বর্তমানে বিরাট ভারতযুক্ত রাষ্ট্রের উত্তর পূর্বাঞ্চলের নিরাপত্তা সম্বন্ধে ভারতের নাগরিকদের দায়িত্ব বেশকিছু বেড়েছে, কারণ প্রতিবেশী রাষ্ট্র বাংলাদেশে সেখ হাসিনার বিদায়ের পর যে অস্থিরতা সৃষ্টি হয়েছে তাতে সাম্প্রদায়িক মৌলবাদিরা আবার সক্রিয় হয়ে উঠেছে৷ সাম্প্রদায়িক হিংসার আশ্রয় নিয়ে অরাজকতা সৃষ্টির চেষ্টা চলছে৷ বলা বাহুল্য এক শ্রেণীর প্রচার মাধ্যম সাম্প্রদায়িকতার আগুনে ঘি ঢালছে৷ এই উপমহাদেশের সবচেয়ে বড় অভিশাপ সাম্প্রদায়িকতা৷ ৭৭ বছর ধরে যার ক্ষত বয়ে বেড়াচ্ছে তিন দেশের নাগরিকরা৷

আমরা আমাদের দেশের মনীষী ও দেশ প্রেমিকদের জীবনাদর্শ ও ত্যাগের কথা যতটা না বাস্তবায়িত করার চেষ্টা করি তার চেয়ে বেশী আগ্রহ দেখিয়ে কেবলমাত্র তাঁদের জন্ম ও মৃত্যুদিনে প্রতিকৃতিতে ফুল ও ফুলের মালা দিয়ে ও তাঁদের সম্বন্ধে দু’চার কথা বলে আমাদের কর্ত্তব্য পালন করি মাত্র৷ ২৩শে জানুয়ারী নেতাজী সুভাষচন্দ্রের ১২৭তম জন্মদিনে বিপুল উৎসাহ উদ্দীপনার মধ্যে জন্মদিন পালিত হবে সারা দেশে কিন্তু যে দেশ–প্রেমিক আজীবন দেশ মাতৃকার পূর্ণ স্বাধীনতার জন্যে জীবন উৎসর্গ করে গেলেন তাঁর মূল্যায়ণ অদ্যাবধি কি এদেশের সরকার ও দেশবাসীরা করেছেন মুখার্জী কমিশন শত বাধাবিপত্তিকে অস্বীকার করে তাঁর অন্তর্ধান রহস্য উদঘাটন করলেন ও ‘গত ১

প্রকৃত শিক্ষা মানব সমাজের মেরুদণ্ড৷ সেই শিক্ষার গুরুতর ত্রুটি আজকের সমাজের বর্তমান দুর্দশার জন্যে অনেকাংশে দায়ী৷ তাই শ্রীশ্রীআনন্দমূর্ত্তিজী নোতুন শিক্ষাব্যবস্থার প্রবর্তন করেছেন৷ আনন্দমার্গের এই শিক্ষা ব্যবস্থায় মূল আদর্শ হ’ল, ‘সা বিদ্যা যা বিমুক্তয়ে’ – যা মানুষকে স্বাত্মক মুক্তির পথে চালিত করতে পারে৷ তাই প্রকৃত বিদ্যাশিক্ষা৷ স্বাত্মক মুক্তি বলতে ভৌতিক, মানসিক ও আধ্যাত্মিক – ত্রিস্তরীয় মুক্তির কথাই বলা হচ্ছে৷ বস্তুত মানুষের অস্তিত্বই ত্রিস্তরীয় – ভৌতিক (Physical), মানসিক (Mental) ও আধ্যাত্মিক (Spiritual)৷ তাই মানব জীবনে পূর্ণ বিকাশ ঘটাতে গেলে জীবনের এই ত্রিস্তরীয় বিকাশ ঘটাতে হবে৷ এই কারণে

