আমরা সাড়ম্বরে আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস ২১শে ফেব্রুয়ারী পালন করে থাকি৷ ২১শে ফেব্রুয়ারী বাংলাদেশ ও পশ্চিমবঙ্গ সহ সমস্ত বাংলা ভাষাভাষী অঞ্চলে পালিত একটি বিশেষ দিন, যা ১৯৯৯ খ্রীষ্টাব্দের ১৭ই নভেম্বর জাতিসংঘ কর্ত্তৃক গৃহীত সিদ্ধান্ত অনুযায়ী প্রতিবছর ২১শে ফেব্রুয়ারী বিশ্বব্যাপী পালন করা হয়৷ তবে এটি ২০০২ সালে ৫৬/২৬২ নীতি গ্রহণের মাধ্যমে জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদে আনুষ্ঠানিকভাবে গৃহীত হয়৷ এটি শহীদ দিবস হিসাবে ও পরিচিত৷ ঐ দিনটি বাঙালী জনগণের ভাষা আন্দোলনের মর্মন্তুদ ও গৌরবজ্জ্বল স্মৃতি বিজড়িত একটি দিন হিসাবে চিহ্ণিত হয়ে আছে৷ ১৯৫২ সালে এই দিনে (৮ই ফাল্গুন,১৩৫৮ বৃহস্পতিবার) মাতৃভাষা বাংলাকে তৎকালীন পূর্

আজ সমস্যাসংকূল পৃথিবীর বুকে সকল সমস্যা সমাধানের যে পথটি অনুসরণ করা ও তাকে স্মরণ করে চলার বিশেষ প্রয়োজন হয়েছে, তা হ’ল মহাসম্ভূতি শ্রীশ্রীআনন্দমূর্ত্তিজী সর্বানুসূ্যত দর্শনের পথ৷ তিনি বলেছেন, ‘সংগচ্ছধবং’ মন্ত্র নিয়ে এক সঙ্গে চলাই হ’ল ধর্ম৷ এক সঙ্গে চলতে হলে সংঘবদ্ধভাবে চলতে হবে৷ মানুষ কুসংস্কার, অজ্ঞানতাবশতঃ, ধর্মান্ধতা জাত-পাতের ভিত্তিতে টুকরো টুকরো হয়ে বিরোধ করছে৷ সেই সব বন্ধ করে এক হয়ে কৃষ্টি, ভাষা, সংস্কৃতির ঐক্যসূত্রে একত্রিত হয়ে সকল প্রকার শোষণের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়াতে হবে৷ প্রথমেই মনে রাখতে হবে আমরা সকলেই মানুষ৷ আপেক্ষিক জগতে বৈচিত্র্যের মধ্যে যে ঐক্য বিদ্যমান সেটা হ’ল মানবিক মূল্যবোধ৷এ

বাংলা ভাষার আন্দোলন মানব সভ্যতার ইতিহাসে এক নতুন অধ্যায় সৃষ্টি করেছে৷ একটা দেশ ভাগ হলো ধর্মমতের ভিত্তিতে সাম্প্রদায়িক হানাহানি করে৷ নবগঠিত রাষ্ট্রের জন্মলগ্ণেই একই ধর্মমতে বিশ্বাসী একই সম্প্রদায়ের মধ্যে সংঘাত শুরু হলো মাতৃভাষার অধিকার দাবী করে৷ ভারতবর্ষকে খণ্ডিত করে পাকিস্তান গঠিত হলেও দুইপ্রান্তের জনগোষ্ঠীর ভাষাগত ভিন্নতাই নতুন করে সংঘাতের কারণ হলো৷ পাকিস্তানের বৃহত্তম জনগোষ্ঠী পূর্বপ্রান্তের বাঙালী জনগোষ্ঠী৷ কিন্তু শাসন ক্ষমতায় পশ্চিমপ্রান্তের উর্দুভাষীরা থাকায় তারা উর্দুকেই পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা করে৷ এই সিদ্ধান্ত মানতে পারলো না পূর্ব পাকিস্তানের বাঙালী জনগোষ্ঠী৷ বাংলাকে রাষ্ট্রভাষা করা

 জামাতের চিৎকার আপাতত স্তব্ধ হয়েছে বাংলাদেশে, কিন্তু একেবারে মুখ বন্ধ হয়েছে বলা যাবে না৷ তবু মন্দের ভলো অসাম্প্রদায়িক শক্তির কাছে মাথা বিকিয়ে দেয়নি বাংলাদেশের সংখ্যাগুরু মানুষ৷ এপারে মৌলবাদীরা ওত পেতে বসে ছিল ওপারে জামাত জয় করলে এপারে রাম মাত করবে৷ কিন্তু বিধি বাম---কারণ জাতটা বাঙালী৷

