June 2022

এই মহাবিশ্ব অজস্র স্পন্দনের সমাহার৷ এই যে পরিদৃশ্যমান জগৎ যাকে সাধারণ ভাবে ‘প্রপঞ্চ’ আখ্যায় অভিহিত করে থাকি তা মূলতঃ মানস জগৎ ও অতিমানস জগতের অধিক্ষেত্রভুক্ত৷ এই স্পন্দনরাজি সংখ্যায় অসংখ্য....অগুন্তি কিন্তু অনন্ত নয়৷ যদি তারা অনন্ত হত তাহলে সৃষ্টিটাও অনন্ত হত৷ তবে হ্যাঁ, তরঙ্গ–রাজির সংখ্যা অজস্র....অগণিত৷ কিন্তু তা কোন মতেই অনন্ত নয়৷

এই জগতে তোমরা মুখ্যতঃ তিন ধরনের মানুষ দেখতে পাবে ঃ উত্তম, মধ্যম ও অধম৷ প্রথম শ্রেণীর মানুষ বলব তাদের যাদের চিন্তায়, বাচনিকতায় ও কর্মে মিল আছে অর্থাৎ তারা যেমনটি ভাবে তেমনটিই বলে৷ আবার যেমনটি বলে তেমনটি কাজেও করে৷ এরা হ’ল উত্তম শ্রেণীর মানুষ৷

দ্বিতীয় শ্রেণীর মানুষ হ’ল তারা যাদের চিন্তায় ও বাক্যে মিল নেই৷ কিন্তু তারা মুখে যা বলে কাজে তা–ই করে, অর্থাৎ তারা মনে মনে ভাবে এক রকম কিন্তু মুখে বলে আর এক রকম৷ তবে তারা মুখে যা বলে কাজেও তা–ই করে৷ এরা হ’ল মধ্যম শ্রেণীর মানুষ৷

মানুষ মাত্রেই সূর্যালোকের সাহায্যে দেখে থাকে৷ বলতে পারি, সূর্য হ’ল মানুষের চক্ষুস্বরূপ৷ কিন্তু চোখের কোন ত্রুটি থাকলে মানুষ দেখতে পায় না৷ তার জন্যে সূর্যকে তো আর দায়ী করা যায় না৷

অপি চেৎ সুদুরাচারো ভজতে মামনন্যভাক্৷

সোপি পাপবিনির্মুক্তো মুচ্যতে ভবৰন্ধনাৎ৷৷*

‘দুরাচারী’ তাকেই বলে যার কাজে সমাজ প্রভাবিত হয়, ক্ষতিগ্রস্ত হয়, যার আচরণ সমাজের পক্ষে ক্ষতিকারক৷ আর যে দুরাচারীকে অন্য দুরাচারীরা তাদের সমাজে ‘দুরাচারী’ বলে থাকে সে হ’ল সুদুরাচারী৷ শাস্ত্রে বলা হয়েছে, তর্কশাস্ত্রেও বলা হয়েছে, যেমন কর্ম তেমনি প্রতিকর্ম৷ তবে স্থান–কাল–পাত্রের পরিবর্তন ঘটলে প্রতিকর্মেরও কম–বেশী তারতম্য ঘটে থাকে৷

তাকেই Learned  বা বিদ্বান বলব যে প্রচুর পড়াশোনা করেছে, যা পড়েছে তা ৰুঝেছে, সেটা মনে রেখেছে, ও সেগুলিকে কার্যেও রূপায়িত করেছে৷ কোনো শিক্ষিত (Educated) ও বিদ্বান মানুষের পুঁথিগত বিদ্যা থাকতে পারে বা নাও পারে, তেমনি প্রথাগত ভাবে বিদ্যার্জনকারী কোনো একজন মানুষ প্রকৃত শিক্ষিত হতেও পারে আবার নাও পারে৷ তাহলে সত্যিকারের বিদ্বান ও শিক্ষিত তাকেই বলব যার মধ্যে নিম্নোক্ত চারটি তত্ত্ব থাকতেই হবে, এদের মধ্যে একটিরও অভাব থাকলে তাকে বিদ্বান বলা যাবে না ঃ–

১৷ একটি দু’টি নয়, বিভিন্ন বিষয়ের ওপর অনেক বই যত্নের সঙ্গে পড়তে হবে৷ অল্প পড়াশোনা করে বিদ্বান হওয়া যায় না৷