১৯৪৭ সালের ১৫ই আগষ্ট মধ্যরাত থেকে আজ পর্যন্ত নেহেরু থেকে নরেন্দ্র মোদি বাঙলার প্রতিবঞ্চনা অবহেলা সমানে চলছে৷ সরকারের রং পাল্টেছে কিন্তু কেন্দ্রীয় সরকারের বাঙলার প্রতি আচরণের কোন পরিবর্তন হয়নি৷ আজ বাঙালীকে আবার বিদেশী বানানোর চক্রান্ত শুরু হয়েছে৷ কিন্তু বাঙালীর এসব নিয়ে ভাবার সময় নেই৷

পৃথিবীতে আজ পর্যন্ত যত রক্তপাত ঘটেছে ও ঘটছে তার অধিকাংশই ধর্মমতের লড়াই, সম্প্রতি প্যালেস্টাইন-ইজরায়েলের যে সংঘাত তার মূলেও আছে ধর্মমত৷ আমাদের দেশেও ধর্মমত সমাজের ভেদ বিদ্বেষের একটা অন্যতম কারণ৷ দেশটা ভাগও হয়েছে এই ধর্মমতকে কেন্দ্র করেই৷ কিন্তু মানুষের ধর্ম ও ধর্মমত ঠিক এক নয়৷ 

প্রকৃতপক্ষে এই রিলিজিয়ন বা ধর্মমত নিয়ে বর্তমানে  মানবসমাজে চরম অশান্তি চলছে৷ আমাদের দেশে এ তো এখন একটা প্রধান ইস্যু হয়ে উঠেছে৷ আর এ নিয়ে যত সমস্যা৷ পৃথিবীর ইতিহাসে সবচেয়ে বেশী লড়াই ও রক্তপাত হয়েছে এই রিলিজিয়নের  সেন্টিমেন্টকে কেন্দ্র করে৷

স্রষ্টার শ্রেষ্ঠ সৃষ্টি, অমৃতের পুত্রকন্যা মানুষ৷ সব দিক দিয়ে স্রষ্টা, যথা---বিদ্যা,বুদ্ধি, বোধি, বিবেক, চেতনা উন্নত মস্তিষ্ক, বিচার ক্ষমতা যথা, ভাল-মন্দ, সৎ---অসৎ, সু-কু করণীয় অবকরণীয়, চর্য-অচর্য, পাপ---প্রত্যরায়---প্রভৃতি বিষয়ে মানুষকে সমৃদ্ধ করে তুলেছেন৷ এক কথায়, ইতিবাচক প্রতিসঞ্চর ধারায় মানুষ মুক্তি মোক্ষের দোর গড়ায় উপনীত হয়েছে৷ এর পিছনে উদ্দেশ্য হচ্ছে - মানুষের  অভিষ্ট লাভ, ঈশ্বর সম্প্রাপ্তি৷ জন্ম-মৃত্যুর ঘুর্ণাবর্ত থেকে উদ্ধার করে মানুষকে মুক্তি-মোক্ষ প্রদান৷ এই উদ্দেশ্য সাধনের জন্য মানুষকে সর্বপ্রকারে সাহায্য করার জন্য, সাত হাজার বছর পূর্বে সদাশিব, সাড়ে তিন হাজার বছর পূর্বে  শ্রীকৃষ্

পূর্ব প্রকাশিতের পর,

‘প্রাউট’ চায়--- প্রগতিশীল সমাজ তন্ত্রের প্রতিষ্ঠা৷ মহান দার্শনিক  শ্রীপ্রভাতরঞ্জন সরকার ‘প্রাউট’-এর সমাজ দর্শনের  মৌল সিদ্ধান্তগুলিকে ‘আনন্দসূত্রম’-এর পঞ্চম অধ্যায়ের শেষ পাঁচটি সূত্রে লিপিবদ্ধ ক’রে গিয়েছেন৷ এই পাঁচটি মৌল সিদ্ধান্ত হ’ল---

১)‘‘সমাজ দেশেন বিনা ধন সঞ্চয়ঃ অকর্তব্যঃ’’,২) ‘‘স্থূল  সূক্ষ্মকারণেষু চরমোপযোগঃ প্রকর্তব্যঃ বিচারসমর্থিতং বন্টনঞ্চ৷’’ ৩)‘‘ব্যষ্টি সমষ্টি শারীরমানসাধ্যাত্মিক সম্ভাবনায়াং চরমোহপযোগশ্চ৷’’ ৪)‘‘স্থূলসূক্ষ্মকারণোহপ্ সুসন্তুলিতাঃ বিধেয়াঃ৷’’ ৫)‘‘দেশ কাল পাত্রৈঃ উপযোগাঃ পরিবর্ত্তন্তে তে উপযোগাঃ প্রগতিশীলাঃ ভবেয়ুঃ৷’’

