বর্তমানে সমাজে কিছু ব্যতিক্রমী নারী সংঘটন ছাড়া অধিকাংশরই ভূমিকা কেবল প্রতিবাদী আন্দোলন ও তথা কথিত নারী স্বাধীনতা, আধুনিকতা ইত্যাদি বিষয়ের মধ্যেই  সীমাবদ্ধ থাকে৷ আধুনিকতা মানে যৎসামান্য পোশাক পরে  শরীর দেখানোর ধৃষ্টতা নয়৷ আধুনিকতা মানে ড্রাগের নেশায় বা মদ খেয়ে বেহেড মাতাল হয়ে বার, ডিস্কোথেক ও নাইট ক্লাব ইত্যাদিতে অশ্লীলভাবে উদ্দাম নাচা নয়, বেলেল্লাপনা নয়৷ আধুনিকতা মানে নয় অবাধ যৌনাচারও৷ আধুনিকতা মানে অন্ধবিশ্বাস–কুসংস্কা মুক্ত, যুক্তিসিদ্ধ,  বিবেক পরিচালিত,  পরিশীলিত ও সংযমী অভিপ্রকাশ যার ভিত্তিভূমি নৈতিকতা, আধ্যাত্মিকতা ও বিশ্বৈকতাবাদ৷ যার প্রভাব সমাজে কখনও ক্ষতিকর ও ধ্বংসাত্মক না হয়ে সর্বদ

পূর্ব প্রকাশিতের পর,

একথা বলার অপেক্ষা রাখে না যে,  যে ভাষার যত প্রতিপত্তিই থাক না কেন অন্য অনেক কিছুর মত ভাষারও জন্ম ও মৃত্যু আছে৷’ (বর্ণ বিজ্ঞান, প্রভাতরঞ্জন সরকার, পৃঃ৩) কিন্তু একটি ভাষার মৃত্যুর পরেও তার ছাপ রেখে যায় একদা সেই ভাষা এই নির্ভরতা কতটা ফলপ্রসু তার জ্বলন্ত উদাহরণ বিদ্যাসাগর, বঙ্কিমচন্দ্র, রবীন্দ্রনাথ, মাইকেল মধুসূদন দত্ত থেকে শুরু করে বাংলাভাষার বহু প্রথিতযশা সাহিত্যিকগণের সৃষ্টিরাজি৷ এহো বাহ্য, উপনিষদ ছাড়া তো রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরকে কল্পনা করাই অসম্ভব৷ উপর্যুক্ত সাহিত্যিকগণের সৃষ্ট সাহিত্য বাংলাভাষার উৎসভূমির সঙ্গে নিবিড়ভাবে সম্পৃক্ত বলেই তাঁদের সৃষ্টিরাজি এতটা সমৃদ্ধ হতে পেরেছে, একথা অত্যুক্তি নয়৷

ভাষা মানুষের অন্তরের ভাব প্রকাশের এক শক্তিশালী মাধ্যম৷ এই ভাষা মানুষের প্রাণীন সম্পদ---যা তার প্রাণধর্ম অর্থাৎ সত্তাগত বৈশিষ্ট্যের সঙ্গে সম্পর্কিত৷ নিজস্ব মাতৃভাষায় একজন যেমন স্বচ্ছন্দে ও সাবলীলভাবে নিজের ভাবকে প্রকাশ করতে পারে তেমনটি অন্য কোন ভাষায় পারে না৷ মাতৃভাষা ছাড়া অন্যভাষার কথা বলতে সে অসুবিধা বোধ করে৷ প্রতিনিয়তই যদি তাকে অন্যভাষায় কথা বলতে বাধ্য করান হয়, তবে প্রাণশক্তি অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্ত হবে ও ক্রমশ তার প্রাণশক্তি দুর্বল হয়ে পড়বে৷ ফলে ব্যষ্টি  বা ব্যষ্টিসমূহের মধ্যে এক মনস্তাত্ত্বিক সংকট দেখা দেবে যা তার মধ্যে এক হীনমন্যতার জন্ম দেবে এবং শেষ পর্যন্ত তাদের মধ্যে এক?

একুশে ফেব্রুয়ারী...বাংলা ভাষার মর্যাদা রক্ষার্থে পাঁচ তরুণ ছাত্রের আত্মবলিদানে আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস হিসেবে পালনের এক সপ্তাহও কাটেনি! একুশ তারিখ অধিকাংশ বাঙালী জনসাধারণের ফেসবুক জুড়ে পোস্ট দেখলুম আমি গর্বিত আমি বাঙালী, বাংলা আমার মাতৃভাষা.....

