অনুশাসনকে পরিভাষিত করার নিমিত্তে শাস্ত্রে বলা হয়েছে:*হিতার্থে শাসনম্‌ ইত্যর্থে অনুশাসনম৷ অর্থাৎ মানব সমাজের কল্যাণার্থে যে শাসন ব্যবস্থা, যা মানব সমাজকে এক সূত্রে বেঁধে রাখার জন্য দায়ী, অর্থাৎ একটি সুসংবদ্ধ ও সুসামঞ্জস্য পূর্ণ সমাজ নির্মাণ কল্পে প্রয়াসরত, এমনিতর একটি বিধি ব্যবস্থার নাম -- *অনুশাসন*৷ ব্যাকরণগত ভাবে ’’অনু’’ উপসর্গ পূর্বক ’’শাস ধাতুর উত্তর ’’ল্যুট প্রত্যয় যোগে অনুশাসন শব্দটি নিষ্পন্ন৷ অতএব জ্ঞানী-গুণী ও স্থিতধী ব্যষ্টিরা যখন মিলেমিশে সমাজকে অগ্রগতির পথ নির্দেশনা দেওয়ার জন্য কতকগুলো ন্যায় ধর্মভিত্তিক নিয়মাবলী নির্মাণ করে দেন আর সুশৃঙ্খল সমাজ নির্মাণ কল্পে মানুষ যখন তাঁদের দ্বার

পূর্বপ্রকাশিতের পর , সমাজে আধ্যাত্মিকতাকে প্রতিষ্ঠার জন্যে আশু প্রয়োজন একটা উপযুক্ত পরিবেশ রচনা করা ৷ বলাবাহুল্য, এই সংরচনার একটা উল্লেখযোগ্য বিষয় হচ্ছে ধর্মমতগুলোর (রিলিজিয়নের) অতিসক্রিতায় লাগাম পরিয়ে জোর করে ধর্মান্তর নিষিদ্ধ করা, আর দরকার ব্যাপকভাবে সর্বস্তরে সর্বজনীন বিজ্ঞান শিক্ষা,তথা প্রকৃত শিক্ষাকে অবৈতনিক ,আবশ্যিক ও বাধ্যতামূক করা ৷ বলার অপেক্ষা রাখেনা, ধর্মমতগুলি বৈজ্ঞানিক মনন ঋদ্ধ বা বিচারশীলতার ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত নয় , স্পিরিচ্যুয়্যাল কাল্ট ভিত্তিকও নয় ৷ তবে কিছু ধর্মতে স্পিরিচ্যুয়্যাল কাল্ট থাকলেও তা সংশ্লিষ্ট সম্প্রদায়ের মধ্যে সর্বজনীন নয় , সংখ্যা গরিষ্টের জন্যে যা আছে তা প্

ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের যেসব বিপ্লবী অকাতরে জীবন বিসর্জন দিয়ে অগ্ণি আমার আকাশের গায়ে নাম লিখে গেছেন তাদের মধ্যে নারীর সংখ্যাও নিতান্তই কম নয়৷ আজ এমন একজন নারীর কথা বলব যার অসীম সাহস ও স্বেচ্ছায় আত্মত্যাগ ভারতের স্বাধীনতা আনয়নের পথ যথেষ্ট সুগম করেছিল৷ 

ব্রিটিশ শাসনে ও শোষণে জনগণ যখন বিক্ষুব্ধ ঠিক সেই সময় প্রবর্তিত হল সাইমন কমিশন৷ ফলে জনগণের বিদ্রোহী অগ্ণিতে যেন ঘৃতাহুতি হল৷ সাইমন কমিশনকে কেউই সুনজরে দেখলো না৷

কমিশনের সদস্যরা যেখানেই যান সম্বর্ধনা দূরের কথা কেবল গালিগালাজ আর অসম্মান সূচক স্লোগান পুরস্কার স্বরূপ নিয়ে আসেন৷ 

ভারতবর্ষের প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদিজীর ঐকান্তিক প্রচেষ্টা ও অগ্রাধি ২০১৪ সালের পর থেকে একুশে জুন তারিখটি সারা বিশ্বে যোগ দিবস হিসেবে পালিত হয়ে চলেছে৷ ইতিপূর্বে পূণ্যভূমি ভারতবর্ষের সমগ্র পৃথিবীতে যোগ চর্চার কেন্দ্র বলে পরিগণিত হয়৷ বর্তমানে তারা বিশ্বের হলিতেগলিতে প্রসারিত হচ্ছে যোগ বলতে অধিকাংশ মানুষ যোগব্যায়াম কেই বুঝে থাকেন৷ কিন্তু যোগের অন্তর্নিহিত অর্থ আরো গভীরে৷ জোজ ধাতুর সঙ্গে ঘা প্রত্যয় যুক্ত হয়ে যোগ শব্দটি নিষ্পন্ন যার অর্থ যুক্ত হওয়া ইংরেজিতে রিকশান দুটি আমের সঙ্গে আরো দুটি আম যোগ করলাম চারটি আম হল এখানে আমগুলির নিজেদের অস্তিত্ব বজায় রাখতে পেরেছে৷ আবার জুলজ ধাতুর সঙ্গে ঘর প্রত্য