এ বিশ্বের ধন–সম্পত্তির মালিকানা ন্যায়তঃ ব্যষ্টির না সমাজের–এ নিয়ে দার্শনিকদের মধ্যে এখন বিরাট দ্বন্দ্ব৷ ব্যষ্টি মালিকানাবাদীরা বলেন, ব্যষ্টিই যখন কলকারখানা গড়ে তুলছে–শ্রম দিয়ে বুদ্ধি দিয়ে জমি–জায়গা করেছে–তাহলে এতে তার চরম মালিকানা তো সম্পূর্ণ ন্যায়সম্মত সিদ্ধ৷ প্রাউট দর্শন এখানে স্পষ্ট ভাবে বলছে ঃ এ বিশ্বের কোন সম্পদ মানুষ সৃষ্টি করে নি যিনি সমগ্র বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন সেই পরম ব্রহ্ম বা ভূমাসত্তাই সব সম্পদের স্রষ্টা–তিনিই প্রকৃত মালিক৷ মানুষ শুধু প্রকৃতিদত্ত সম্পদকে নিয়ে ‘ফিজিক্যাল মিক্সচার’ বা ‘কেমিক্যাল কম্পাউন্ড’ বানিয়েছে বা আকারগত পরিবর্তন করেছে মাত্র৷ তাই কোনও মানুষ এর প্রকৃত মালিক হতে প

বর্তমান পৃথিবী এমন এক অনিশ্চিতের মধ্যে পড়েছে যেটার হাত থেকে তাকে রক্ষা করার প্রায় কেউই নেই কারণটা মূলতঃ একটাই যারা অত্যন্ত শিক্ষা দীক্ষায় মানসিকতায় নিম্নস্তরের তারা অধিকাংশ দেশে রাষ্ট্রীয় ভার হাতে নিয়েই সেই দলতন্ত্রের দলাদলিতে মেতে উঠেছে৷ সুশাসন করতে যে উন্নত দৃষ্টিভঙ্গী ও উদার মানসিকতা প্রায় মোটেই নেই৷ সেই কারণে অহেতুক যুদ্ধ যুদ্ধ খেলায় মেতে উঠেছে৷ শান্তি প্রতিষ্ঠা ও সার্বিক উন্নতিটাই ব্যহত হচ্ছে৷ তাই যারা মহাজ্ঞানী বুদ্ধিমানগণ তাঁরা রাজনীতি পরিধির মধ্যে আসতে চাননা৷ মূলতঃ নিম্ন মানসিকতার আত্মকেন্দ্রিক স্বার্থপর মানুষই এখন রাজনীতিতে ছড়ি ঘোরাচ্ছে৷ এরা সব সময় অসৎ মানুষ পরিবেষ্টিত হয়ে থাকে আর

 হেমন্তের পরে আসে শীত৷ সকালবেলা পাকা ধানের শিষে শিষে ঝলমলিয়ে ওঠে শিশিরবিন্দু৷ ‘সকাল হতে সন্ধ্যে’ সমস্ত ক্ষেত মুখর হয়ে ওঠে ধান কাটার গানে৷ চাষীর গোলায় ধান আর ধরে না, ছড়াছড়ি যায় গৃহের প্রাঙ্গণে৷ শুধু ধান নয়৷ শাকসব্জীর ক্ষেতও ফসলে পরিপূর্ণ ৷ পালং শাক, বাঁধাকপি, ফুলকপি, কড়াইশুটি, বেগুন, টম্যাটো, নতুন আলু, মূলো, বিট, গাজর--আরো কত রকম ফসল৷ খুব সস্তা! যত পারো খাও৷ তাই বুঝি আমাদের কবি রবীন্দ্রনাথ শীতকালকে এমন সশ্রদ্ধ প্রণাম নিবেদন করেছেন---

নমো, নমো, নমো৷

নমো, নমো, নমো৷

তুমি ক্ষুধার্তজনশরণ্য,

অমৃত-অন্ন-ভোগ ধন্য করো,

অন্তর মম ৷৷

১২ই জানুয়ারী বিভিন্ন ক্লাব, প্রতিষ্ঠান ও পার্টির পক্ষ থেকে সোৎসাহে স্বামী বিবেকানন্দের জন্মোৎসব পালন করা হয়৷ বিভিন্ন নেতা–নেত্রী, বুদ্ধিজীবী, অভিনেতা, অভিনেত্রী, শিল্পী, শিক্ষাবিদ্ এই সমস্ত অনুষ্ঠানে বত্তৃণতার ফুলঝুরি ছড়ান৷

