১৯৮৫ সালের আগষ্ট মাস, তৎকালীন পশ্চিমবঙ্গের মুখ্যমন্ত্রী শ্রী জ্যোতিবসু দলীয় কোন কাজে বিহারে গিয়েছেন৷ ভারত একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র৷ বিভিন্ন পত্র-পত্রিকা মারফৎ জানা গেল---আনন্দমার্গীরা নাকি জ্যোতিবাবুকে গুলি করে হত্যার চেষ্টা করেছে৷ সৌভাগ্যক্রমে গুলি লক্ষ্যভ্রষ্ট হওয়ায় সে যাত্রা তিনি রক্ষা পেয়েছেন, ব্যাপারটা আমাদের মত সাধরণ মার্গীদের কাছে দুর্র্বেধ্য ঠেকেছিল৷ কার এমন বুকের পাটা থাকতে পারে যে পুলিশ ও নিরাপত্তা কর্মীদের ব্যুহভেদ করে জ্যোতিবাবুর মত ব্যষ্টিকে হত্যা করতে যাবে৷ তাছাড়া তাদের উদ্দেশ্যটাই বা কী?

পূর্বপ্রকাশিতের পর

সেই ইংরেজ আমলের কথা৷ ১৭৮০ খ্রীষ্টাব্দের একটি সংবাদপত্র থেকে জানা যায়, ইংরেজরা এদেশীয় মেয়েদেরই রক্ষিতা হিসাবে রাখতো৷ ইউরোপীয় মেয়েদের রক্ষিতা করে রাখা সাহেব সমাজে ছিল নিষিদ্ধ৷

কিন্তু এই রক্ষিতাদের সাথে অনেক সাহেব ভালাবাসা ও বিবাহসূত্রে, আবদ্ধ হয়ে পারিবারিক সম্পর্কও গড়ে তুলেছিলেন৷ এদেশীয় হিন্দুরমনী বিয়ে করে রক্ষিতা নয়, তাদের রীতিমতো স্ত্রীর মর্যাদা দিয়েছিলেন৷

প্রবীন প্রাউটিষ্ট নেতা শ্রীপ্রভাত খাঁ বলেন--- স্বাধীনতার ৭৭ বছর পরেও দেশের মানুষ আর্থিক স্বনির্ভরতা পেলেন না৷ পুঁজিবাদ আশ্রিত রাজনৈতিক দলগুলো সাধারণ মানুষের আর্থিক বিকাশের লক্ষ্যে কোন বলিষ্ঠ অর্থনৈতিক পরিকল্পনা গ্রহণ করতে পারে না৷ যে দলই যখনই শাসন ক্ষমতায় আসে পুঁজিবাদের স্বার্থ ও সংকীর্ণ দলীয় স্বার্থের উর্দ্ধে সব শ্রেণীর মানুষের সার্বিক কল্যাণের কথা ভাবতে পারবে না৷ পুঁজিবাদের তোষণ ও দলীয় স্বার্থসিদ্ধিই শাসনের দিকদর্শন বলে সবদলই মেনে নিয়েছে৷

ভারত বিরাট দেশ তাই এই দেশের শাসকদের ও বিচারপতিদের যারা ন্যায় ও সত্যের পূজারী তাঁদের কর্ত্তব্য পালনে খুবই সচেতন থাকতে হবে৷ কোথাও ব্যষ্টিগত মতামত দান করাটা উচিত নয়৷ সর্বদাই দেশের সং্‌িবধান স্মরণ করে চলতে হয়৷ প্রবীন নাগরিক হিসাবে আমরা দেখেছি যে স্বাধীন গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের এই নীতিগুলি তাঁরা যাঁরা উচ্চপদে আছেন তারা কঠোরভাবে মানতেন৷ কিন্তু বর্তমানে দেশ প্রায় ৭৭ বছর হলো যে দেশের সংবিধান বর্তমান তাঁদের অনেকের কোন কোন ক্ষেত্রে জনসভায় ব্যষ্টিগত মতামত দিয়ে নানা জটিলতা সৃষ্টি করে চলেছেন!

