সম্পাদকীয়

পরবর্তী রাষ্ট্রপতি নির্বাচনের দিন ক্ষণ ঘোসণা হয়েছে. শাসক ও বিরোধী শিবিরেও শুরু হয়েছে বিভাজনের রাজনীতি৷ তিনি একসময়ে কেন্দ্রীয় সরকারের আইনজীবী হিসেবে কাজ করেছেন--- গত বারে রামনাথ কোবিন্দকে রাষ্ট্রপতি পদের জন্যে মনোনীত করা হয়েছিল, কারণ তিনি দলিত সম্প্রদায়ের মানুষ বলে৷ বাংলায় যাকে বলে ‘নীচু জাতে’র---সিডিউল কাষ্টের মানুষ৷ উদ্দেশ্য কী? আগামী লোকসভা নির্র্বচনে যাতে এই তথাকথিত ‘দলিত শ্রেণীর মানুষের সমর্থন পাওয়া যায়৷ বিজেপি’র নেতারা তাঁদের এই রণকৌশলের কথা প্রকাশ্যে বলেছিলেন৷

বিশ্ব পরিবেশ দিবস---কাজটা মহৎ, কিন্তু উদ্দেশ্য কতটা মহৎ, সেটাও ভেবে দেখার বিষয়৷ এত দিবস পালনের হুড়োহুড়ি--- পরিবেশ দিবস, মাতৃদিবস, পিতৃদিবস....দিবসের ছড়াছড়ি৷ কিন্তু লাভের লাভ হচ্ছেটা কি! সত্যি বলতে কি নানা দিবস পালনের উদ্দেশ্য ও মাহাত্ম্য বোঝাতে যে সব যুক্তির অবতারণা করা হয় তাকে তো অস্বীকার করার উপায় নেই৷ পৃথিবীর পরিবেশ দিন দিন মনুষ্য বাসের অনুপযুক্ত হয়ে পড়ছে, একথা স্বীকার না করে উপায় নেই৷ বিজ্ঞান যেমন অঞ্জলি ভরে দিচ্ছে, তেমনি হৃদয় নিঙড়ে নিয়েও নিচ্ছে৷ কিন্তু মানুষকে সচেতন করতে একটি বিশেষ দিনে কয়েকটা গাছ লাগিয়েই কর্ম যজ্ঞ শেষ!

জিডিপির হার নিম্নমুখী৷ গত ৩১শে মে কেন্দ্রীয় পরিসংখ্যান মন্ত্রকের তথ্য অনুযায়ী জানুয়ারী---মার্চ ত্রৈমাসিক আর্থিক বৃদ্ধির হার কমেছে৷ অক্টোবর-ডিসেম্বরে জিডিপির হার ছিল ৫.৪ শতাংশ৷ জানুয়ারী-মার্চে কমে হয়েছে ৪.১ শতাংশ৷

জিডিপির ওঠানাম নিয়ে দেশের আর্থিক মানদণ্ড নির্ণয় করা হয়৷ কিন্তু এই জিডিপি কি দেশের  প্রকৃত আর্থিক চিত্র তুলে ধরতে পারে৷ দেশের সাধারণ মানুষের সঙ্গে এই জিডিপির সম্পর্ক কতটুকুই বা৷

‘জিডিপি’ ‘জিডিপি’ করে সরকার দেশবাসীকে চমকে দিচ্ছে৷ সরকার বলতে চাইছেন,  দেশ দুরন্ত গতিতে এগিয়ে চলেছে ---যা কল্পনা করা কষ্টকর৷

শিক্ষাই মানব সমাজের মেরুদণ্ড৷ পশু জন্ম থেকেই পশু কিন্তু একটা মানুষ জন্ম থেকে মানুষের গুণাবলী অর্জন করে না, মনুষত্বের বিকাশের জন্যে, সমাজ-চেতনার বিকাশের জন্যে তাকে শিক্ষার ওপর নির্ভর করতে হয়৷ তাই প্রকৃত শিক্ষার ব্যবস্থা যদি না থাকে, শিক্ষা-ব্যবস্থা যদি ত্রুটিপূর্ণ হয়, তাহলে যথার্থ মানুষ তৈরী হবে না, সমাজ অমানুষে ভরে যাবে, ও সমাজ-ব্যবস্থায় বিশৃঙ্খলা, ব্যাভিচার প্রভৃতি প্রবল রূপ নেবে৷ বর্তমানে সমাজে যে ব্যাপক উচ্ছৃঙ্খলতা, সমাজ-চেতনাহীনতা, ব্যাভিচারিতা তার মূল কারণ এটাই৷ তাই বিশেষ করে শিক্ষা ব্যবস্থার ওপর গুরুত্ব দেওয়া দেশনেতাদের অন্যতম প্রধান দায়িত্ব ও কর্তব্য৷ আর শিক্ষার জন্যে একটা শান্ত পরিব

১৯২১সালের পূর্ণিমা শ্রীশ্রীআনন্দমূর্ত্তিজী জন্মতিথি  আর এই কারণে, এই বৈশাখী পূর্ণিমার এই পুণ্যতিথিটি আনন্দমার্গের অনুগামীদের কাছে ‘আনন্দপূর্ণিমা’ রূপে পরিচিত৷ মানবসমাজে শ্রীশ্রীআনন্দমূর্ত্তিজী অবদান কী–তা আমাদের জানতে হবে৷ তবে আমরা এই আনন্দপূর্ণিমার তাৎপর্য উপলব্ধি করতে পারব৷