এটাকে  কী কেউ অস্বীকার করতে পারে যে পৃথিবীর  প্রতিটি নারী ও শিশুরাই হলো সেই মহান স্রষ্টার সবচেয়ে প্রিয় সন্তান মানুষ৷ কারণ এদের তিনি সৃষ্টি করেছেন, দায় দায়িত্ব দিয়েছে, বিবেকও বুদ্ধি দিয়েছেন যাতে তাঁর সৃষ্টিকে কল্যাণধর্মী মানসিকতা নিয়ে ভোগ করবে ও তাদের রক্ষা করবে, কিন্তু নিষ্ঠুরভাবে ধবংস করবে না৷ তাই সকল দেশেই যাঁরা চিন্তাশীল ও  বিবেক সম্পন্ন মানুষও বলে গেছেন যাঁরা মানুষকে সেবা দিচ্ছে তাঁদের প্রতি সর্বদাই সেবা দেবে ও রক্ষা করে যাবে৷ কিন্তু আজকের অত্যাধুনিক (?) যুগে তো দেখা যাচ্ছে সেই মানুষগুলোই নির্মমভাবে লোভী ও ভোগসর্বস্ব হয়ে সবকিছুকে ধবংস করেই সুন্দর বসুন্ধরাকে শ্মশানেই পরিণত করে চলেছে সেই

বেকারত্বের হারবৃদ্ধি, ক্ষুধাসূচক, শিশু অপুষ্টিতে ভারতের করুণ অবস্থা৷ বিভিন্ন আর্থিক সংস্থার প্রতিবেদন ভারতবাসীর কাছে মোটেই সুখকর নয়৷ এই আর্থিক বিপর্যয়ের কারণ অর্থনৈতিক অসন্তুলন, সামাজিক ভেদ, বিভেদ, বিদ্বেষ৷

একথা রূঢ় বাস্তব---ভারতবর্ষের অভ্যন্তরেই আজ বিচ্ছিন্নতার সুর৷ তাই রাষ্ট্রের কর্ণধারদের সংহতির কথা চিন্তা করতেই হবে৷ ঐক্যের পথ খুঁজে বের করতেই হবে৷ কিন্তু শুধু রোগ জানলেই হবে না৷রোগের কারণও জানতে হবে৷ নতুবা ভুল ঔষধ প্রয়োগে হিতে বিপরীত হবে৷

ধনতন্ত্রের নিষ্ঠুর শোষনে ও শাসনে মানুষের সমাজ ও সভ্যতা আজ বিপর্যস্ত৷ প্রতিমুহুর্তে পরিলক্ষিত হচ্ছে মনুষ্যত্বহীন মানুষের পাশবিক রূপ৷ এক একটা নক্কার জনক ঘটনা ঘটছে, অপরাধ দমনে কঠোর আইন প্রয়োগের দাবীতে সরব হচ্ছে সমাজের সর্বস্তরের মানুষ৷ কিন্তু আইন করে কি এই অপরাধ দমন  করা যাবে আইন হয়েছে, প্রয়োগও হয়েছে তবু সমাজে নারী–নিগ্রহ, নারী–ধর্ষণ, খুন প্রভৃতি  সমানে চলেছে৷ কয়েক বছর আগে দিল্লীর এক গণধর্ষণের পর সংসদে সর্বসম্মতিক্রমে সিদ্ধান্ত হয়, ধর্ষণ আটকাতে কড়া আইন তৈরী করতে হবে৷ সেই আইন আনা হ’ল৷ কিন্তু তাতেও কোনও পরিবর্তন দেখা গেল না৷ 

পরম পূজ্য ‘ৰাৰা’ (শ্রী প্রভাতরঞ্জন সরকার) ‘গন্ধ্‌’ ধাতুটির ১২টি অর্থ ও ব্যাখ্য করেছেন৷ কিন্তু এই ১২টি অর্থ বলেই ৰাৰা থেমে যান নি৷  অনেকের মনে হতে পারে তাঁর এই জ্ঞান-ভান্ডার স্কুল-কলেজের  অধ্যয়নের মাধ্যমে অর্জিত হয়েছে অথবা বিভিন্ন পুস্তক অধ্যয়ন ক’রে অর্জিত হয়েছে৷ কিন্তু যাঁরা ৰাৰার সান্নিধ্যে অনুক্ষণ রয়েছেন তাঁরা প্রত্যেকেই নিশ্চিতভাবেই জানেন যে, ৰাৰার ঘরে কোনওদিনই কোন পুস্তকই নেই৷ ঘরে তো দূরের কথা, পৃথিবীতে কোন  মহান ব্যষ্টি এধরণের  পুস্তক এখনও লেখেন  নি৷ এ সবই  জন্মার্জিত৷

প্রিন্ট মিডিয়া, ইলেকট্রনিক্স মিডিয়ার পাশাপাশি সোশ্যাল মিডিয়া নামক একটি নোতুন জগতের সাথে আমাদের পরিচিতি ঘটেছে৷ এক বিংশ শতাব্দীর সূচনা লগ্ণ থেকেই সোশ্যাল মিডিয়ার পথ চলা শুরু৷ বর্তমান সময়ে এর প্রভাব ও বিস্তার উপেক্ষা করার মতো নয়৷ আট থেকে আশি সকলের কাছেই সমাদর লাভ করেছে সোস্যার মিডিয়া পরিবারের সদস্যবৃন্দ যেমন--- ফেসবুক , হোয়াটস আপ, টুইট্যার, ইন্সটাগ্রাম ইত্যাদি ৷ 
লক্ষ কোটি মানুষের মেল বন্ধন ঘটেছে৷ সোশ্যাল মিডিয়ার মাধ্যমে৷ আঙুলের স্পর্শে ভৌগোলিক দূরত্ব মুছে যাচ্ছে, দেশ-মহাদেশ -মহাসাগর অতিক্রম করে মানুষ মিশে যাচ্ছে, একাকার হয়ে যাচ্ছে স্থান-কাল-পাত্র উপেক্ষা করে৷