প্রতি বছর দুর্গাপূজা ও কালী পূজা নিয়ে বাঙালীরা মেতে ওঠে৷ এটা অস্বীকার করার উপায় নেই৷ কিন্তু এই দুর্গাপূজা ও কালীপূজা সম্পর্কে আমার মনে কিছু প্রশ্ণ জেগেছে৷

মানুষ নিছক উদর সর্বস্ব জীব বিশেষ নয়৷ মানুষ সৃষ্টির শ্রেষ্ঠতম প্রাণী৷ কারণ একমাত্র মানুষই পারে এই বিশ্বের সৃষ্টি রহস্য জানতে৷ তার সূক্ষ্মতম মানসিক বিকাশের মাধ্যমে৷ অন্য কোন প্রাণীর সেই সামর্থ নেই৷ তবে সঞ্চর ও প্রতিসঞ্চর ধারার মাধ্যমে যে সৃষ্টি প্রবাহ চলে তার প্রথম ও শেষ কথা হ’ল--- আমরা যথা হতে আসি তথায় ফিরিয়া যাই৷ সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্মতম সত্তা থেকে সঞ্চর ধারার স্থূল থেকে স্থূলতম সত্তায় রূপান্তরিত হয়ে সৃষ্টি চলেছে৷ সেই এক কোষি প্রাণী থেকে আরম্ভ করে এর অগ্রগতি, তাই জীবজন্তু, গাছপালা থেকে আরম্ভ করে ধীরে ধীরে এই মানুষের সৃষ্টি৷ মানুষ মন প্রধান জীব হিসেবে নিজেকে জানতে চায়৷ আর সেই জানার আকাঙ্খাতে সেই

(এক)

শীতের আমেজ আর অরুণ আলোর স্নিগ্দতায় ভরা আনন্দনগরের সকাল এক অদ্ভূত মনোরম, মনোমুগ্দকর৷ ধর্মমহাসম্মেলন উপলক্ষ্যে বহু ভক্ত একসঙ্গে সমবেত হয়েছিল৷ ভজন, কীর্ত্তন, কর্মচঞ্চলতায় বেশ ক’দিন কাটল৷ এখন ধর্মসম্মেলন শেষ৷ সব কোলাহল কর্ম চঞ্চলতা থেমে গেছে৷ ভক্তরা ফিরে গেছে ভারাক্রান্ত মনে আবার আসার আশা নিয়ে৷ মুখর আনন্দনগর এখন মৌন তাপস৷ আনন্দনগর ছাড়ার সময় হ’ল৷ থাকা-না-থাকার অদ্ভূত এক অনুভূতিতে মন আচ্ছন্ন৷

২৪শে সেপ্ঢেম্বর ১৯৩২ সাল, রাত্রি ১১টা৷ চারিদিক নিস্তব্ধ, নিঃঝুম৷ শুধু চট্টগ্রাম শহরে পাহাড়তলী ইনষ্টিটিউট নামের ইয়ূরোপিয়ন ক্লাবে মত্ত একদল ইয়ূরোপীয়নের নাচগান আর কোলাহলের শব্দ রাতের নিস্তব্ধতাকে ভেদ করে ভেসে আসছে৷

পরাধীনতারজ্বালা, জালিয়ান- ওয়ালাবাগের ক্ষত বুকে নিয়ে জনা দশেক তরুণ চুপি চুপি রাতের অন্ধকারে ক্লাবের সামনে এসে পৌঁছালো৷ নিরপরাধ দেশবাসীর রক্তে যারা দেশমাতৃকার কোল ভিজিয়েছে আজ তাদের জবাব দেবার সময় আসন্ন৷ বাঙালী শুধু মার খেতে জানে না, মার দিতেও জানে৷ প্রহরীদের চোখে ফাঁকি দিয়ে ক্লাব ঘরে প্রবেশ করল তরুণের দল৷

সংবাদে প্রকাশ বর্তমান কেন্দ্রীয় সরকারের প্রধান মন্ত্রী মিঃ মোদী বলেছেন যে, দুর্নীতিগ্রস্তদের জেলে পোরার ট্রেলার শুরু৷ জনগণের কিন্তু প্রশ্ণটা আরও ব্যাপকতা হ’ল যে দুর্নীতিতে দেশ ছেয়ে গেছে৷ সরকার কটি দুর্নীতিগ্রস্তকে জেলে পুড়তে পারবে৷ তাই বলতে হয় সারা দেশটাকে জেলে পরিণত করতে হবে৷

(পূর্ব প্রকাশিতের পর)

এক প্রভাত সঙ্গীতে তিনি বলেছেন,---

‘‘বৎসর , নববৎসর, তুমি কল্যাণ এনো চারিদিকে

নূতন ভোরের হাতছানিতে  নূতন ঊষার নবালোকে৷৷

বৃক্ষলতারা সবুজে ভরুক বন্যপশুরা নিরাপদ হোক

পাখীরা কন্ঠে অমিয় ভরিয়া উড়িয়া বেড়াক দিকে দিকে৷৷

মানুষে মানুষে ভেদ দূরে হোক, বুদ্ধির অপচয় রোধ হোক,

শক্তির সর্বনাশা প্রতাপ সংযত হোক সবদিকে৷৷’’

