প্রবন্ধ

এন.আর,সি  সর্বসাকুল্যে তিনটে মাত্র ইংরেজী শব্দের  মিলিত রূপ---ন্যাশ্যানাল রেজিষ্টার অব সিটিজেনস্৷ (বাংলা ভাষার এর তর্জমা করলে দাঁড়ায়---নাগরিকপঞ্জীকরণ৷) অর্থাৎ কোন সার্বভৌম রাষ্ট্রে নাগরিকগণের সরকারী মতে বিধিবদ্ধ তালিকা৷ তাই, এর গুরুত্ব ও মাহাত্ম্য দু’টো দিকই যথেষ্ট ওজনদার  বলারও অপেক্ষা  রাখে না৷  যে কোনো দেশ, রাজ্য বা রাষ্ট্রের পক্ষেই এর নিঁখুত হিসেব-রক্ষণের কাজটা অতি গুরুত্বপূর্ণ, অপরিহার্য তো বটেই৷  রাষ্ট্রের লোকসংখ্যা ও তার হ্রাস  বৃদ্ধি, গড়-পড়তা, আয় নির্র্ধরণ, অর্থনৈতিক পরিকল্পনা  গ্রহণ, রাষ্ট্রের আয়-ব্যয়ের  হিসেব-নিকেশ, উন্নতি-অবনতি ইত্যাদির পুঙ্খানুপুঙ্খ বিচার বিশ্লেষণ  করতে চাইলে  র

ত্রিপুুরার নাগরিকপঞ্জীর দাবীতে ত্রিপুরা পিপলস্ ফ্রন্ট’ সুপ্রিম কোর্টে দাবী জানিয়েছে৷ অসমের এন.আর.সি নিয়ে আগেই সুপ্রিমকোর্টে মামলা চলছে৷

বাংলায় তথা পূর্বাঞ্চল ও উত্তরপূর্বাঞ্চলে কীর্ত্তন নোতুন নয়৷ আজ থেকে প্রায় ৫০০ বছর আগে এই কীর্ত্তনের মাধ্যমে শ্রী চৈতন্যদেব বাংলায় তথা পূর্বাঞ্চল ও উত্তর পূর্বাঞ্চলে আর শ্রী শঙ্কর দেব সমগ্র অসমে একটা আধ্যাত্মিক বিপ্লব এনেছিলেন৷ সেই কারণে বাংলা তথা পূর্বাঞ্চল ও উত্তর পূর্বাঞ্চলের সংস্কৃতির সাথে এই কীর্ত্তন মিলে মিশে একাকার হয়ে গেছে ৷ তাই তো বাংলার মরমী কবি সত্যেন্দ্রনাথ দত্ত বলেছেন---

 ‘‘কীর্ত্তনে আর বাউলের গানে আমরা দিয়েছি খুলি’,

 মনের গোপনে নিভূত ভুবনে দ্বার ছিল যতগুলি৷’’

শ্রী প্রভাতরঞ্জন সরকার ১৯৮৬ সালের ডিসেম্বর থেকে শুরু করে ১৯৮৯ সালের জুন মাস পর্যন্ত এই আড়াই বৎসরকাল সময় ধরে মাইক্রোবাইটামের মত এক দূরুহ বিষয়ের ওপর বহু প্রবচন দিয়েছিলেন৷ ১৯৮৬ সালের ৩১শে ডিসেম্বর ধর্মমহাচক্র উপলক্ষ্যে কলকাতায় ‘‘রেণেশাঁ ইয়ূনিবার্সাল’’-এর মঞ্চ থেকে পরম পূজনীয় শ্রীপ্রভাতরঞ্জন সরকার সভাপতি হিসাবে মাইক্রোবাইটামের ওপর প্রবচন দিয়েছিলেন৷ প্রবচনের বিষয় ছিল---‘Microvitam the mysterious emanation of cosmic factor’’ (‘‘ভূমাচৈত্তিক ধাতুর রহস্যজনক উৎসারণ’’) তিনি বলেছিলেন প্রাণের উৎস হ’ল এই মাইক্রোবাইটাম৷ বিশ্বসৃষ্টির মূল কারণ বা মূল উৎস হ’ল মাইক্রোবাইটা৷ এই মাইক্রোবাইটাম নিয়ে অবিলম্বে ব্যা

বাঙালীর সর্বশ্রেষ্ঠ উৎসব দুর্গোৎসব অতিক্রান্ত৷ মহালয়ার পর থেকে দুর্গাপূজা, লক্ষ্মী পূজা ,শ্যামাপূজা, দীপাবলী হয়ে জগদ্ধাত্রী পূজা পর্যন্ত শারদোৎসবের বিস্তার৷ দুর্গাপূজা মূলতঃ বাংলার নিজস্ব সংস্কৃতির পরিচায়ক হলেও তা ক্রমশঃ বাংলার সীমানা ছাড়িয়ে সমগ্র ভারতবর্ষতো বটেই- বহির্ভারতেও প্রসারিত হয়ে চলেছে৷ পৃথিবীর যেখানেই অল্প কয়েকজন বাঙালীর বাস , সেখানেই দুর্গাপূজার আয়োজন একটি স্বাভাবিক ঘটনা৷ এছাড়া দুর্গাপূজা সাধারণতঃ হিন্দুধর্মমতাবলম্ব্ ধর্মাচরণের অঙ্গ হলেও দুর্র্গেৎসবের সামগ্রিক ব্যবস্থাপনা ও আনুষঙ্গিক বিষয়গুলির সঙ্গে অন্যান্য ধর্মমতের বা সম্প্রদায়ের মানুষজনও প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে যুক্ত থাকেন৷ ফল

