গান্ধি-নেহেরুর কংগ্রেস ছিল মিশ্র অর্থনীতির৷ পুঁজিবাদ, সাম্যবাদ ও আধ্যাত্মিকতার মিশেল৷ সে ধারা ইন্দিরা গান্ধি পর্যন্ত বজায় ছিল৷ রাজিব গান্ধির সময় থেকে সেই ধারা বদলাতে  শুরু৷ সাম্যবাদের  জায়গা দখল করে দেশীয় পুঁজিবাদ, আর আধ্যাত্মিকতার জায়গা দখল করে সাম্প্রদায়িকতা৷

কালের পরিক্রমায় আসছে নববর্ষ, আসছে পয়লা বৈশাখ৷ শুভ নববর্ষ ১৪২২৷ বিদায়ী বছরের বিষাদঘন অনুভূতি থাক, ‘মায়ার কুজ্ঝটিজাল যাক দূরে যাক’, প্রাণের পয়লা বৈশাখ৷ নববর্ষের প্রথম প্রভাতে সূর্যের অনাবিল রশ্মি ছড়িয়ে পড়বে শ্যামল বাংলার স্নিগ্ধ বুকে, পাখির কলকাকলিতে উদ্ভাসিত হব নতুন সকাল, আনন্দে উদ্বেলিত হবে পশ্চিম বাংলা, ঝাড়খন্ড, ত্রিপুরা, অসম সহ দেশের বিভিন্ন অংশের বাংলাভাষী৷

আর কয়েকদিন পরেই বাঙ্লার শুভ নববর্ষ৷ বাংলা ১৪২৪ সাল পেরিয়ে আমরা ১৪২৫–এ পড়ব৷ নোতুন বছরে পা দেব৷ এমনি এক বাংলা নববর্ষের প্রবচনে প্রাউট–প্রবক্তা পরম শ্রদ্ধেয় শ্রীপ্রভাতরঞ্জন সরকার যিনি একাধারে মহান দার্শনিক, ইতিহাসবিদ্, ভাষাতত্ত্ববিদ্, শিক্ষাবিদ্, সঙ্গীতকার, যিনি মহাসম্ভূতি শ্রীশ্রীআনন্দমূর্ত্তিজী রূপে সমধিক পরিচিত, তিনি আত্মবিস্মৃত বাঙালী জাতি সম্পর্কে বলেছেন, ‘‘বাঙালী নামধেয় জনগোষ্ঠী অতীতে জীবিত ছিল, আজও জীবিত ও আমি আশা করব, ভবিষ্যতে আরও দুর্দান্তভাবে জীবিত থাকবে৷ সেই জনগোষ্ঠীকে নোতুন করে শপথ নিতে হবে–এই নোতুন বছরটা তারা কীভাবে আরও সফল করে তুলবে৷ নিজেদের অস্তিত্বকে কীভাবে আরও প্রাণবান, প্রাণো

দেখতে দেখতে একটা গোটা বছর আমরা কাটিয়ে ফেললাম৷ বিদায় নেওয়ার পালা ১৪২৪৷ অন্যদিকে দরজায় কড়া নাড়ছে ১৪২৫৷ বাঙ্গালীর কাছে ১লা বৈশাখ দিনটি একটি মাত্রা নিয়ে আসে৷ যদিও পরিতাপের বিষয় যে ইংরেজী নববর্ষকে নিয়ে বিশ্ববাসীর যে উন্মাদনা দেখা যায় তাঁর বিন্দুমাত্র বাংলা নববর্ষের কপালে জোটে না৷ জুটবেই বা কেন এ যে নেহাৎ ‘গেঁয়ো যোগী ভিখ পান না’র মত দশা৷ আমরা বাঙালীরা যতটা ধুমধামের সঙ্গে ইংরেজী নববর্ষ উদযাপন করি বাংলা নববর্ষের বেলায় ততটা অবহেলা করি৷ বাঙালী আত্মবিস্মৃত জাতি হিসেবে নিজেকে দেখতে ও দেখাতে খুশি হয়৷ কিছুদিন হল আমরা ২১শে ফেব্রুয়ারীর স্মরণে নানা উৎসব অনুষ্ঠান করলাম৷ ‘বাংলা আমার প্রাণের ভাষা’ বলে চোখ থেকে