বাঙালী জাতির অস্তিত্ব আজ ইতিহাসের এক চরম সংকটকাল অতিক্রম করছে৷ বাংলা ভাষা, বাঙালীর নাগরিকত্ব, ভোটাধিকার, চাকরী ও অর্থনৈতিক অধিকারসবকিছু পরিকল্পিতভাবে কেড়ে নেওয়ার যে নীলনকশা চলছে, তা আর বিচ্ছিন্ন ঘটনা নয় এটি হিন্দী সাম্রাজ্যবাদী শক্তির ঘৃণ্য চক্রান্ত৷

আজ পৃথিবীর ভণ্ড সাম্প্রদায়িক ও ধনতন্ত্রের পূজারী শাসক দল-এর নেতারা শান্তির প্রতিষ্ঠার পরিবর্ত্তে ভক্ষক হিসাবে ধবংস করেই চলেছে! তারা আবার শান্তি শান্তি করে দারুণভাবে মিথ্যা প্রচার চালাচ্ছে৷ এটাই হলো বর্তমান মেকি সভ্যতার বড়াই বিশেষ!

মনে পড়ে সেই অতীতের কথা--- আজ যাঁরা অশীতিপর প্রবীন মানুষ তাঁরা সেইদিন হঠাৎ শুণলেন দেশ স্বাধীন৷ কিন্তু স্বাধীনতার অর্থ কিছুই বুঝলেন না, স্বাধীনতার অর্থটা কি? বাবা মার হাত ধরে শৈশবের পরিচিত পরিবেশ ছেড়ে কেন চলে আসতে হলো---সেসব নিয়ে চিন্তা করার বয়স তখন হয়নি৷ নতুন পরিবেশে বাবা-মার সঙ্গেই রেল লাইনের ধারে জলে জঙ্গলে জীবনযাপন---এই কি স্বাধীনতা! আস্তে আস্তে বুঝতে শিখলেন স্বাধীনতার জ্বালা, সাত পুরুষের ভিটে মাটি ছেড়ে সব হারিয়ে উদ্বাস্তু হয়ে জীবন যাপনের যন্ত্রণা!

১২ই ফেব্রুয়ারী ‘নীলকণ্ঠ’ দিবস৷ আনন্দমার্গের ইতিহাসে এক স্মরণীয় দিন৷ আজ থেকে ৫৩ বছর আগে ১৯৭৩ সালের ঘটনা৷ পটনার বাঁকিপুর সেন্ড্রাল জেলে মিথ্যা অভিযোগে বন্দী মার্গগুরু শ্রীশ্রীআনন্দমূর্ত্তিজী হত্যার উদ্দেশ্যে ওষুধের নামে প্রাণঘাতী মারাত্মক বিষ প্রয়োগ করা হয়৷ কিন্তু মার্গগুরুদেব সেই বিষকে আত্মস্থ করে তাঁর প্রতিক্রিয়া নষ্ট করে দেন৷ 

মার্গগুরুদেব এই বিষ প্রয়োগের বিচার বিভাগীয় তদন্তের দাবী করেন৷ সরকার তাঁর দাবীতে কর্ণপাত করেনি৷ এরপর ১লা এপ্রিল (১৯৭৩) তিনি এই দাবীতে অমরণ অনশন শুরু করেন৷ এই ঐতিহাসিক অনশন চলেছিল পাঁচ বছর চার মাস দুই দিন৷ 

মানুষের অস্তিত্ব ত্রিস্তরীয়৷ জাগতিক, মানসিক ও আধ্যাত্মিক---এই তিনটি স্তরেই যা কিছু অভাব, অনুপপত্তি বা সমস্যা তা দূর করার জন্য আমাদের কারও না কারো সহায়তা দরকার হয়৷ যাঁর সহায়তায় এই অভাব বা অন্ধকার দূর করা হয় তিনি গুরু, ‘গু’ শব্দের অর্থ অন্ধকার ‘রু’ শব্দের অর্থ হল দূর করা৷ যিনি আমাদের জাগতিক, মানসিক ও আত্মিক---এই তিন স্তরের অন্ধকার দূর করে দেন তিনিই গুরু৷

প্রাচীন বাংলায় একটি অতি পরিচিত প্রবাদ---সব তীর্থ বার বার গঙ্গাসাগর একবার৷ এমনটা বলার একটাই কারণ -- ভারতীয় পরম্পরা অনুযায়ী বিভিন্ন উপলক্ষে গঙ্গায় অবগাহন করা, পূণ্যদায়ক৷ তবে সর্বত্র নয় কয়েকটি বিশেষ তীর্থস্থানে৷ যেমন -- হরিদ্বার, প্রয়াগ ও কাশি ইত্যাদি৷ এই সব স্থানে বছরের বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন উপলক্ষে স্নানযোগের বিধান আছে৷ কিন্তু গঙ্গাসাগরে স্নান যোগ মাত্র একটাই -- মকর সংক্রান্তি অর্থাৎ উত্তরায়ণ সংক্রান্তির দিন৷