রাঢ় বাংলার মানুষসহ বাংলার অধিকাংশ মানুষ পোস্ত খেতে ভালোবাসেন৷ পোস্ত সহযোগে যেকোনো পদ (নিরামিষ বা আমিষ) যথেষ্ট উপাদেয়৷ এখন রাঢ়ের মানুষের পাত থেকে পোস্ত প্রায় উধাও হয়ে গেছে৷ ২০০০টাকা কেজি দরে পোস্ত বিক্রি হচ্ছে আজ অনেক দিন ধরে৷ সাধারণ মানুষের নাগালের বাইরে চলে গেছে উপকারী ও উপাদেয় এই পদটি৷ পোস্ত কে সহজলভ্য করার চেষ্টা রাজ্য বা কেন্দ্রীয় সরকারের পক্ষ থেকে নেওয়া হয়নি কখনই৷ আফিম নামক মাদক পোস্ত’র বীজকোরকের আঠা থেকে পাওয়া যায় বলে সর্বত্র এর চাষ করার অনুমতি দেওয়া হয় না কেন্দ্রীয় সরকারের পক্ষ থেকে৷

প্রথম পর্ব : একটি পরীক্ষা, বহু প্রশ্ণ এবং এক নতুন জনমতের সূচনা ভারতের শিক্ষা ব্যবস্থায় উচ্চশিক্ষার প্রবেশিকা পরীক্ষাগুলির মধ্যে (NEET National Eligibility cum Entrance Test) আজ অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ৷ দেশের যে কোনো প্রান্তে চিকিৎসাবিদ্যা পড়তে ইচ্ছুক একজন শিক্ষার্থীর জন্য এই পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হওয়া কার‌্যত একমাত্র পথ৷ ফলে পরীক্ষাটির স্বচ্ছতা, নিরপেক্ষতা এবং বিশ্বাসযোগ্যতা শুধু কয়েক লক্ষ পরীক্ষার্থীর ভবিষ্যতের প্রশ্ণ নয় এটি দেশের স্বাস্থ্যব্যবস্থার ভবিষ্যতের সঙ্গেও ওতপ্রোতভাবে জড়িত৷

বর্তমানে সারা পৃথিবীতে জনসংখ্যা বহুল দেশগুলিতে নামে গণতান্ত্রিক শাসক৷ এইসব দেশগুলি যেমন আমেরিকা ও ভারত যুক্তরাষ্ট্রের সরকার গুলি যেন চরম স্বেচ্ছাচারিতার পরিচয় দিচ্ছেন৷ শাসনের ফলে এই দুটি দেশকে দেখা যাচ্ছে তারা দেশের মহামান্য সুপ্রিমকোর্টকে গ্রাহ্য করছেন না পদে পদে৷ এমন কিছু সুপ্রিম কোর্টের নির্দেশকে অস্বীকার করেই কাজ করে চলেছেন৷ ওই সরকার গুলি নির্বাচনে জয়ী হতে অনেক কারচুপি করে চলেছেন৷ এতে সমাজের যে অগ্রগতি সেটা ব্যর্থ হচ্ছে৷ তারা এক ধরনের স্বেচ্ছাচারী সরকার কারণ যুদ্ধ যুদ্ধ খেলায় মেতে অস্ত্র বিক্রি করেছেন৷ দেশের অর্থনৈতিক অবস্থাকে একেবারে ধবংস করে বিশেষ করে আমেরিকা আমদানি শুল্ক এত বাড়িয়েছে

প্রত্যেক ব্যষ্টির বা জাতির একটা ধর্ম বা আদর্শ আছে৷ সে Ideal বা আদর্শকে অবলম্বন বা আশ্রয় করিয়া সে গড়িয়া ওঠে৷ সেই Ideal –কে সার্থক করাই তার জীবনের উদ্দেশ্য এবং সেই Ideal বা আদর্শকে বাদ দিলে তার জীবন নিষ্প্রয়োজন ও অর্থহীন হয়ে পড়ে৷ দেশ ও কালের গণ্ডীর মধ্যে আদর্শের ক্রমবিকাশ বা অভিব্যক্তি একদিনে বা এক বৎসরে হয় না৷....আদর্শ একটা প্রাণহীন বস্তু নয়৷ তার বেগ আছে, গতি আছে৷ প্রাণ–সঞ্চারিণী শক্তি আছে৷....

গত ৩১শে জুলাই ২০২৬ লোকসভায় বন্দেমাতরম বিল পাস হল৷ রাষ্ট্রপতির স্বাক্ষর হলেই বিলটি আইনে পরিণত হবে৷ বন্দেমাতরম জাতীয় সংগীত হবে৷ এটি অখন্ড বাঙলার সাহিত্য সম্রাট বঙ্কিমচন্দ্রের রচিত৷ লেখক এখানে পরাধীন ভারতে অখন্ড বাঙলা মায়ের বন্দনা করেছেন৷ 

পরাধীন ভারতে স্বাধীনতা সংগ্রামীদের কাছে বন্দেমাতরম দেশপ্রেমের মন্ত্র ছিল৷ এই মন্ত্র উচ্চারণ করলে ব্রিটিশ সরকারের পুলিশ কারাগারে আটকে রাখত৷ 

অনেকে মা মনসা কে শিবের কন্যা বলেই জানেন৷ কিন্তু না দেবী মনসার পিতা শিব নন৷

মনসা দেবীর জীবন বৃত্তান্ত অনুসন্ধান করে যা জানা যায় তা হল সর্প দেবী মনসা নাগরাজ বাসুকির বোন৷ মনসা দেবী মহামুনি কশ্যপের কন্যা, মায়ের নাম কদ্রু৷ বাসুকির উদ্যোগে জগতকার মুনির সাথে মনসা দেবীর বিয়ে হয়৷ সময় মত তিনি এক পুত্র সন্তান প্রসব করেন৷ সেই পুত্রই হলেন লোকবিশ্রুত আস্তিক মুনি৷