শ্রীশ্রীআনন্দমূর্ত্তিজী (শ্রীপ্রভাতরঞ্জন সরকার) ছেলেবেলাকার কিছু বিস্ময়কর ঘটনা এখানে নোতুন পৃথিবীর পাঠকদের উপহার দিচ্ছি৷ ..... বামুন পাড়ার (শ্রীশ্রীআনন্দমূর্ত্তিজী পৈত্রিক বাসস্থান) নরেশ ঘোষ মহাশয় একজন শিক্ষিত সমাজসেবী ছিলেন৷ প্রভাতরঞ্জনের চেয়ে বয়সে তিনি বছর পাঁচেকের ছোট ছিলেন৷ যখনই বুবু (প্রভাতরঞ্জন) বামুনপাড়া আসতেন নরেশবাবু ছায়ার মত তাঁর সঙ্গী হতেন৷ তিনি বিশ্বাস করতেন যে প্রভাতরঞ্জন আধ্যাত্মিক শক্তিতে শক্তিমান ছিলেন৷ তাঁর অগাধ জ্ঞানসমুদ্রে ডুব দিয়ে তাঁকে জানার চেষ্টা করা বৃথা....বুদ্ধি দিয়ে তার পরিমাপ করা যায় না৷

‘পিশাচ’ শব্দ হতে ‘প্রেতযোনি’ নাম হয়েছে৷ সাধারণভাবে যে সমস্ত মানুষ অত্যন্ত নিন্দনীয় কাজ করেছে এদের বিশেষ বিশেষ গুণগত ত্রুটির জন্যে এদের মৃত্যুর পর পাঞ্চভৌতিক দেহ নিয়ে পৃথিবীতে জন্ম হয় না৷ এরা অশরীরি অবস্থায় অর্থাৎ লুমিনাস বডিতে অবস্থান করে৷ এইভাবে অবস্থান করলে এদের বলা হয় প্রেতযোনি৷ এদের বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী প্রেতযোনিকে সাত প্রকারে বিভক্ত করা হয়েছে৷ এরা হ’ল---

(১) দুর্মুখ (২) কবন্ধ (৩) মধ্যকপাল (৪) মহাকপাল (৫) ব্রহ্মদৈত্য (ব্রহ্মপিশাচ) (৬) আকাশী প্রেত (৭) পিশাচ৷

সারা পৃথিবীতে ‘যোগ’ এখন একটি বিশেষ জনপ্রিয় নাম৷ যদিও ‘যোগ’ শব্দটা হয়ে গেছে ‘যোগা’৷ এর উৎপত্তিস্থল প্রাচীন ভারতের মুনি-ঋষি তথা যোগীদের আশ্রম৷ কিন্তু বর্তমান পৃথিবীতে ‘যোগ’ থেকে জাত ‘যোগা’ শব্দটির দ্বারা আমরা যা বুঝি কেবলমাত্র বিশেষ রকমের শারীরিক কসরৎ অর্থাৎ exercise অর্থাৎ মহর্ষি পতঞ্জলির অষ্টাঙ্গিক যোগ সাধনার কেবলমাত্র ‘আসন’৷ না, এই আসন মানে যোগ নয়৷ আবার যদি আসনটিও দেহের জন্য ঠিকভাবে দৈনিক করতে হয় তাহলেও তা ঠিক শিক্ষকের কাছ থেকে শিখতে হয়---যাঁর শরীর বিদ্যা ও চিকিৎসা বিদ্যা সম্বন্ধে জ্ঞান আছে৷ যদি তা না করা হয় তবে লাভের থেকে ক্ষতির সম্ভাবনা বেশী থাকবে৷ উদাহরণ স্বরূপ---শীর্ষাসন৷ শীর্ষাসন সবাই