১৬ই মে, বৈশাখী পূর্ণিমা প্রাউট–প্রবক্তা শ্রীপ্রভাতরঞ্জন সরকার, যিনি ধর্মগুরু মহাসম্ভূতি শ্রীশ্রীআনন্দমূর্ত্তিজী নামে বিশ্ববাসীর কাছে সমধিক পরিচিত–তাঁর শুভ ১০১তম আবির্ভাব তিথি সারা বিশ্বের আনন্দমার্গীদের কাছে এই বৈশাখী পূর্ণিমা আনন্দপূর্ণিমা রূপে পরিচিত৷ এই পুণ্য তিথিতে মহাসমারোহে সর্বত্র মার্গগুরুদেবের ১০১তম জন্ম জয়ন্তী পালন করা হচ্ছে৷

ধনতন্ত্রের নিষ্ঠুর শোষনে ও শাসনে মানুষের সমাজ ও সভ্যতা আজ বিপর্যস্ত৷ প্রতিমুহুর্তে পরিলক্ষিত হচ্ছে মনুষ্যত্বহীন মানুষের পাশবিক রূপ৷ এক একটা নক্কার জনক ঘটনা ঘটছে, অপরাধ দমনে কঠোর আইন প্রয়োগের দাবীতে সরব হচ্ছে সমাজের সর্বস্তরের মানুষ৷ কিন্তু আইন করে কি এই অপরাধ দমন  করা যাবে? আইন হয়েছে, প্রয়োগও হয়েছে তবু সমাজে নারী-নিগ্রহ, নারী-ধর্ষণ, খুন প্রভৃতি  সমানে চলেছে৷ কয়েক বছর আগে দিল্লীর এক গণধর্ষণের পর সংসদে সর্বসম্মতিক্রমে সিদ্ধান্ত হয়, ধর্ষণ আটকাতে কড়া আইন তৈরী করতে হবে৷ সেই আইন আনা হ’ল৷ কিন্তু তাতেও কোনও পরিবর্তন দেখা গেল না৷ 

১৯৮২ সালের ৩০শে এপ্রিল৷ কলকাতার বিজন সেতুর ওপরে ও নীচে ও নিকটস্থ বন্ডেল গেটে একই সময়ে ঘটে গিয়েছিল এ শতাব্দীর নৃশংসতম ও বীভৎসতম ঘটনা৷ সি পি এম’এর কর্ত্যব্যষ্টিদের নির্দেশে ওদের হার্মাদ বাহিনী আনন্দমার্গের ১৭ জন সন্ন্যাসী ও সন্ন্যাসিনীকে ট্যাক্সি থেকে নামিয়ে ধারাল অস্ত্র দিয়ে আঘাত করে পেট্রোল ঢ়েলে জীবন্ত দগ্ধ করে৷ ওখান থেকে নিকটেই দু–দুটো থানা৷ একদিকে বালিগঞ্জ থানা, অন্যদিকে কসবা থানা৷ কিন্তু খুনীরা কয়েক ঘন্টা ধরে অবাধে এই পৈশাচিক কান্ড ঘটিয়ে গেল৷ কেউ গ্রেপ্তার হল না৷ কোনো মন্ত্রীও ঘটনাস্থলে এলেন না৷ বিকেলে মুখ্যমন্ত্রী কলকাতা বিমানবন্দরে (উত্তর বঙ্গ যাওয়ার সময়) এ ব্যাপারে সাংবাদিকদের প্রশ্ণে

পুঁজিবাদী ব্যবস্থায় পুঁজিপতি পরিচালিত শিল্পের একটা বড় রোগ হ’ল, বিভিন্ন অজুহাতে শ্রমিক ছাঁটাই ও হঠাৎ কারখানায় তালা ঝুলিয়ে দেওয়া৷ যার ফলে বহু শ্রমিক হঠাৎ কর্মহীন হয়ে পড়ায় তাদের পরিবারকে অশেষ দুর্ভেগের মুখে পড়তে হয়৷ বহু ক্ষেত্রে তারা অনাহারে, অপুষ্টিজনিত বিভিন্ন রোগে মারা যায় বা আত্মহত্যা করে, সাংসারিক অশান্তি থেকে রেহাই পাাবার রাস্তা খুঁজে নেয়৷

এ বিশ্বের ধন–সম্পত্তির মালিকানা ন্যায়তঃ ব্যষ্টির না সমাজের–এ নিয়ে দার্শনিকদের মধ্যে এখন বিরাট দ্বন্দ্ব৷ ব্যষ্টি মালিকানাবাদীরা বলেন, ব্যষ্টিই যখন কলকারখানা গড়ে তুলছে–শ্রম দিয়ে বুদ্ধি দিয়ে জমি–জায়গা করেছে–তাহলে এতে তার চরম মালিকানা তো সম্পূর্ণ ন্যায়সম্মত সিদ্ধ৷ প্রাউট দর্শন এখানে স্পষ্ট ভাবে বলছে ঃ এ বিশ্বের কোন সম্পদ মানুষ সৃষ্টি করে নি যিনি সমগ্র বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন সেই পরম ব্রহ্ম বা ভূমাসত্তাই সব সম্পদের স্রষ্টা–তিনিই প্রকৃত মালিক৷ মানুষ শুধু প্রকৃতিদত্ত সম্পদকে নিয়ে ‘ফিজিক্যাল মিক্সচার’ বা ‘কেমিক্যাল কম্পাউন্ড’ বানিয়েছে বা আকারগত পরিবর্তন করেছে মাত্র৷ তাই কোনও মানুষ এর প্রকৃত মালিক হতে প