মার নয়, দাঙ্গা নয়, ভাতে-কাপড়ে মরার জন্য প্রস্তুত থাকুক বাঙালি, আর তা না হলে অন্যথা পালিয়ে যাক৷আমরা বুঝেও বুঝতে চাইছি না, এর পরিণতি ভয়ংকর৷ এবার স্বেচ্ছায় শরণার্থী হয়ে আবার পালাবার সময় আসছে৷ বাঙালি হিন্দু বলে নিস্তার হবে বলে আমার মনে হয়না৷

আসুর আন্দোলন ছিল রাস্তায় নেমে, উগ্র, বর্বর, জঘন্য৷ তারা আইন নিজেদের মতো করে চালিত করতো৷ আমজনতা ও প্রশাসনের পূর্ব সমর্থন ছিল৷ আক্রমণকারীরা ও এক শ্রেণির অসমিয়া বুদ্ধিজীবী প্রতিবাদ ও প্রতিরোধ গড়ে তুলেছিলেন৷

একটি আন্তর্জাতিক সমীক্ষায় প্রকাশ বিশ্বের বৃহত্তম গণতান্ত্রিক দেশ ভারতে গণতান্ত্রিক পদ্ধতিতে নির্বাচন প্রক্রিয়া জারি থাকলেও ভারত এখন স্বৈরাতান্ত্রিক পর্যায়ে আছে৷ ভারতীয় গণতন্ত্রের তিনটি মূলস্তম্ভ বিচার বিভাগ, সংবাদ মাধ্যম ও নির্বাচন কমিশন, এই তিনটি স্তম্ভই আজ পক্ষপাতিত্বের অভিযোগে অভিযুক্ত৷

ভারতবর্ষ নাকি সেই সুপ্রাচীন কাল থেকে জগতের মানুষকে অধ্যাত্মবাদ ও মানবতাবাদের পীঠস্থান হিসাবে শিক্ষাদান করে আসছে৷ কিন্তু এই অত্যাধুনিক যুগে এসে দেখা যাচ্ছে এদেশের যারা দণ্ডমুণ্ডের কর্র্ত্ত হয়ে শাসনে এসেছে তাদের অনেকেরই তো সামান্যতম সৌজন্যবোধটুকু নেই যেটা অল্প বয়স্কশিশুদের আছে! তাহলে এই গুরুত্বপদে এলো তারা কি করে ? তাদের যারা এনেছে তারাই বা কেমন! তাই বলতেই হয় এই দেশের দলতান্ত্রিক শাসকগুলোই হলো সেই ধান্দাবাজ, মিথ্যাচারী, প্রকৃত মনুষ্য পদবাচ্যের মধ্যে আসে কী? তাই দেশ ও দলের কল্যাণে জনগণকেই তাদের বিতাড়িত করতে হবে! নচেৎ সর্বনাশ হবে দেশটারই৷

ভারতবর্ষ বিশ্বের বৃহত্তম গণতান্ত্রিক দেশ৷ এ কথা গর্বের সঙ্গে প্রচার করা হয়৷ কিন্তু এক শ্রেণীর নেতাদের আচরণে কথাবার্র্তয় দানবীয় স্বৈরাতন্ত্রের ছাপ৷ স্বাধীনতার পূর্বে এই লক্ষ্মণ দেখা দিয়েছিল জাতীয় কংগ্রেসের গান্ধী গোষ্ঠীর মধ্যে৷ গান্ধী সুভাষ দ্বন্দ্বের সময় গান্ধী গোষ্ঠী গান্ধীকে হিটলার স্ট্যালিনের সঙ্গেও তুলনা করেছিলেন৷ হিটলার স্ট্যালিন দুজনেই ছিলেন স্বৈরাচারী একনায়ক তান্ত্রিক৷ সেই স্বৈরাচারী একনায়কতন্ত্রের লক্ষণ পরাধীন ভারতে সেদিনই প্রস্ফুটিত হয়েছিল৷ তারই পরিনামে সুভাষচন্দ্রের কংগ্রেস ত্যাগ, দেশত্যাগ, দেশভাগ ও স্বাধীনতার প্রহসন৷

বর্তমানে ধর্মের নামে নানান ধরণের গোঁড়ামী, জাত–পাতের ভেদ ও সাম্প্রদায়িক বিভেদ ও বিদ্বেষ চলছে৷ এগুলিকে ধর্মের অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ বলে বলা হচ্ছে৷ তা কিন্তু মোটেই ঠিক নয়৷

আবার সম্প্রতি সংবাদে প্রকাশ কোথাও কোথাও ধর্মের নামে শিশুবলি পর্যন্ত হচ্ছে কিন্তু এগুলির কোনটাই প্রকৃত ধর্ম নয়৷ কোনরকম যুক্তিহীন, অমানবিক কার্যকলাপের সঙ্গে ধর্মের কোনও সংযোগ থাকতে পারে না৷