিশিষ্ট আনন্দমার্গী শ্রীদুলাল পালের বাড়িতে তিনঘন্টা অখণ্ড ‘ৰাৰা নাম কেবলম্’ কীর্ত্তন অনুষ্ঠিত হয়৷ সকাল ৯টা কীর্ত্তন শুরু হয় ও দ্বিপ্রহর ১২টায় সমাপ্ত হয়৷ স্থানীয় ও জেলার বিভিন্ন স্থানের মার্গী ভাই বোন ছাড়াও কীর্ত্তনের সুরমূর্চ্ছনায় আকৃষ্ট হয়ে বহু সাধারণ মানুষ কীর্ত্তনে যোগ দেন৷ সকলেই তিন ঘন্টা কীর্ত্তনের সুরতরঙ্গে ভাসতে ভাসতে এক স্বর্গীয় আনন্দে অভিভূত ছিলেন৷
গত ২২শে নভেম্বর কলিকাতা মেট্রোরেলে এক বাঙালী তরুণী হিন্দি না বলায় এক অবাংলা ভাষী মেয়ে বলে---আপনি হিন্দি জানেন না, আপনি বাংলাদেশী৷ এই ধরনের কথা শোনার অভিজ্ঞতা বিহার, উত্তরপ্রদেশ গুজরাট মহারাষ্ট্রে অনেক বাঙালীরই আছে৷ কিন্তু কলিকাতার বুকের ওপর এতবড় কথা বলার সাহস কি করে পায় একজন ভিন্ন রাজ্যের তরুণী! মজার কথা হ’ল এই তরুণী জানে না ওর নিজের মাতৃভাষাকেই হিন্দিগ্রাস করে নিয়েছে৷ কারণ ভাষা, কৃষ্টি, সংস্কৃতি ও নৃতাত্ত্বিক বিশ্লেষনে ভারতে প্রায় ৪৪টি জনগোষ্ঠী আছে৷ যাদের কারো মাতৃভাষাই হিন্দি নয়৷
২০১৬ সালের ৮ই নভেম্বর রাত ৮ ঘটিকায় প্রধানমন্ত্রী এক দূরদর্শন সম্প্রচারে বলেন---দেশে যখন সংকট দেখা দেয়, তখন অনেক কঠিন সিদ্ধান্ত নিতে হয়৷ ওইদিনই মধ্যরাতে প্রধানমন্ত্রী ৫০০ টাকা ও ১০০০ টাকার নোট বাতিল বলে ঘোষনা করেন৷ নোট বাতিলের কারণ হিসেবে তিনি বলেছিলেন---এই নোট বন্দি কালো টাকা ধবংস করা একমাত্র হাতিয়ার৷
গত ২৫শে নভেম্বর উত্তরবঙ্গের জলপাইগুড়িতে এক আলোচনা সভায় প্রবীন আমরা বাঙালী নেতা শ্রীখুশীরঞ্জন মণ্ডল বলেন--- বর্তমান সরকারের লক্ষ্মীর ভাণ্ডার, সবুজ সাথীর মত সামাজিক প্রকল্পগুলি গ্রাম বাঙলার মানুষের দারিদ্র্যের ক্ষতে প্রলেপ দিয়ে কিছুটা স্বস্তিতে রেখেছে ঠিকই, কিন্তু এটা স্থায়ী সমস্যার সমাধান নয়৷
বাঙালীর প্রাণের ভাষা, তার আশা ভরসা ---আজ অবহেলায় অনাদরে ধূলায় লুটায়---
মধুর চেয়েও আরো মধুর আমার বাংলা ভাষা,
আমার প্রাণের ভাষা৷
শিরার স্রোতে ধমনীতে রক্তে মর্মে মেশা৷৷
ওষ্ঠে যখন এল হাসি, নাবল চোখে আলোর রাশি৷
ৰলেছিলুম কোলে বসি’ মা তুমি ক্লেশনাশা৷৷
অনাদরে অবহেলায় তোমারে মা কে আজ কাঁদায়৷
জীর্ণবাসে ধূলায় লুটায় যে মোর সকল আশা৷ ---প্রভাত সঙ্গীত