কেন্দ্রীয় বিজেপি সরকার ভোটাভুটিতে পরাজয় জেনেই সংসদের উচ্চকক্ষে কৃষির মতো গুরুত্বপূর্ণ বিল অসৎ উপায়ে সম্পূর্ণ অগণতান্ত্রিকভাবে পাস করিয়ে নিল বিরোধী পক্ষকে কোন প্রকারের আলোচনা করার সুযোগ না দিয়ে৷ এভাবে ধাপ্পা দিয়ে একতরফাভাবে কৃষি ও কর্ষকদের বিরুদ্ধে যে বিল পাস করিয়ে নিল তাহা ব্রিটিশ আমলের  নীলচাষের কথা মনে করিয়ে দিল৷

২০২০ সনের ২৬শে সেপ্ঢেম্বর, ইংরেজী সাল-তারিখ গণনা অনুসারে পণ্ডিত ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর মহোদয়ের জন্মদ্বিশতবর্ষ পূর্তি দিবস (জন্মঃ ১৮২০ খ্রীষ্টাব্দের ২৬শে সেপ্ঢেম্বর) আমরা উদযাপন করলাম৷ বাঙালী জাতির জীবনে এই প্রাতঃ স্মরণীয় মনীষীর অবদান ও গুরুত্ব অপরিসীম৷ অবিস্মরণীয় কীর্তির অধিকারী পণ্ডিত ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের ‘‘বর্ণপরিচয়’’ এর মাধ্যমেই বাঙালীর অক্ষর জ্ঞানের শুভারম্ভ৷ এই সেপ্ঢেম্বর মাসেরই ৫ তারিখ ‘‘শিক্ষক দিবস’’ ও   ৮ তারিখ ‘‘বিশ্ব স্বাক্ষরতা দিবস’’ হিসেবে শ্রদ্ধার সঙ্গে পালিত হয়৷ তাই শিক্ষাক্ষেত্রের সঙ্গে সেপ্ঢেম্বর মাসের সম্পর্ক  অত্যন্ত নিবিড়৷  মানুষের প্রথাগত শিক্ষার সূচনা হয় অক্ষর পরিচি

যোগ মানব সমাজের সুদৃঢ় ভিত্তিপ্রস্তর৷ অনেকেই এই কথাটি শুণে হাসবেন৷ পাণ্ডিত্যের অহংকারে মত্ত হয়ে এই কথাটির মূল্যায়নের কোনো প্রয়াসই করবেন না৷ তাদেরও বলি, দয়া করে ধৈর্য্য ধরে এই বক্তব্যটির অন্তর্নিহিত অর্থ উপলব্ধি করার চেষ্টা করুন৷ কেন এতবড় কথা বেশ জোরের সঙ্গে বলছি, তাই আমি সংক্ষেপে ব্যক্ত করছি৷

‘সমাজ’ শব্দের তাৎপর্য হচ্ছে সবাইকে নিয়ে পারস্পরিক সহযোগিতার ভিত্তিতে এগিয়ে চলা৷  কবির ভাষার --- ‘সকলের তরে সকলে আমরা,/প্রত্যেকে মোর পরের তরে’৷

যতো দিন যাচ্ছে ততই দেখা যাচ্ছে ভারতের মতো বহুভাষাভাষীর দেশে যে ধর্মমত নিরপেক্ষ রাষ্ট্রের দুরবস্থা বাড়ছে  সেটা মূলতঃ শাসকদলের চরম ব্যর্থতার কারণে৷ অত্যন্ত লজ্জার ও বেদনার কথা যারাই দেশ শাসনে আসছে তারাই সংবিধানকে মান্যতা না দিয়ে নিজেদের মতো করে দলীয় শাসন চালাতে সেই সংবিধানের উপর আঘাত করে সংবিধানকে সংখ্যাধিক্যের অধিকার বলে পরিবর্তন করে বিরোধী দলের ন্যায় সঙ্গত বক্তব্যকে সংখ্যার জোরে পায়ে দলেই এগুচ্ছে সেই প্রথম থেকেই৷ তাতে এদেশের গণতন্ত্র এক ভয়ঙ্কর প্রহসনে এসে দাঁড়িয়েছে৷

বাঙালীর সবচেয়ে বড়ো উৎসব শারদোৎসবের আর একমাস বাকি নেই৷ প্রকৃতি তার নিয়মানুযায়ী সেজে উঠেছে৷ চতুর্দিকে কাশফুলের সমারোহ দেখতে পাচ্ছি৷ শিউলি, শালুক, পদ্ম ও ফুটছে৷ কিন্তু বাঙালীর মন ভারাক্রান্ত৷ উৎসবের  আনন্দে মেতে ওঠার মত পরিস্থিতি এখনও তৈরি হয়নি৷ করোনাসুর যেভাবে থাবা বসিয়েছে বিশ্বের অন্যান্য জায়গার সাথে এই বাংলাতেও তাতে বাঙালীর মন ভালো থাকার কথাও নয়৷ কবে আবার সবাই স্বাভাবিক জীবনযাত্রায়  ফিরে আসতে পারবে সেই চিন্তায় ছোট থেকে  বড়ো সকলেই উদ্গ্রীব হয়ে রয়েছে৷ অথচ বাঙালীর প্রাণের এই উৎসবের মধ্যে জড়িয়ে আছে আবেগ, আনন্দ ও অর্থনীতি৷ রাজ্যের বা দেশের বাইরে কর্মরত বাঙালীরা সারা  বছর অপেক্ষা করে থাকে এইসময় ঘ