লুচি তরকারি* হয়ে যাচ্ছে _পুরী সবজি।

*লক্ষ্মীর পাঁচালি*-র জায়গা নিচ্ছে _হনুমান চালিসা।

*দুর্গাপুজো*-কে সরিয়ে দিচ্ছে _নবরাত্রি।

*রথের মেলা*-র বদলে _রামনবমি-র অস্ত্রমিছিল।

*কালীপুজো*-র বদলে বাজারে এসেছে _দিওয়ালি।

*"যদি"* হয়ে যাচ্ছে _"কাশ",

*"কারন"* হয়ে যাচ্ছে _"কেন কি",

*"অভিভূত, আচ্ছন্ন"* হয়েছে _"ফিদা",

*"দারুন"* হয়েছে _"বিন্দাস"।_

যে কোন মৌলিক আবিষ্কার করতে হলে আবিষ্কারের জন্য উপাদান ও যন্ত্রপাতির ভূমিকা খুবই গুরুত্বপূর্ণ৷ কিন্তু তার চেয়েও গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হ’ল মানব মন৷ কারণ, মানবমনই করে এই আবিষ্কার৷ বৈজ্ঞানিক গবেষনায় যা কিছু আবিষ্কার হয় এই মনের দ্বারা, সুতরাং এই মনকে বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গিতে ঠিক ঠিকভাবে দক্ষতা অর্জন করতে হবে৷ আর এই দক্ষতাকে খুঁজে পেতে হলে আমাদের এই সাধারন মনকে চেতন মনের স্তর ও অবচেতন মনের স্তর অতিক্রম ক’রে নিয়ে যেতে হবে অচেতন মনের স্তরে৷ কারণ,আবিষ্কারের যে বীজ বা উৎস তা লুকিয়ে রয়েছে এই গভীর গহন অচেতন মনের স্তরে Layer of superconcious mind)৷ মনের তৃতীয় স্তরকে বলা হয় অচেতন মনের স্তর৷ আজ পর্যন্ত যত মৌ

ভারতের  স্বাধীন গণতান্ত্রিক সরকারকে ক্ষুদ্ধ মনে জিঙ্গাসা করতে হবে সেই  অখণ্ড বাংলার জনবহুল অংশগুলি অসমে, বিহার, ঝাড়খণ্ড ও উড়িষ্যার সঙ্গে যুক্ত করে দেয়া হয়েছিল কেন? সেগুলি কোথায় গেল? সেদিন কংগ্রেসী নেতারা তো বলেছিলেন স্বাধীন হলে বাংলা থেকে কেটে নেয়া অংশগুলি আবার ফিরিয়ে দেওয়া হবে৷ কিন্তু অদ্যাবধি সেগুলি কি ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে? ৭৫ বছর হল কেন্দ্রে একাধিক দলীয় সরকার এসেছে আর রাজ্যেও এসেছে একাধিক সরকার৷ তারা এ ব্যাপারে কি কোন চিন্তা ভাবনা করেছে?

শ্রীচৈতন্যদেবের আবির্ভাব মূলত ধর্মীয় প্রেক্ষাপটে৷ কিন্তু সমাজ সচেতনতা ও গণজাগরণেও তাঁর ভূমিকা কিছু মাত্র কম ছিল না৷ বরং তৎকালীন সমাজ-সামাজিকতার প্রশ্ণে গণজাগরণ ও গণ-বিদ্রোহের ক্ষেত্রে তাঁকে বলিষ্ঠ নেতৃত্বকারীও বলা যায়৷ আর তাঁর বলিষ্ঠতার পেছনে মূল প্রেরণা ছিল ওই বিদ্রোহী বাঙালি সত্তা৷ বাঙালি জাতি যে চির বিদ্রোহী, তা যেকোনো প্রেক্ষাপটেই হতে পারে৷ হোক তা ধর্মীয় ভাবে, কিংবা সামাজিক ভাবে, কিংবা রাষ্ট্রনৈতিকভাবে৷ যখন যেখানে যেভাবে প্রয়োজন পড়েছে বাঙালি তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছে নিজেদের অধিকার, স্বাধীকার ও প্রাণধর্ম বজায় রাখতে৷ সেই ধারাতেই শ্রীচৈতন্যদেবের বিদ্রোহ৷ আর এই বিদ্রোহের রূপ ছিল কীর্তন সহ

* শত্রু শক্তিশালী হলে লুকিয়ে প্রাণ রক্ষা করাই শ্রেয়৷

* শত্রুর সঙ্গে যুদ্ধে নামার আগে নিজের এবং তার শক্তি সম্বন্ধে ভালো করে জেনে নেওয়া উচিত৷

* শক্তিমান হলেই দুর্বলের সঙ্গে শত্রুতা করা বুদ্ধিমানের পরিচয় নয়৷

* দুষ্টের দমন, শিষ্টের পালন, মানীকে মান্য করা, গুরুজনের সেবা করা, আর ধর্মে অবিচল ভক্তি রাখাই মানুষের কর্তব্য৷

* আত্মরক্ষার্থে বিষহীন সাপকেও ফণা তুলে তেড়ে যেতে হয়৷        ---পঞ্চতন্ত্রর নীতি