একটা ভয়ঙ্কর অজগর গ্রাস করছে আস্ত বাঙলাকে৷ কখন খপ করে ধরেছে সে, বুঝে ওঠার আগেই পাকে পাকে জড়িয়ে ফেলেছে৷ অসহায়---বড্ড অসহায় লাগছে৷ বাঁচবার কি উপায় নেই কোন?

খবরে প্রকাশ লালচীন এখন আন্তর্জাতিক বড় ঠিকাদার৷ বড় ভাই রাশিয়ার সাম্যবাদী গণেশ উল্টানোয় সাম্যবাদের বাজারের দায় বর্তেছে চীনের হাতে৷ তবে নাকি এখন বড় দায়....আশপাশের দেশ গুলোর দারিদ্র্য মোচন ৷ মহান ব্রত বটে৷ কিন্তু ব্রতটার নাম কী ? ‘ঋণদান ব্রত ’!

একটি ছোট বৈজ্ঞানিক পরীক্ষা বর্তমানে সমাজ সচেতন বিজ্ঞানীদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে৷ তাঁরা দেখতে পান, পরীক্ষাগারে একটি জলভর্তি জারের ভেতর একটি ব্যাঙ রেখে ধীরে ধীরে জারটিকে অধিক তাপমাত্রায় উত্তপ্ত করায় জারটিতে থাকা জলের তাপমাত্রা বৃদ্ধি হতে থাকল৷ কিন্তু ব্যাঙটি কোনো প্রতিক্রিয়া দেখায় নি৷ শেষে ফুটন্ত অবস্থায় আসার আগে ব্যাঙটি মারা যায়৷ আরেকটি পরীক্ষায়, যখন আর একটি ব্যাঙকে গরম জলের জারে ফেলে দেওয়া হল, সেটি তৎক্ষণাৎ লাফ দিয়ে জারটির ভিতর থেকে বাইরে বেরিয়ে যায়৷ প্রথম পরীক্ষায় ব্যবহৃত ব্যাঙটি ধীরে ধীরে পরিবর্তিত বিপজ্জনক পরিবেশ থেকে নিজেকে মুক্ত না করতে পারায় মৃত্যুবরণ করতে বাধ্য হয়৷

পৌরুষের বজ্রকৌস্তুভ, উল্কার অনল-শিখা, রাজনীতির জ্বলন্ত ধুমকেতু, বিশ্বের দেশে দেশে বিপ্লবীদের হৃদস্পন্দন বীর বাঙালী সুভাষচন্দ্র বসু ছিলেন স্বাধীনচেতা, মানবপ্রেমিক তথা খাঁটি বাঙালী-ভারতপ্রেমিক তিনি ছিলেন মনে প্রাণেই দেশপ্রেমিক৷৷ পরাধীন ভারতবর্ষের স্বাধীনতার লক্ষ্যে বিদেশের মাটিতে স্বাধীন ভারত সরকার তৈরী, ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদের বিরুদ্ধে বীর বিক্রমে যুদ্ধ পরিচালনা তথা বিজয়ীর বেশে দেশের পূর্ব-প্রত্যন্ত মণিপুরে প্রবেশ ও স্বাধীন ভারতের পতাকা উত্তোলন সমগ্র দেশজুড়ে এক অভূতপূর্ব স্বাধীনতা আকাঙ্ক্ষায় উন্মাদনা সৃষ্টি করে!

প্রাউট দর্শনের নানা বৈশিষ্ট্য আছে৷ আজ প্রগতিশীল শব্দের প্রাউটিস্টিক ব্যাখ্যা বুঝে নেবার চেষ্টা করব৷ তার পূর্বে জানবো এই বিষয়ে ধনতান্ত্রিক জড়বাদী ব্যাখ্যা কী বলে৷ পুরাতন সব কিছুর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ, জড়ভোগবাদকে বেলাগাম প্রশ্রয়, তারজন্য মানব অধিকার ও স্বাধীনতার দাবি চলছে দেশে দেশে৷ গান তৈরী হচ্ছে, ‘‘আমাকে আমার মত থাকতে দাও’’৷ যে যেমন ইচ্ছা ব্যষ্টিগত জীবনযাপন করবে ৷ তাতে অন্যের অসুবিধা হলে হবে৷ তাদের কথা আমরা আমাদের নিয়ে মত্ত থাকি বা যা ইচ্ছা করি, আমরা তো কারো ক্ষতি করছিনা৷ এই চিন্তার বশবর্তী হয়ে কিছু দেশের সরকার তো নারী-পুরুষের দেহ ব্যবসাকেও স্বীকৃতি দিয়ে দিয়েছে৷ সরকারের ট্যাক্স পেলেই হ’ল --- মদ