কিন্তু মনে প্রশ্ণ জাগে শুধু এ করেই কি বিবেকানন্দর আর্দশকে আজকে যুব সমাজের মনে জাগরূক করা যাবে! বর্তমানে রেওয়াজটাই তা–ই৷ মহাপুরুষদের প্রতি শ্রদ্ধা জানানোর জন্যে খুব জাঁকজমকপূর্ণ অনুষ্ঠান করা হয়৷ তাতেই আমরা মনে করি, মহাপুরুষের প্রতি শ্রদ্ধাজ্ঞাপনের দায়িত্ব আমরা যথাযথভাবেই পালন করছি৷

এই মুহূর্ত্তে পশ্চিমবঙ্গের রাজধানী তথা কলিকাতা মহানগরী থেকে বেশ কয়েকটি বাংলা দৈনিক পত্রিকা বের হয়৷ তারপর সাপ্তাহিক, পাক্ষিক, মাসিক মিলে আরও বেশকিছু বাংলা ভাষায় ট্যাবলয়েডের সন্ধান পাওয়া যায় শহরের বুকস্টলগুলিতে৷ উক্ত ট্যাবলয়েডগুলি যে রাজ্যের বিভিন্ন দল ও গোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্ব করে তা তাঁদের ঘোষণা থেকেই পাঠক কুল জানতে পারেন৷ তাছাড়াও বিভিন্ন পত্রিকাগোষ্ঠী ও ব্যবসায়ী সংস্থা আছে যারা মাসিক ও পাক্ষিক ম্যাগাজিন প্রকাশ করে থাকে৷ কিন্তু আলোচ্য বিষয় হচ্ছে যারা নিরপেক্ষ সংবাদ পরিবেশনের নামে দৈনিক সংবাদ প্রকাশ করছে৷ কারণ এই সকল সংবাদপত্রের পরিবেশিত বিষয়গুলির প্রতি একটু লক্ষ্য করলে অবশ্যই প্রশ্ণ আসে, নিরপে

টিভিতে বিভিন্ন সংবাদ চ্যানেল সন্ধ্যার পরেই আলোচনার (ঝগড়ার!) আসর বসায়৷ ‘ঘণ্টা খানেক’ সহ নানান শিরোনামে৷ প্রথম প্রথম এগুলো বেশ জনপ্রিয় হয়ে উঠেছিল ,অনেকেই ভাবতেন আলোচনার মাধ্যমে ভালো কিছু বেরিয়ে আসবে যা হয়তো সমাজের উপকারে লাগবে৷ কিন্তু না, সাধারণ মানুষের ভুল ভাঙতে বেশী সময় লাগে নি৷ চ্যানেল মালিকদের পক্ষপাতিত্ব ও সঞ্চালকদের কলতলার ঝগড়ার পরিবেশ তৈরি করে দেওয়া ছাড়া আর কোনো কাজে এই আলোচনাগুলো আসছে বলে শুভবুদ্ধিসম্পন্ন মানুষেরা মনে করছেন না৷ সঞ্চালকদের চিৎকার ও লাফালাফি, টেবিল চাপড়ে বা ধমক দিয়ে কথা বলার কায়দা দেখলে মনে হবে - এদের চেয়ে সমাজ হিতৈষী বোধহয় আর কেউ নেই!

বাঙালী জীবনের বারো মাসে তেরো পার্বণের একটি পৌষ সংক্রান্তি৷ এই দিনটি মকর সংক্রান্তি নামেও খ্যাত৷ শীতের মরসুমে পৌষ সংক্রান্তির নাম উচ্চারিত হলেই ভোজনবিলাসী বাঙালীর মনের পর্দায় ফুটে ওঠে স্বাদে-গন্ধে ভরপুর পিঠে-পুলির চিত্র৷ আগেকার দিনে মা-ঠাকুমা-দিদিমারা ছিলেন পিঠে-পুলির বিষয়ে এক-একজন বিশেষজ্ঞা৷ সাধারণতঃ সংক্রান্তির বেশ কয়েকদিন আগে থেকেই এগুলির প্রস্তুতি শুরু হয়৷ চালের গুঁড়ি, নারকেল, খোয়াক্ষীর, নলেন গুড় ইত্যাদি রকমারি উপকরণ যোগাড়করে পিঠে পুলি তৈরীর হরেক আয়োজন৷ ভাপা পিঠে, দুধ পুলি, গোকুল পিঠে, ভাজা পুলি, পাটিসাপ্ঢা, নলেন গুড়ের পায়েস আরও অনেকরকম পিঠে-পুলির রমরমা৷ এখনও যে সব পরিবারে বয়স্কা মহিলারা