বিভিন্ন রাজ্যের মুখ্যমন্ত্রীরা কেন্দ্রে ক্ষমতায় আসার জন্যে ম্যারাথন দৌড় শুরু করেছেন ৷ লক্ষ্য ভারতবর্ষের কেন্দ্রীয় বাহন ‘ফেডারেল ফ্রন্ট’ অর্থাৎ আঞ্চলিক দলগুলি নিয়ে বৃহত্তর ঐক্য গড়ে তোলার মধ্য দিয়ে জাতীয় দলগুলিকে গুরুত্বহীন করে দিয়ে ক্ষমতার অলিন্দে বসা৷ কিন্তু কথা হল, এই যে আঞ্চলিক দলগুলি নিয়ে বৃহত্তর ঐক্য গড়ে তোলার মাধ্যমে ‘ফেডারেল ফ্রন্ট ’ তৈরী করা --- তা তো বর্তমানে ‘সোণার পাথর বাটি’!

বর্তমান পৃথিবীতে ভেজালহীন কোন জিনিস পাওয়া সত্যিই খুব কঠিন৷ বেঁচে থাকার যে কোন মৌলিক উপাদান যার ওপর আমরা ভরসা রাখতে চাই, সেখানেই ভেজাল ও দূষণের বিপদ ওঁৎ পেতে থাকে৷ যত পরিচিত ও বিশ্বস্ত দোকান-বাজার থেকে প্রয়োজনীয় বস্তু সংগ্রহ করা হোক না কেন---নির্ভেজাল সামগ্রী পাওয়া প্রায় দুঃসাধ্য ব্যাপার৷ দৈনন্দিন প্রয়োজনের খাদ্যবস্তু, চাল, ডাল, তেল, ঘি কোনটিই ভেজাল মুক্ত নয়৷ বাজারে তাজা শাকসবজি, ফলমূল দর্শনে লোভনীয় হলেও বিভিন্ন রাসায়নিক প্রয়োগে বিষাক্ত ও শরীর-স্বাস্থ্যের পক্ষে ক্ষতিকর, কখনও কখনও এই বিষের পরিমাণ এতটাই বেশী হয় যে প্রাণঘাতী দূরারোগ্য ব্যধির আহ্বায়ক৷ জলের অপর নাম জীবন৷ সেই জীবনদায়ী জলেও ভেজাল ও

ধ্যান বা মেডিটেশন শুধুমাত্র যাঁরা আধ্যাত্মিক চর্চা করেন বা অধ্যাত্ম নিয়ে যাঁরা ব্যস্ত থাকেন তাঁদেরই জন্যে–এই ধারণা সম্পূর্ণ ভ্রান্ত৷ দেশে–বিদেশে সাম্প্রতিক বেশ কয়েকটি পত্রিকায় প্রকাশ পেয়েছে যে কোন রোগ মুক্তির ক্ষেত্রে ধ্যান বিশেষ ভাবে কাজ করে৷ সাধারণভাবে ধ্যান মানুষের মনকে এক জায়গায় স্থির করে একটি টেনশনমুক্ত মনের জায়গায় নিয়ে আসে৷ ঠিক এই মনের এক জায়গায় স্থিরকরণেরই ফলেই রোগমুক্তির প্রথম ধাপে পা দেওয়া শুরু৷ প্রখ্যাত অনেক  গবেষকের ধারণা যে বয়স্ক্দের যে স্মৃতিভ্রংশজনিত সমস্যা তা অনেকটাই মুক্ত করতে পারে ধ্যান বা মেডিটেশন৷ যে মানুষটা কিশোর বা যৌবনে তাঁর নিজস্ব কাজে কর্মে যথেষ্ট চৌখস তথা দক্ষ ছিলেন