January 2021

ত্রিপুরা সম্পর্কে ঐতিহাসিকগণ অবগত আছেন যে, সুপ্রাচীনকাল থেকে ত্রিপুরা রাজ্যটি বাঙালীস্থান বা সুবেবাঙলার ব্রিটিশ আমলে যা প্রেসিডেন্সি বিভাগের অংশ ছিলো, যাকে শ্রীভূম বলা হত৷ বাঙালীরাই এখানকার  মূল অধিবাসী ভূমিপুত্র৷ নৃতাত্ত্বিকভাবে বাঙালীরাই মূলতঃ অষ্ট্রিক রক্তভুক্ত ভারতের মূল অধিবাসী৷ সুপ্রাচীন কাল ভারতের  সম্পদ ও ঐশ্বর্যের প্রতি আকৃষ্ট হয়ে আর্য, নিগ্যে ও মঙ্গোলিয়ান রক্তের  মানুষরা এখানে বসবাস শুরু করে ৷ কালক্রমে সকলে  মিলে মিশে একাকার  হয়ে যায়৷ ঐতিহাসিক তথ্য মতে ত্রিপুরার মঙ্গোলিয়ান জনজাতিরা পঞ্চদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি মায়ানমার ও পার্শ্ববর্তী দেশ থেকে ভারতের ত্রিপুরা রাজ্যে প্রবেশ করে৷ আরো অনে

দেশের প্রধানমন্ত্রী মোদিজী বর্তমানকালে তাঁর প্রায় প্রতিটি বত্তৃণতাতেই দেশের আত্মনির্ভরতার শ্লোগান দিয়ে তাঁর সরকারের অবদান সম্পর্কে ঢাক-ঢোল পিটিয়ে চলেছেন৷ এদিকে  প্রায়  তিন সপ্তাহ দেশজুড়ে কর্ষক আন্দোলন চলছে৷ এই শীতের  ঠাণ্ডায় আবাল-বৃদ্ধ-বণিতা দিল্লির প্রবেশের পথ অবরুদ্ধ করে অবস্থান করছে পঞ্জাব, হরিয়ানা, উত্তরপ্রদেশ, রাজস্থান সহ দেশের বিভিন্ন রাজ্যের কর্ষক সম্প্রদায়৷ তাদের দাবী, সরকার তিন কৃষি আইন পাশ করিয়ে  লোকালয়ে  বাঘ ছেড়ে দিয়েছেন৷ আম্বানি আদানি প্রভৃতি বৃহৎ পুঁজিপতিদের কৃষিক্ষেত্রে অবাধ লুন্ঠন করার ছাড়পত্র দিয়ে দিয়েছেন৷ তাই এই তিন কৃষি আইন প্রত্যাহার করে কর্ষক সম্প্রদায়কে বাঁচাতে হবে৷

আমাদের মতো ইংরেজ আমলে যাঁদের জন্ম তাঁদের মনে এক দারুণ দুঃখ ও বেদনার কারণ ঘটে চলেছে দীর্ঘ ৭৩            বছরের স্বাধীন ভারতে, দেশ ভাগের পর! আমরা তখন কিশোর, প্রাথমিক সুকলের গণ্ডী পেরিয়ে উচ্চ বিদ্যালয়ে প্রবেশ করেছি৷ ভারতে স্বাধীন দেশের তেরাঙ্গা পতাকা  হাতে নিয়ে খালি পায়ে কাঁচা রাস্তায় ‘‘স্বাধীন ভারত কী জয়’’ ‘‘বন্দেমাতরম্‌’’ বলতে বলতে মনের আনন্দ প্রকাশ করেছি৷ সে এক আনন্দ উদ্দীপনা মনে মনে ভোগ করেছি৷ তার সাথে সাথে হিন্দু মুসসমান দাঙ্গায় অনাথ অসহায় উদ্বাস্তুদের  আগমণ দেখে মনে হত এ কেমন স্বাধীনতা? এতো হিংসা এতো বিদ্বেষ সাম্প্রদায়িকতার?

ত্রিপুরার উপজাতি  যে সকল ভাই-বোনেরা আপনাদের অর্থনৈতিক উন্নয়নের জন্যে অক্লান্তভাবে যুদ্ধ করে যাচ্ছেন, আমার সেই সহযোদ্ধাদের প্রতি আজকের এই নিবেদন৷ প্রথমে প্রশ্ণ দিয়ে শুরু করি৷ ত্রিপুরার সার্বিক উন্নয়নে আসলশত্রু কে?

আজ বিশ্বের দিকে দিকে শোণা যায় উদাত্ত কন্ঠের স্লোগান--- ‘‘প্রাউট, প্রাউট, প্রাউট চাই, প্রাউট নিয়ে বাঁচতে চাই৷’’ হ্যাঁ, সত্যিই তো মানুষের বাঁচার জন্য  মহান দার্শনিক ও সমাজগুরু  শ্রীপ্রভাতরঞ্জন সরকার প্রবর্ত্তিত প্রাউটের   বাস্তব রূপায়ণ ছাড়া  মানব জাতির  বাঁচার অন্যকোন বিকল্প পথ নেই৷ তাই প্রাউটই হচ্ছে মানব জাতির স্বমহিমায় বেঁচে থাকার একমাত্র উপায়৷ তাই তো প্রাউট সম্বন্ধে বহু পর্যালোচনা সমীক্ষা ও গবেষণা হয়ে চলেছে৷ আর সকলে দ্বিধাহীনভাবে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছে যে, বর্তমান বিশ্বে প্রাউটই  হচ্ছে মানবজাতির  একমাত্র জিওন কাঠি৷ প্রাউট প্রবক্তা শ্রীসরকার তো সুষ্পষ্টভাবে প্রাউট দর্শনের নীতি আদর্শ ও নি