প্রাউটের  ভিত্তি  হল বিশ্বরূপী মানুষ  বা নব্যমানবতার  মানুষ৷  যে অনুভব  করে, অসহায় পশু পাখি কীট পতঙ্গ  বাঁচতে  চায়,  বিকশিত হতে চায়, তারা একটা শিশুর মতই  মানুষের  ওপর নির্ভরশীল৷  তারাও  ভালোবাসা সুরক্ষা পেতে চায়৷ তাই একজন  প্রাউটিষ্টের বিশাল  সামাজিক  দায়িত্ব  থেকে যাচ্ছে৷ প্রতি প্রাণীন ও অপ্রাণীন  সত্তার  অণুপরমাণুর  মধ্যে  যে অখন্ড অদ্বৈত চেতনা আছে,  সেটা বুঝে  সে তার সর্বচিন্তা-বাক্য-কর্ম, সর্ববস্তু ও সর্বশক্তি দিয়ে সব প্রাণীর সাথেই উচিত ব্যবহার করবে৷ যম-নিয়মে প্রতিক্ষণ পরিশোধিত হয়েই প্রাউটিষ্ট  হতে হবে৷  এ যুগের  মানুষের  সৌভাগ্য, অসত্য, অন্যায় অবিচার  অজ্ঞানতার  অন্ধকারে পথহারা  দিশেহা

প্রতি বৎসর সেপ্টেম্বর মাসের ৫ তারিখটি শিক্ষক-ছাত্র সম্পর্কের ক্ষেত্রে একটি ঐতিহ্যমণ্ডিত দিন---‘শিক্ষক দিবস’ রূপে মর্যাদার সঙ্গে পালিত হয়৷ প্রাচীন ভারতের ঐতিহ্য অনুযায়ী ছাত্র-শিক্ষক সম্পর্ক পবিত্রতার পরাকাষ্ঠা হিসেবে স্বীকৃত৷ প্রাতিষ্ঠানিক বিদ্যায়তন গড়ে ওঠার পূর্বে ছাত্রগণ গুরুগৃহে অবস্থান করে বিদ্যাভ্যাস করতেন৷ বিদ্যাচর্চার সঙ্গে সঙ্গে গুরুসেবা ও অন্যান্য গৃহকর্মও ছাত্রদের করতে হতো, আর এই কাজ তারা আনন্দের সঙ্গেই করতো৷ এমনকি রাজ পরিবারের সন্তানেরাও অন্যান্য ছাত্রদের সাথে একই ভাবে শিক্ষালাভ করতো---আর এটা তাদের কাছে লজ্জা বা অসম্মানের ব্যাপার ছিল না৷ গুরু ও গুরুপত্নী সকল শিষ্যের প্রতি একই রকম

 বর্তমানে ভারতের বহুদলীয় সংসদীয় গণতন্ত্রবেশ কিছুটা উভয় সংকটে পড়েছে৷  দীর্ঘ ৭১ বছরের অভিজ্ঞতায় দেখা গেল রাজনৈতিক দলগুলির যখন যারা শাসনে আসে তখনই তারা ছলবল আর কৌশলকে কাজে লাগিয়ে আর বিধানসভায় ও লোকসভায় নিজেদে র সংখ্যা গরিষ্ঠতার প্রেক্ষিতে এমন বিল পাশ করিয়ে নেবার ব্যবস্থা করে যেটা গণতন্ত্রের মর্যাদা হানি হয়ে ওঠে৷

(পূর্ব প্রকাশিতের পর)

সর্বাধিক উপযোগের সঙ্গে বলা হয়েছে ‘যুক্তিসঙ্গত বণ্টনে’র কথা৷ সমাজের আজ যে প্রচণ্ড রকমের অর্থনৈতিক বৈষম্য, এর অবসান হওয়া উচিত৷ এজন্যে মূলনীতি হবে ঃ

আজকে সারা দেশজুড়ে, শুধু দেশ নয়, সমগ্র মানবসমাজ জুড়েই দেখা দিয়েছে এক ভয়ঙ্কর সাংস্কৃতিক অবক্ষয়৷ সংস্কৃতি কী?

রাজ্যের  মাঝেরহাটের সেতুটি ভেঙ্গে পড়ার পর রাজ্য প্রশাসন রাজ্যের কুড়িটি বেহাল সেতু সম্বন্ধে নড়েচড়ে বসেছেন৷ পশ্চিমবাঙলার মধ্যে যে ছোট-বড় অসংখ্য সেতু আছে তার প্রতি সেতুর ব্যাপারে রাজ্য প্রশাসন কী সঠিক খোঁজখবর রাখার দিকে নজর দেন?