পৃথিবী আজ অসুস্থ, না পৃথিবী নয়, পৃথিবীর মানুষ আজ অসুস্থ৷ তবু প্রকৃতির নিয়ম মেনে বাঙলার দুয়ারে  শরৎ এসেছে তার  চিরপরিচিত শোভা নিয়ে৷ নীল আকাশে শাদা মেঘের ভেলা, শিউলি-সুবাসে ভরা সকাল, ক্ষেতে ক্ষেতে সোনালী ধানের শীষ, নদীর পাড়ে ক্ষেতের আলে কাশের নাচন, বাতাসে বাঙালীর প্রিয় উৎসবের সুর৷ প্রকৃতি তার নিয়মের বাইরে কোন এক মুহূর্ত্তের জন্যেও নয়৷ তাই পৃথিবীর অসুখ প্রকৃতিকে নয়, গ্রাস করেছে মানুষকে৷ মানুষই এই ব্যধিকে ডেকে এনেছে৷ মানুষের বেহিসেবী বিশৃঙ্খল জীবন-যাপন, সীমাহীন লোভ-লালসা, আত্মম্ভরিতা পৃথিবীর  অসুস্থতার কারণ৷

ভারত একটি কৃষি প্রধান দেশ৷ ভারতের বেশ কয়েকটি পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনায় কৃষি ও কর্ষকদের বেঁচে থাকার জন্য স্বল্পমেয়াদি বা দীর্ঘমেয়াদি  কোনো পরিকল্পনা নেই৷ সেই কারণে কৃষিজীবিরা ৫০০০/১০০০০ টাকার ব্যাঙ্ক ঋণ পরিশোধে অক্ষম হয়ে তাদের ভিটেমাটি বা নূ্যনতম সহায় সম্বলটুকু ক্রোক হওয়ার ভয়ে  আত্মহত্যার পথ বেছে নিচ্ছে৷ দিনে দিনে কর্ষকদের মৃত্যুর মিছিল লম্বা হয়ে চলেছে৷ অথচ ব্যষ্টিগত পুঁজিবাদীরা হাজার হাজার কোটি টাকা ব্যাঙ্ক ঋণ নিয়ে ভারতীয় রাজনৈতিক নেতাদের হাতে, পার্টি বা ব্যাষ্টিগত ফান্ডে টাকার  একটি অংশ জমা দিয়ে বিদেশে পালিয়ে যাচ্ছে৷ তাদেরকে বাঁচিয়ে রাখতে  কত রকমের  আইন !

(পূর্ব প্রকাশিতের পর)

চীন বর্তমানে এশিয়ার বুকে এক সন্ত্রাসবাদী রাষ্ট্র৷ দক্ষিণপূর্ব এশিয়ার বুকে তার লক্ষ্যই হলো ছোট ছোট রাষ্ট্রগুলিকে কব্জা করা, আর তাদের  অভ্যন্তরে প্রবেশ করে ছলবল কৌশলে পরোক্ষ ও প্রত্যক্ষভাবে তাদের উপর অর্থনৈতিক ও রাষ্ট্রের শাসনব্যবস্থা নিয়ন্ত্রণ করে তাদের স্বাতন্ত্রকে ধবংস করা৷ এইভাবে মানবিকমূল্যবোধকে খর্ব করে স্বৈরাচারী  কম্যুনিষ্ট  কায়দায় নির্মমভাবে শোষণ চালানো৷ ধণতান্ত্রিক সমাজ ব্যবস্থা যা করে তার চেয়ে কম বিপদজনক নয় এটা৷

সরকারী নির্দেশ বা আইন উপেক্ষা করাতেই  বোধহয় একশ্রেণীর মানুষ বেশি স্বচ্ছন্দ বোধ করেন৷ হয়তো তাদের মনে হয় ‘‘আমরা কেমন বাহাদুর দেখো’’---কিভাবে সরকারী নির্দেশকে লঙ্ঘন করলাম৷ এই সংখ্যাটা নেহাত কম নয়৷ এদের যদি আপনি কিছু বলতে যান, আপনাকে উদ্দেশ্যে করে এমন কিছু মন্তব্য করবে যা আপনার  আত্মসম্মানে লাগবে! কোনো কোনো ক্ষেত্রে হয়তো নিগৃহীত ও হতে পারেন৷ একারণে বলার  ইচ্ছে থাকলেও অনেক সজ্জন ব্যক্তি নীরবে সরে যান৷ যারা আইন বা সরকারী নির্দেশকে বুড়ো আঙুল দেখিয়ে নিজেদের বাহাদুর মনে করে তারা নিজেরাও যে মাঝে মাঝে বিপদে পড়েন না এমন নয়, তখন ও চেষ্টা করে বেআইনী পথে বাঁচার৷