নিত্যানন্দ  এক অনাদি  অনন্ত নিরাকার পরমব্রহ্মের  মানস কল্পনা  হলো--- ‘‘এক ঃ অহম্ বহুস্যামি ৷’’ এটাই হল সৃষ্টির  মূল রহস্য৷ এই বহু বিচিত্র সৃষ্টির মধ্যে তিনি অবিরাম লীলা করে চলেছেন৷ এইভাবে লীলানন্দময় রূপে  নিজেকে  বিশ্ব ব্রহ্মান্ডে  বিকশিত ও প্রতিফলিত করে চলেছেন  প্রতিনিয়ত৷ তারকব্রহ্ম মহাসম্ভূতি শ্রীশ্রী আনন্দমূর্ত্তিজী আনন্দসূত্রম এর পঞ্চম অধ্যায়ের অষ্টম সূত্রে বলেছেন--- ‘‘বৈচিত্রং প্রাকৃতধর্মঃ সমানাং ন ভবিষ্যতি৷’’ অর্থাৎ বৈচিত্রই  প্রকৃতির ধর্ম৷ এই প্রকৃতিই হচ্ছে পরমব্রহ্মের  ক্রিয়াশীল রূপ৷ সৃষ্ট জগতের কোন দুটি বস্তুই হুবুহু এক নয়--- দুটি শরীর এক নয়,  দুটি মন এক নয়, দুটি অণু বা পরমানু  এক

একথা রূঢ় বাস্তব---ভারতবর্ষের অভ্যন্তরেই আজ বিচ্ছিন্নতার সুর৷ তাই রাষ্ট্রের কর্ণধারদের সংহতির কথা চিন্তা করতেই হবে৷ ঐক্যের পথ খুঁজে বের করতেই হবে৷ কিন্তু শুধু রোগ জানলেই হবে না৷রোগের কারণও জানতে হবে৷ নতুবা ভুল ঔষধ প্রয়োগে হিতে বিপরীত হবে৷

ভারতবর্ষ একটি যুক্তরাষ্ট্র৷ এই যুক্তরাষ্ট্রীয় কাঠামোয় নানা ভাষাভাষীর জনগোষ্ঠী আছে৷ তাদের আচার-আচরণ, পোষাক-আষাক, চাল-চলনে অনেক পার্থক্য আছে৷ এই পার্থক্যই ভারতবর্ষকে এক নতুন বৈশিষ্ট্য দিয়েছে৷ তাই বলা হয়ে থাকে বৈচিত্র্যের মধ্যে ঐক্য৷ তাই রাষ্ট্র নেতাদের এই বৈচিত্র্যের পৃথক বৈশিষ্ট্য বজায় রেখেই ঐক্যের পথ খুঁজতে হবে৷ পৃথক বৈশিষ্ট্যের বিনাশ ঘটিয়ে নয়৷

ভারতে বাঙালী আজ ভারত সরকারের (বিজেপি) কাছে বিদেশী৷ দেশভাগের বলি ও ভারতের স্বাধীনতায় যে জাতীয়তাবোধে বাঙলা তথা বাঙালীরা রক্ত দিল আজ তাদেরই রাষ্ট্রের নাগরিক হবার অধিকার নেই৷ অথচ ভারতের স্বাধীনতায় যারা ইংরেজের তাঁবেদারি করেছে যেমন অসম, গুজরাট ইত্যাদি তারাই আজ ভারতের স্বদেশী৷ অসমীয়ারা ব্রহ্মদেশ থেকে এসেছে, গুজরাটীদেরও পূর্বপুরুষ ভারতের মাটির মানুষ নয়৷ বাঙালীরা কোনদিনই খণ্ডিত ভারতবর্ষ চায়নি৷ যারা দেশকে খণ্ড করে শাসন ও শোষণ করছে তারা জানত বাঙালীকে ঐক্যবদ্ধ রাখলে ও বৃহৎ বাঙলা একটি রাজ্য থাকলে দিল্লীর গদি বাঙালী নিয়ন্ত্রণ করবে৷ তাই দিল্লীর শাসক ও শোষকরা কখনই চাননি বাঙলা ঐক্যবদ্ধ থাক৷

আমাদের এই ‘প্রভাতী’তে প্রভাত সঙ্গীতের বিপুল ভাণ্ডারের মধ্য থেকে বিভিন্ন পর্যায়ের কয়েকটি গান তুলে ধরা হ’ল–

শিশুদের জন্যে গান

রাতের বেলায় সবাই ঘুমায় শিউলি কেন জাগে৷

বলতে হবে মা গো আমায় বলতে হবে আগে৷৷

আর ফুলেরা দিনে জাগে রাত্তিরে ঘুমায়৷

দিনের বেলায় সুবাস ঢালে মধুতে গান গায়৷৷

তাদের সাথে মোর পরিচয় আলোর অনুরাগে৷৷

ঘুমায় ময়না কুকুরছানা, ঘুমায় যে মৌমাছি৷

শিউলি তরু হেসে’ বলে আমি জেগে’ আছি৷

বলো না মা শিউলি জাগে কাহার অনুরাগে৷

শিশুর মনের মতো করেই মা একটা উত্তর দিলেন–

শোণরে খোকন, শিউলি জাগে রাতের অন্ধকারে৷