আজ থেকে ৩৬ বছর আগে ১৯৮২ সালের ১৪ই সেপ্ঢেম্বর দেওঘরে শান্ত স্নিগ্ধ পরিবেশে আমাদের পরমশ্রদ্ধেয় বাবা মার্গগুরু শ্রীশ্রীআনন্দমূর্র্ত্তিজ্ প্রভাত সঙ্গীত রচনা শুরু করেন৷ এর আগে কেউ জানতই না যে তিনি সঙ্গীতের সুর, লয়, তাল প্রভৃতি সম্পর্কে সব কিছুই জানেন৷ তিনি কারও কাছ থেকে এই সব শেখেননিও৷ কিন্তু হঠাৎ সবাইকে অবাক করে দিয়ে তিনি সঙ্গীত রচনা শুরু করে দিলেন৷ তাতে সুরও দিলেন তিনি নিজে৷ এই সুর দিয়ে আমাদের দিয়ে গান গাওয়ালেনও৷ বলা বাহুল্য, আমিও সেদিন ওখানেই ছিলুম৷ আমরা আমাদের পরমপ্রিয় বাবার রচিত সঙ্গীত তাঁর সুরেই সমবেত কণ্ঠে গাইছিলুম–

বন্ধু হে নিয়ে চলো, আলোর ওই ঝর্ণাধারার পানে৷৷

উপকরণ ঃ ছোলার ডাল ১০০ গ্রাম, মটর ডাল ৪০ গ্রাম, হিং ৪ গ্রাম, চীনী ৩০ গ্রাম, ৫টা কাঁচালঙ্কা, টমেটো ৫০ গ্রাম, আদা ২০ গ্রাম, গরম মশলা ৫ গ্রাম, ভাল ঘি ৫০ গ্রাম, অল্প পরিমাণে হলুদ ও লঙ্কার গুঁড়ো, পরিমাণ মত নুন, সর্ষের তেল ১০০ গ্রাম৷

প্রগতিশীল উপযোগ তত্ত্ব (প্রাউট)–এর মূল পঞ্চনীতির প্রথম নীতি হ’ল ঃ সমাজের তথা সমবায়িক সংস্থার সুস্পষ্ট অনুমোদন ছাড়া কাউকে কোন প্রকার জাগতিক সম্পদ সঞ্চয় করতে দেওয়া হবে না৷ স্পষ্টতঃই এই নীতি আজকের পুঁজিবাদী ব্যবস্থার অভিশাপ থেকে সমাজকে বাঁচাতে চায়৷ জগতের স্থূল সম্পদ (এক্ষেত্রে মানসিক ও আধ্যাত্মিক সম্পদের কথা বলা হচ্ছে না) সীমিত বলেই, কেউ যদি অতিরিক্ত সম্পদ সঞ্চয় করে রাখে, তাহলে অন্যত্র অভাব দেখা দেবেই৷ তাই অবাধ সঞ্চয় নীতিতে প্রাউট বিশ্বাসী নয়৷ মানুষ সঞ্চয় করে চারটি কারণে (১) দৈনন্দিন ব্যষ্টিগত ও পারিবারিক প্রয়োজনে৷ (২) বিশেষ বিশেষ পারিবারিক তথা সামাজিক দায়–দায়িত্বের জন্যে৷ ৩) অনন্ত সুখের এষণা,

পরম চৈতন্য সত্তা হ’তে বিশ্বসৃষ্টি হয়েছে৷ অর্থাৎ সঞ্চর ধারায় চৈতন্য সত্তাই ধাপে ধাপে চরমস্থূলত্বে পর্যবসিত হয়েছে অর্থাৎ ক্ষিতিতত্ত্বে (Solid facter) পরিণত হয়েছে৷ আবার প্রতিসঞ্চার ধারায় অর্ধবৃত্তাকার পথে ভৌতিক স্তরে এমন এক সূক্ষ্ম সত্তার অস্তিত্ব পাওয়া গেছে যারা ইলেকট্রন, প্রোটন, পজিট্রন প্রভৃতির তুলনায় ছোট৷ আবার মানসিকস্তরে চিত্তানুর (ectoplasm) চেয়েও ছোট, অর্থাৎ অবস্থিতির বিচারে এই সত্তাগুলির অবস্থান হচ্ছে ইলেকট্রন ও চিত্তাণুর মাঝামাঝি স্থানটিতে৷ আসলে এরা চিত্তাণু নয়, আবার বিদ্যুৎনুও (electron) নয়৷ মহাপ্রাজ্ঞ শ্রীপ্রভাতরঞ্জন সরকার মহাশয় এই সূক্ষতম সত্তারই নাম দিয়েছেন--- মাইক্রোবাইটাম (Micro